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《梦溪笔谈》是沈括晚年所作笔记文字的结集，是他一生学问*精华部分的结晶，包括制度史、财政史、音乐学、天文历算学、医药学、地理地图学、考古学、诗学及书画学、音韵学、文献考证学等方面的内容，以及一些逸闻轶事、杂记琐谈等。书中包含了大量的科技资料，英国科学史家李约瑟称之为“中国科学史的里程碑”，沈括则被称为“中国整部科学史中* 的人物”。

故事

卷一

郊庙册文

翰林之称

学士宣召

玉堂故事

中国衣冠用胡服

幞头

宣头

百官见宰相

学士争槐厅

馆职称学士

雌黄改字

五司厅

馆阁藏书

内外制无职钱

翰林学士敕设用乐

贡举礼数轻重

王俊民为状元

后唐案检

卷二

三司使班次

宗子授南班官

内外常0润笔物

直官与兼官

赐“功臣”号

辨证

卷三

钧石之石

《楚辞》“些”字

阳燧照物

解州盐泽

程生马

泣河

藏书辟蠹用芸

玄为赤黑色

炼钢

唐十八学士真赞多与旧史不同

杜若与紫薇花故事

汉人饮酒数石不可信

古说济水伏流地中

“南”为乐名

“野马”为田野间浮气

卷四

桂屑除草

“建麾”之误

除官之“除”

世人画韩退之

钱陌之“陌”

李白作《蜀道难》

……

　张富祥，男，1950年4月生，山东淄博人。1985年毕业于北京师范大学历史系，获硕士学位。先后在山东师范大学、山东大学任教，现为山东大学文史哲研究院教授、中国史学研究所所长，2007年担任博士生导师。

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　《梦溪笔谈》首载“故事”一门，凡分两卷，是记叙和谈论宋代朝廷的典章故实的，涉及官制、礼仪、舆服、图籍、科举、封赐等内容，并及有关掌故。作者所谈是有所选择的，多为当时人们已不甚熟知或不知所从来的事项，许多细节可以弥补史书的缺载；同时因为宋朝典制多沿承唐朝典制，故作者叙其源流多溯及唐代。

    　　上亲郊庙（1），册文皆曰“恭荐岁事”（2）。先景灵宫（3），谓之“朝献”；次太庙，谓之“朝飨”；末乃有事于南郊（4）。予集《郊式》时（5），曾预讨论（6），常疑其次序：若先为尊，则郊不应在庙后；若后为尊，则景灵宫不应在太庙之先。求其所从来，盖有所因（7）。按唐故事，凡有事于上帝，则百神皆预遣使祭告，唯太清宫、太庙则皇帝亲行（8）。其册祝皆曰：“取某月某日，有事于某所，不敢不告。”宫庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”，唯有事于南郊，方为正祠（9）。至天宝九载（10），乃下诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名，册文皆为正祠。

    　　【注释】　　（1）郊庙：指郊祀和庙祀，即祭天和祭祖的活动。郊，南郊，古代帝王于冬至日，在都城南郊的圜丘（圆形高坛）举行祭天的仪式；有时郊祀也指合祭天地的活动。庙，太庙，藏祖先神主之所。

    　　（2）恭荐岁事：于岁时祭祀恭恭敬敬地进献祭品。荐，进献祭品，犹言祭祀。岁事，指岁时祭祀。

    　　（3）景灵宫：宋代皇室奉祠本朝历世帝、后的处所。仿道家宫观形式，供奉已故帝、后的画像。真宗大中祥符间始建于皇城东南，后来不断扩大建筑规模，每帝为一殿，皇后亦别为一殿，又有诸多附属建筑，并画功臣像陪祀。祭奠时，于皇帝用道家仪，于皇后用家人礼。南渡初暂寓其宫于温州，后复迁建于临安。

    　　（4）有事：指祭祀。

    　　（5）《郊式》：指宋神宗熙宁初年沈括等奉敕编修的《南郊式》。原书详考礼制沿革，重定南郊大礼仪式及一应事务程序，总为110卷。因当时王安石以宰执总领其事，故《宋史·艺文志》著录为王安石撰。

    　　（6）预：参与。

    　　（7）盖：承接连词，表示推论原由。因：因袭，沿承。

    　　（8）太清宫：唐代在京师建立的祭祀老子的庙观。唐王朝李氏自称为老子的后裔，高宗时追尊老子为太上玄元皇帝。玄宗时命各地普建玄元皇帝庙，在京师者称为“玄元宫”，后改名为“太清宫”。

