网络语言传播导论 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《网络语言传播导论》在客观记录和理性阐释网络语言的基础上，通过系统的梳理，明确了网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律，厘清了网络语言传播中彼此缠绕的诸多问题，挖掘了网络语言在各种网络通信方式中不同的表现形态与意义滥觞以及使用原则，尝试归纳网络语言的传播规律。

第一章绪论 　　第一节研究缘起 　　一、网络语言的肇始 　　二、网络语言研究现状 　　三、现有研究的不足 　　第二节理论维度 　　一、传播与语言相辅共生 　　二、现代传播从语言开始 　　三、网络语言的“混血”表征与遵循原则 　　四、传播符号——网络语言的生命源 　　五、模仿——网络语言的复制机 　　六、人际传播、群体传播——网络语言的助力器 　　七、亚公共领域——网络语言的舞台 　　第三节研究设计与技术路线 　　一、研究问题 　　二、研究的内容框架 　　三、研究方法 　　第四节网络语言使用人群调查 　　一、调查方法 　　.二、调查对象 　　三、调查结果及分析 　　四、调查结论 　　第五节语料库构建方案 　　一、自建语料库的缘由 　　二、网络语言语料库建设 　　三、主要用途与样本选取原则 　　四、语料来源 　　五、语料库技术说明 　　第二章传播的网络语言维度 　　第一节传播的网络语言维度 　　第二节网络语言 　　一、网络语言的性质 　　二、网络语言的产生 　　三、网络语言的定义 　　四、网络语言的特征 　　五、网络语言分类 　　本章小结 　　第三章网络语言的居所 　　第一节网络语言之“家” 　　第二节万维网中的网络语言 　　一、万维网语言 　　二、超文本与超链接的褒抑 　　第三节邮件中的网络语言 　　一、邮件特点 　　二、邮件的网络语言表征 　　第四节bbs中的网络语言 　　一、bbs——网络语言的“飞地” 　　二、bbs中的网络语言 　　三、bbs的言语特征 　　第五节聊天室的网络语言 　　一、聊天室——网络语言的“稻田” 　　二、即时通讯——网络语言的交换机 　　第六节虚拟社区中的网络语言 　　第七节博客中的网络语言 　　一、博客中的网络语言 　　二、微博中的网络语言 　　本章小结 　　第四章传播符号：网络语言的细胞源 　　第一节符号——传播的细胞 　　第二节网语符号解析 　　一、网语符号的嬗变 　　二、网语符号能指与所指对立统一 　　第三节非语言符号——传播助力器 　　一、非语言传播符号——“表现性”符号 　　二、非语言传播符号——无声胜有声 　　三、非语言传播符号的功能 　　四、社会语境与技术语境 　　第四节破解网名之谜 　　一、网名类型依据 　　二、网名符号学理 　　三、符号能指与所指的离散与统一 　　四、绝对任意性与相对理据性并存 　　第五节网络传播符号的膨胀与消失 　　一、传播符号的膨胀 　　二、传播符号的流失 　　本章小结 　　第五章模因——网络语言动力阀 　　第一节模仿——传播的基因 　　第二节模因论与网络语言 　　一、强势模因与网络语言 　　二、强势模因的理据分析 　　第三节模因：网语传播的加速器 　　一、模因与网络语汇 　　二、网语模因的生命周期与选择标准 　　三、网语模因的两种传播方式 　　第四节“被时代”模因的理据阐释 　　一、“被时代”的由来 　　二、“被时代”的语汇特征 　　三、“被xx”成为强势模因 　　第五节网语模因“感染”自然语言 　　一、语料提取原则 　　二、语料内容构成 　　三、网语模因至平面媒体的传播方式 　　本章小结 　　第六章网语传播模式与网语言语行为 　　第一节网络语言——人类传播的新介质 　　第二节人际传播——网络语言的孵化机 　　一、网络人际传播 　　二、网络语言与网络人际传播 　　第三节群体传播：网络语言搅拌机 　　一、网络群体传播 　　二、网络语言与网络群体传播 　　三、群体传播的网语特征 　　第四节亚公共领域中的网络语言 　　一、亚公共领域 　　二、网络语言是“亚公共领域”的媒介语言 　　三、网络语言是网民意见表达的管道 　　第五节网络言语传播行为失范与规范 　　一、网络言语传播行为失范及其缘由 　　二、言语失范行为之表征 　　三、言语传播行为失范之危害 　　四、言语行为规制手段与方法 　　本章小结 　　第七章结论 　　第一节研究发现 　　第二节启示：表意文字的网络再生 　　一、网络语言的本质 　　二、网络——语言之“家” 　　三、符号——网络语言启动器 　　四、模因——网络语言复制器 　　五、传播——网络语言放大器 　　第三节研究限制与建议 　　参考文献 　　附录问卷样本 　　后记

