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正版现货钣金展开计算法第2版钣金工制作工艺书钣金工技术手册钣金展开计算原理教程书籍钣金设计展开计算方法教材畅销书籍书籍详细信息

ISBN：9787111452102
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2021-03
页数：暂无页数
价格：92.54
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：25开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:24:53

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精彩短评：

作者：锦绣星河发布时间：2023-08-26 15:27:56
呼伦贝尔和乌兰布统去了去了还想去，阿拉善想去。
作者：茕茕发布时间：2014-01-31 13:49:02
没有特别看不懂的，但是做题效果不佳。
作者：天问发布时间：2023-01-25 15:03:54
跟着刚刚中国大学慕课在同步阅读学习中……全书结构比较完整系统。
初步发现耳熟能详的外国人名没有汉化，有点怪怪的。多半是“编”的过程中，第三方资料赶了懒。资料整合，很“干”，这可能算是国产版教材的通病了。
作者：kerrysun 发布时间：2022-11-23 05:09:47
三毛用十九个故事写了她在撒哈拉漫长而又苦闷的生活，却让读者误以为她和她的丈夫荷西过的生活有多精彩。
从最初《结婚记》的喜悦到《素人渔夫》中三毛和荷西幸福的欢乐时光，让人对这个贫穷又荒凉的撒哈拉有着无限遐想，如同生活在与世隔绝的世外桃源；《天梯》到《哑奴》让读者突然回到了现世，而最后一篇文章《哭泣的骆驼》才让人感受到坐落在撒哈拉的加那利群岛是笼罩在西班牙殖民统治的纷争与战火之中。
明明很简单的文笔，文字间流出的故事让人看着却很感动；明明写了战争与死亡，即便悲痛至极也没有让她用愤怒的笔触来控诉。她的文字积极、乐观、向上又把幽默附着其中。可谁又能想到她是一个人生经历悲惨，最后孤独结束自己生命的一个人呢？
作者：阿茶发布时间：2016-04-16 22:52:46
后两个故事不喜欢。
作者：上海袁炜发布时间：2024-02-11 20:31:08
信息量太多，以至于影响了阅读体验