    　　（9）正祠：指列入朝廷议程的规定性祭祀活动。此处意谓当南郊祭天时，太清宫、太庙之“奏告”及诸神庙之“祭告”皆为临时性的辅助祭祀，只有郊祀是按常规进行的正式典礼。

    　　（10）天宝九载：唐玄宗天宝三年（744）改“年”为“载”，至肃宗至德三载（758）复改“载”为“年”。

    　　【译文】　　皇上亲临南郊祭天、太庙祭祖的典礼，写在典册上的祷祝文字都称“恭荐岁事”。先到景灵宫荐享，称之为“朝献”；然后到太庙行祭，称之为“朝飨”； 才到南郊祭天。我在编集《南郊式》时，曾参与讨论，每每怀疑这三项典礼的次序：如果以先祀者为尊，则祭天的郊祀不应在祭祖的庙祀之后；如果以后祀者为尊，则景灵宫之祀又不应在太庙之前。考察这种次序的由来，它原是有所因袭的。按唐朝的旧制，凡是祭祀上帝，则对众多神庙都预先派遣使者祭告，只有太清宫、太庙的祭祀，皇帝才亲自参加。所有典册祷祝文字都称：“定于某月某日，到某处行祭，不敢不祷告于神灵。”太清宫、太庙的祭祀称为“奏告”，其余诸神庙称为“祭告”，只有南郊之祀才是按规定进行的正式大典礼。至天宝九载，却又下诏说：“所谓‘告’，本是在上位者对下属谈话的用词。今后太清宫的祭礼应该称为‘朝献’，太庙的祭礼称为‘朝飨’。”自此以后，“奏告”的名目就不用了，太清宫、太庙的典册祝文遂皆与按规定进行的郊祀大礼无别。

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• 作者：渭城 发布时间：2021-11-25 17:48:02

  只看原文难以吸收，这本的翻译注释都挺到位的，但只是选本，只能同时看另一本没有注释的全本。

• 作者：黑昼 发布时间：2020-10-21 11:01:55

  删节版。

• 作者：这个孩子 发布时间：2018-03-02 20:02:41

  被书中一两句话所触动就足够了

• 作者：湯圓 发布时间：2019-08-09 15:46:44

  张富祥

• 作者：朱棣 发布时间：2022-04-04 13:53:32

  打低分的那个人不知道怎么想的，有本事你来？

• 作者：古籍萌主 发布时间：2011-04-22 21:00:09

  【西安&洛阳】主要看了与此次考察相关的部分~~

• 生意就是生意，即使它关乎启蒙

  作者：金戈 发布时间：2008-02-20 22:55:00

• 初入职场，如何华丽逆袭？

  作者：泛小州 发布时间：2016-11-16 17:26:47

  有一个地方，看似风平浪静，实则暗流汹涌；有一个地方，看似美好精彩，实则困扰棘手；有一个地方，外面的人想进去，进去的人想出来。这个地方就叫做职场。

  人的大半辈子，几乎都在职场度过，但并不是每个人的职场生涯都是一帆风顺的。有的人整天忙于勾心斗角，有的人伏案劳作，有的人起起伏伏，有的人如鱼得水。生命的意义仿佛都寄托在了职场上面，如果你的工作顺利，那么你的家庭也可能十分幸福，但如果整天为工作上的琐事而烦恼，生活可能一团糟。

  这本书的内容对我来说特别的亲切，因为我就是一个即将初入职场的新人。面对许多未知的挑战，就像站在了水陆相接的海岸，对远处一望无际的海面充满了忐忑和期待。曾经的我，稍微经历过一点职场的勾心斗角，也见识过某些领导的压榨和对我剩余价值的萃取。毕竟没有工作经验，初次经历这些就像是五雷轰顶般的打击，使我一下子感觉站不稳了。幸好当时有个朋友在旁边扶了我一把，他说我经历的这些小坎坷都是小事，不值一提，更大的挑战还在后面等着我。职场不会总让人顺心，要学会正确看待和积极应对，懂得善始善终，不放弃自己曾经所做的选择。

  正是因为有了朋友当时的指引，才让我度过了那么一段迷茫期和稚嫩期，而我知道有这么一个朋友，它的名字叫《职场小白脱菜手册》，让它带领你完成逆袭，站在最耀眼的舞台。

  这本书的颜值非常高，不仅是封面，还有当你打开书的时候，可以看到很清新的排版，让你不知不觉地投入到精神食粮的摄取当中。

  职场，就像一场没有外挂的升级、打怪游戏，职场小白想要修炼成精，必须要过关斩将，遇到问题也要迎难而上，杀出自己的天地。

  这本书是由两位女性作者著成的，她们都是世界知名街拍网的创始人。然而，本来她们的生活是没有交集的两条平行线，却殊途同归，擦出了不一样的火花。

  她们在二十岁出头的时候就开始创办公司，也像其他大多数公司一样，经过一些挫折和错误，她们在反复的错误当中，不断超越自己。当被问到成功经验时，她们说：“每个人都有自己的道路，我们的道路不完全是你的道路，因为现如今有更多的方式去创造梦想的职业生涯。”

  的确是如此，正是因为她们信任网络，信任彼此，善于利用工具，挖掘潜在的能力，用超乎常人的睿智，借助广阔的关系圈成就了现在的辉煌。

  然而，这所有一切的前提是要发现自己喜欢的事情，一个人不知道自己喜欢做什么是最大的悲哀。当你知道自己喜欢什么之后，再去调查筛选与你价值观相符的单位和空缺的职位，最后决定自己具体要做的步骤。

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  因此，学会先苦后甜，适当在工作中释放压力，当压力和困扰来临的时候，学会照顾好自己，毕竟身体是革命的本钱。

  工作不是生活的全部，但是如果没有工作，生命也就没有意义和价值。学会平衡生活和工作，吃好、睡好、玩好、工作好，并且每天有所期待，用全身心的精力投入到你正在做的事情当中，你终将华丽逆袭，成就更完美的自己。