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书籍介绍

《网络语言传播导论》在客观记录和理性阐释网络语言的基础上，通过系统的梳理，明确了网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律，厘清了网络语言传播中彼此缠绕的诸多问题，挖掘了网络语言在各种网络通信方式中不同的表现形态与意义滥觞以及使用原则，尝试归纳网络语言的传播规律。

• 作者：漂流物语 发布时间：2019-06-10 17:59:04

  2019/6/10

• 作者：思适斋中小学生 发布时间：2023-07-04 02:43:46

  这位是真老右派，《北大1957》比这部书的价值大多了

• 作者：墨·文 发布时间：2015-04-18 12:08:33

  非专业的看真的很吃力！多数没看懂，不过也只为拓展知识储备的，还是很有收获的！（速读）

• 作者：爱嵩 发布时间：2023-05-17 18:43:11

  同理心不是那么容易获得，而疾苦难平的压抑却缓缓溢开

• 作者：离瓷 发布时间：2014-12-18 10:34:25

  前面很扎实，后半部分感觉在凑字数

• 作者：故事新编 发布时间：2023-01-02 11:35:18

  极棒的 打开新世界大门的蔬食

• 评《网络语言传播导论》

  作者：问道木南 发布时间：2015-12-10 19:24:03

  全书从语言学、语用学、符号学、模因论、传播学等视角切入，对网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律等进行了多维度的审视。作者自建动态网络语言语料库，发放网络语言调查问卷，充分运用实证的方法为读者呈现具有研究价值的网络语言语料。其中，运用语言学、符号学、模因论等理论关注网络语言的客观层面，分析阐释网络语言的发展规律，符号生产、符号模因的传播途径；从传播学等角度透析网络语言与主体网民的关系，以及揭示网民建构网络语言的内在原因，阐明了网络语言成为构建网民舆论场域的工具，为网络语言文本的生成研究开辟了新的研究视角。

  第一，作者从语言语汇的结构特点、符号特征、搭配形式、组合形态等特征，发现网络语言传播的基本规律。“网络语言藉由网络的各种通信方式而产生，凭借网络传播符号表达的形式可能性而发展，经由模因而播撒，通过网民群体而传播”。作者认为网络出现的语言目前还不能算是“语言”，因为它经常违背自然语言的法则，被人为拼贴、糅杂和改造，堪称“语言大杂烩”。正因为定义难以界定，书中从宏观、中观和微观三个层面详细加以解说。

  从符号学角度，网络语言符号可分为能指和所指，但它不同于传统语言。网络语言的能指表现为多样性、音形分离性、物质性和区分性等特点，所指亦具有不稳定性、情景性、变异性和延展性等特点，新所指与旧所指之间产生隐喻或引申关系，也可能分离，构成一个新内涵。

  网络语言具有符号的任意性和符号的归约性。符号的任意性，指的是网民创造出诸多指向同一所指的能指符号。符号的规约性，即约定俗成的新网络语符构成网语符号系统，但也有因不合时宜而被网民淘汰。作者归纳出传播符号消亡的原因是：网民停止规约、符号失去意义、主体解码困难等三个方面。因此，“我们生活在一个信息越来越多而意义越来越少的世界”。

  但网民的网名又暴露出网络符号的任意性与规约性的矛盾，出现了能指与所指的离散与统一以及绝对任意性与相对理据性并存的特征。因而，出现的景象是：网名符号出现了前所未有的扩大化，背后的原因是“语言的创造性使用”。

  其次，作者从邮件、BBS、聊天室、虚拟社区、博客等网络功能出发，逐一总结各场域中网络语言的特征，并从中得出它们的共性。作者概述了网络语言的主要特征是匿名性、情绪化、随意性和口语化。他认为，大多网民上网都会聊天，但网络聊天的重点在于“聊”本身，而不在于“聊什么”。因此，网上难免出现“乱聊”，“传播色情”等现象。

  第二，网络语言传播遵循模仿、复制与传播机理。作者从传播与语言的相辅共生的关系出发，把传播符号看作网络语言的生命源，把模因看作是最小的传播单位，把模仿比作网络语言的复制机，其中人际传播、群体传播充当网络语言的助力器。他认为，人类文化与语言的积淀不是一个自动的过程，它总是在模仿前人成果的基础之上进行创新或创造，网络成为模因保存、复制、模仿与传播的有力工具。海拉恩提出，模因成功复制必须经历同化、保持、表达和传播等四个阶段循环往复。其中强势模因的特点是：保真度、多产性和长久性。

  第三，网络语言传播包括人际传播和群体传播，其中群体传播中的“新意见领袖”的作用不可小觑。“新意见阶层”划分为“网上草根民众和知识精英”，他们的共同特征是：同情弱势群体，痛恨社会不公，关注公权力尽责和诚信，维护社会道德底线；其次，具有强烈的爱国情怀和公平意识。“新意见领袖”在网络语言的生成和传播皆扮演着重要的领袖角色。

  作者并指出青少年过度依赖网络，使用网络语言取代面对面交流，会患上网络语言依赖症：青少年即使面对面也使用手机邮件、短信等交流，显现出电子“失语症”行为，出现了“身体在场的缺场”。作者强调，缺乏肢体语言、表情语言、语调、语气等非语言符号的辅助，传递的符号意义都会造成理解的偏颇，而产生误读。

  首发于符号学论坛：

  http://www.semiotics.net.cn/index.php/publications_view/index/3363

• 总是生病可能是中了“木马”丨3点建议，帮你获得完美身心健康

  作者：有马甲线的汗青 发布时间：2020-02-29 03:14:53

  文/汗青

  从几年前开始，每年开春，我都要生一场大病。

  大前年是犯了急性肠胃炎，前年时候我高烧了一个星期，去年是全身过敏两个星期才好，到了今年这年也过完了，我心里总担心这是不是马上又要来一场大病。

  就在前几天，我从早上起来隐隐约约觉得有点头疼，想到我和先生从老家开车回来北京的路途中，上了两次公共厕所，我心里犯嘀咕，“难不成这是在路上感染新冠肺炎病毒了吧？” 我越想越害怕，忽然觉得浑身都难受起来，竟然开始浑身无力，躺在床上不能动弹。我先生也被吓坏了，接连两天在我旁边寸步不离，悉心照顾，从早到晚测量体温，好几天过去了，什么情况都没有发生。

  这两天在阅读《人类木马程序》这本书的过程中，我意识到自己可能是中了身心健康的“木马程序”了。

  

  《人类木马程序》这本书的作者李欣频，“文案天后”、北京大学新闻与传播学院博士，是广为人知的才女，研究身心灵领域数十年之久，

  不仅具备广告人的纤细敏感，还具有修行者洞察深处的眼睛，用旅行者的身体，去体悟最高层次的灵魂振动。

  此书是李欣频老师49岁给自己与这个世界的“期中报告”，来源于她对于人生全方位的观察与体悟。

  而“木马”一词，源自于古希腊神话传说“特洛伊木马的故事”：

  希腊联军在攻城后，假装撤退，留下一匹木马。而特洛伊人把这匹木马视为战利品带入城中庆祝胜利。半夜时分，躲在木马中的希腊士兵半夜悄悄出来，开启城门，待援军进城后，深夜突袭特洛伊城，并攻下它。 “木马程序”这个词，接着被计算机领域采用： 一个远程控制计算机软件的黑客工具，在用户不知情或未经允许的情况下入侵计算机，在启动时破坏、修改数据，使之无法运作。

  在本书中，李欣频老师把人类比作计算机，把“隐藏在人类潜意识中的运行程序”类比做“木马程序”，意思是人们也会再毫无意识的情况下，被一些自行运作的程序控制自主行为，导致在相同的情绪情境中一再受困，制造出无意识的“鬼打墙”的状态。

  好比我这次“生病经历”而言，我的身体健康原本是没问题的，但是因为我心里产生了“担心，忧虑的木马程序”，这组木马一旦开始运行，就会不断在我的生命中搜索“我生病了”的证据。而人往往只能看到自己想看到的。所以普通的头疼也会被认为是生病了。一旦我认为自己生病了，就更加感觉自己四肢乏力，最后严重到卧床不起，好验证了“我生病了”这个“事实”。一年又一年的，我陷入了一种“每年开春必生病”的“鬼打墙”的模式。

  如果我们本身有“身心健康的木马程序”而没有被清理，就会不断招来“身心疾病”来验证，我们就无法获得想要的运行良好的身体状态。下面让我们一起聆听李欣频老师对于“身心健康木马”的3点建议，帮助我们获得完美身心健康：

  01 抓取身心健康的木马，只需要问自己一个问题：生病的好处，健康的坏处

  我和我先生两人每次吵完架完之后，他都会感冒一场。刚开始我以为是吵架太伤元气，所以抵抗力下降生病了。后来，在一次聊天中，我得知了他的真实感受：我先生说，每次吵架，都觉得很伤心，觉得互相之间没有爱了，觉得自己不被爱了。他还说生病很好啊，这样我就会很温柔地照顾他，对他很体贴。

  李欣频老师说，抓取自己身心健康的木马，只需要问自己一个问题：生病的好处有哪些？健康的坏处有哪些？

  

  对我先生而言，生病了，就可以获得我的照顾和关爱；而不生病的时候，他是强壮的，我就不那么关注他了。对我自己而言，每年过完一个春节，我都累得不行。我心里想的是：生病了可以好好歇一歇，如果不生病，还需要继续奋斗不能休息。

  亚历山大·劳埃德博士说：“人类的问题只有两种根源，一个是感到自己不重要，另一个是没有安全感。”

  想要被关注，是因为自己不够关注自己，不够重视自己；想要被迫休息，是因为自己无法主动选择休息，因为觉得自己的身体健康没那么重要，也就是觉得自己不那么重要。我和我先生遇到的是同样的问题：感觉自己不重要，究其根本原因，还是不够爱自己。

  如果自己足够爱自己，就不需要从别人“身体是我们生命的隐喻师，疾病和意外则是我们生命的棒喝师。”

  那里来博取爱和关注了；如果自己足够重视自己，也会聆听自己身体的声音，在她感觉疲惫的时候，让她好好休息。

  明白了这个道理之后，我和我先生进行了一次沟通并达成协议：一是今后彼此多用语言和行动表达爱；二是一旦觉得累了一定要好好休息，不苛责身体。最近一段时间，即使疫情原因在家里不能出门，我们也没有感觉身体不适，精神状态保持着轻松愉悦，房间里一直充满了欢声笑语。

  02 要警惕带着焦虑、害怕去养生、健身、保持身材

  清理了“渴望爱和重视”的身心木马程序，我们还有可能会因为“担心和焦虑”而刻意维持健康和保持身材。

  因为我多年来有保持锻炼和维持身材的习惯，有不少朋友来找我咨询减肥。当问及他们想减肥的原因的时候，他们的回答一般有两种类型：第一种是，我害怕太丑了没人疼爱，我害怕我再胖下去我就会得高血压了等等；第二种是，我想瘦下来啊！瘦下来之后，我就可以穿美美的裙子，谈一场甜蜜的恋爱了，或者是瘦一些后我就可以拥有健康的身体和充沛的精力了。

  

  根据我跟踪他们减肥的经验来看，往往第二种类型的朋友更容易减肥成功；而第一种类型的朋友，很多天过去了，都还是保持着原来的体形，甚至有的越来越胖，身体指数越来越不正常。

  正如《信念的力量》一书中所提到的：

  如果我们带着焦虑，以及害怕自己不美、生病的频率去健身、养生、节食或者断食，只会创造出让自己更焦虑的连锁反应，而无法真正健康的生活。

  而李欣频老师建议我们，

  如果意识到自己想要吃东西，只是因为情绪问题，而不是因为饥饿原因，就要首先解决情绪问题，通过其他方式补充能量。

  针对这条建议，我自己有切身的体会。这两天我一直在烧脑的写作阶段，14号当天下午，我还有一篇影评需要在12点前完成，所以整个下午，我都坐在凳子上，反复观看影片，认真做好笔记，并不断构思写作框架。因为影片时长较长，很快四个小时过去了，马上就要到晚上了，我开始感觉到时间带来的焦虑。原来不吃含糖饼干的我，拿了几块儿萨其马和核桃酥往嘴里塞，边吃边写，然后又灌了两瓶冰可乐下肚，完全不顾及自己生理期。到了晚上，我的身体就开始反抗了：肠胃极度不适。

  意识到不能再继续的用“吃东西”来解决内心的焦虑，我决定听从李欣频老师的建议，首先安抚自己的情绪问题。我发现自己有很多种方法可以让自己放松下来：打扫卫生、整理归置物品、做一顿充满仪式感的晚餐、洗个热水澡、看一场场充满能量的电影……

  觉察到有这么多种方式给自己补充“精神能量”，爱美的我，毅然决定今后不再靠甜食和刺激性食物来舒缓负面情绪了。而我，既清理了自己的木马程序，又维持了自己身心的健康和身材的美丽，一举多得！

  03 如果身体发生不适，聆听身体带给我们的讯息

  即使已经清除了自己身心健康的木马程序，意外还是有可能会发生，比如突然的扭伤或者撞伤等。

  记得有次下班乘坐公交车回家，在下车的一瞬间，我的脚踝突然扭伤，关节疼了好多天。那个时候我正在跟我的上司沟通一个客户的宣传方案，而我们因为所站的角度不一样而无法达成统一的修改意见。我不愿意退让，因为毕竟客户一直是我在跟进，我认为肯定是我最熟悉客户的需求。

  后来我意识到，在我的生活中，我一直都是一个非常坚持自己想法，以至于有点固执的人，包括我完全听不进去父母的建议，选择了去离家很远的广州读书。

  关节代表灵活性，她的扭伤，是在提醒我，我太固执了。

  这件事情之后，我的行事作风发生了一些改变，我愿意倾听其他人的意见和建议并用心沟通，我的脚踝，也没再扭伤过。

  李欣频老师在书中说，“身体是我们生命的隐喻师，疾病和意外则是我们生命的棒喝师。”

  我们的身体的问题，并很时候都是心灵的问题，心灵的问题，本质上是能量的问题。

  爱因斯坦在智能方程式中说：“物质就是能量”。而最近的研究已经表明，其实，意识形态包括情绪也是能量。

  美国著名心理学博士，精神科医师大卫·霍金斯，经过对各种种族的人类进行研究，经过二十年长期的临床实验，已经发现：

  人类各种不同的意识层次都有其相对应的能量指数（从0到1000不等），人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。

  

  羞愧、内疚等负面情绪是能量指数最低的意识层级，大概20；爱的能量等级指数是500，最高的能量等级指数是平和600，开悟700到1000。据说特蕾莎女士的能量等级指数在700，当她进入到一间屋子，整个屋子马上感受到祥和和爱，充满幸福感，身处其中的人没有任何杂念和怨念。

  霍金斯博士的研究结果表明：只要能量等级指数在200以下，人就会生病，这个时候，人所具备的是“负向频率”；能量等级指数在200以上的人的振动频率是“正向频率”，他们很少生病。

  “身心健康木马程序”形成的根本原因，在于我们所拥有的“负面思想”、“负面情绪”带给我们的“负向频率”。

  长期处于焦虑、压力等负面情绪中的人，是最容易罹患疾病的；而长期处于感恩、关怀和爱的情绪之中的人，所拥有的能量等级指数都非常高，即使身体有不适往往也能自动疗愈。

  保持内心的爱和感恩，才是保持健康的终极秘诀！

  ▶︎我是汗青，一位有马甲线的小姐姐，每年阅读100本书，终身学习者，专注自我提升，持续分享读书笔记、成长干货，欢迎关注@汗青早起的龙母