深度书评：

走入动物的内心世界，你会发现什么？
作者：漠鹰发布时间：2019-05-26 15:09:27
（1）人类是世界的中心吗？
人类作为生物进化链的最顶端，始终是自我认知最优越的。相比于其他的动物来说，人类能够互相细致沟通，能够合理地使用工具，能够用语言来进行交谈，能够充分地表达自身的喜怒哀乐(一直到20世纪后期，还有很多科学家认为只有人类会笑，现在证明并不是那么准确)。因此说人类对于动物的感觉并不会在一个平等的位置上，只要对人类有利，那么其他的物种的感受都是可以忽略的。
但是实际上真的是如此吗?近些年来，越来越多的科学家对于动物的情感世界进行了大量的研究，有很多惊奇的发现。其实不光是动物，包括一些植物自身都有着很强烈的情感。一旦认识并接受这一看法的话，那我们再环视我们的周围，将不再是冷冰冰的空无地带，身边的昆虫、鸟儿、小松鼠、青蛙，甚至是盛开的花朵，都是有感觉的快乐生命体。那么，我们之前对待其他动物的方式是正确的吗?是不是应该更加善待我们身边的生物呢?
记得孩子还在上幼儿园的时候，对于生命并没有什么概念，走在路上看到小蚂蚁的时候总是喜欢去踩它们。后来爷爷跟她说:“蚂蚁也是一条小生命呀。”后来跟着我们去公园的时候，遇见路边的蚂蚁她都躲着走，并且跟我们说，都是小生命，要爱护。不过有些小生命她也不喜欢，后来她自已总结的，蚊子叮人，蜜蜂蛰人，苍蝇膈应人，哈哈。在孩子们纯洁的眼中，多种多样的生物形态其实看得比我们更加深入。我们成年人也应该变换一种角度来看待我们周围的世界了。
之前看过一本书叫做《森林的奇妙旅行》，是介绍森林生态系统的，该书作者彼得.渥雷本是德国非常著名的自然保护主义者，在动植物保护方面有着很深的见地。彼得还著有一本《动物的内心戏》，主要是介绍动物，这次找来与植物的部分对照阅读，感觉有不少新的体会。
(2) 美的进化：由配偶选择主导的审美进化
“食色性也”。孟子的这句话揭示了人生的本质。相对于自然界的动物来说其实也是一样的。努力寻找食物，多繁衍后代保持种族的延续，这对动物来说是头等大事。
说到寻我配偶繁衍后代，每种生物都有自己的一套审美标准。有的动物依靠强壮，有的动物依靠艳丽的色彩，有的动物依靠光洁的羽毛，还有的动物凭借复杂壮观的 “豪宅”。这些丰富多样的吸引配偶的方式，让人类叹为观止。
在书中，作者认为，凭借外貌取胜的动物，在异性面前被选美竞赛所消耗，而在同性中又受到捕食者的筛选，因此除掉个别案例，大部分物种在美貌方面的进化已经走到了尽头。
但是前阵子刚读到一本《美的进化》，在书中详细介绍了达尔文的一本叫做《人类的由来及性选择》的书，在这本书中他提出了一种配偶选择主导的审美进化论，这种力量也在推动着生物进化的进程。但是主流的达尔文主义者认为这是一种非常危险的观点，会损坏自然选择解释万物的能力，因此在很长的时间内，审美进化的理论一直处于被压制、曲解、曲解、遗忘的状态。
《动物的内心戏》与《美的进化》对照阅读，能够感受到自然界的绚丽多彩，对我们从现代的角度去全面认识达尔文的进化论，从不同的侧面去了解生物的进化，都有非常大的帮助。
(3)乌鸦喝水与章鱼保罗：动物也在追求高品质生活
我们小时候都读过《鸟鸦喝水》的故事。之前以为这只是一个童话故事而已，鸟类的脑子中几乎没有新皮质，不可能有这么聪明。但是现在的研究发现，包括乌鸦在内的许多动物的智力还真是出乎我们的意料。
现在比较公认的评价智力水平的指数是脑指数，也就是大脑与身体的相对重量。人的脑指数是0.89，海豚的是0.64，黑猩猩的是0.3。但是也有例外。历史长河中以蠢笨而闻名的原始人“尼安德特人”经复原测算后的脑指数达到了1.18。尼安德特人的头骨化石在自然博物馆中还见过，没有想到脑容量居然这么大。
这也说明了用脑指数来衡量智力并不是完全的准确。以松鸦为例，它们的脑指数并不高，而且没有新皮质，但是它们在储藏过冬食物的时候，能够清楚地记得每一处隐藏地点，并能根据食物的腐坏程度，有限选择把爱坏的食物先吃掉。松鸦能够轻松地记住一万条以上的这种信息，哪怕是大雪覆盖了山谷，灌木从被挪了位置，它们的食物却从来不会丢。这真是一项让人膛目结舌的本领。
还记得在2010年世界杯时做出神预测的“章鱼保罗”吗?章鱼的智力水平直也是被忽略了。有一种叫做“椰子章鱼”的动物，它们会收集对半劈开的椰子，以此作为安身之所。由于在遇见意外情况时候再收集来不及，它们会提前把椰壳做好整理，随身携带，虽然带来了一定的生存风险，但是这一切都是为了以后的安逸生活。无脊椎动物追求高品质生活的愿望也是无穷的。
(4)鼹鼠的故事
小时候最喜欢看的动画片就是捷克斯洛伐克出品的《鼹鼠的故事》。在动画中，小鼹鼠与小老鼠之间发生了许许多多让人捧腹不已的故事。我一直也以为鼹鼠是一种独居的动物，但是后来发现可能现实中并不是这样的。
在东非大草原中，生活着一种动物叫“裸鼹鼠”。像蚂蚁一样，裸鼹鼠也有这自己的王国。在裸鼹鼠的王国中，王后站在权力的顶端，它的身边往往有三只雄性的宠臣，只有王后有生育的权力，其他的子民只能为王室来服务。
非常有意思的是它们生育幼崽时有个“一半法则”,即每胎最少的生产数量都是喂奶数的一半。而且在幼鼠的吃饭时规划特别好，“鼠鼠都有份，鼠鼠能吃饱，错峰吃饭，鼠生奥义。”不太清楚原文是怎样写的，但是感觉这四句话翻译得实在是太妙了，把鼹鼠生活的状态真实地呈现在读者面前。
(5)世上方一日，虫生已多年
人类的生命相对来说算是比较长的，我们周围的许多熟悉的动物像猫、狗等生命也就只有十几年，而昆虫的生命可能只有几十天。那么在生命的河流中，各种动物所感受的时间都是样的吗?
这点似乎并没有一个定论。在利用小动物做实验的时候，发现小动物们明显对于空间的感知更强烈一些，而对于时间的概念相对模糊。即使如山羊等能够感受四季变化去追寻牧场嫩草的动物来说，可能更多的是一种周围气候与植物的变化而不是时间的变化。
尤其对于小昆虫来说，地球上大约有3000种生物的生命不过短短几分钟而已，真让人不禁感叹生命的脆弱。我们常见的蜉蝣，幼虫可以在水底生活四年，变成成虫后也不过只能生活短短的一天，完成交配后生命就如烟花绚烂绽放后趋于虚无，短暂而耀眼。
这些动物的时间明显就不能按照天来计算了。研究表明，神经感知的传导式利用生物电来传输的，生物电的速度很快，昆虫的身体又小，各种神经活动在它们的身体中进行得非常快，或许人类的一天对于它们来说已经是非常长的时间了。或许像是《西游记》中所说，天上方一日，地上已一年。那么对于蜉蝣则是人间一日，炫丽一生。
(6)各取所需，平衡生态：人与动物的和谐相处
作为一名自然保护者，作者非常看重自然界的平衡。这个观点无论是在《森林的奇妙旅行》还是在《动物的内心戏》中都有着很充分的展示。他在书中的一段话很耐人寻味“我们一味地贬低动物，实际上还是一种害怕的表现，因为我们害怕失去自己作为人类的特殊性”。
为了防止以人类为世界中心的论断，最好还是放下对动植物的傲慢和残忍，对其他的生物保持足够的尊重，发现其他生物的闪光点。
当然这也并不是说做一名无原则的动物保护者，那样人类将寸步难行。我们要做到的是，收起那些不必要的残忍和无情的手段，用合理的方式来维持人类的生存，同时也要发现其他的生物的美，发现世界上多样生命的可爱，让这一切成为我们快乐的源泉。
在书的结尾，作者幻想了一队外星科考者来地球考察，当他们将扫描仪器对准钢筋水泥建筑物中的生物时，却发现这个物种与其他生命来源于一个祖先，却对其他同胞如此的冷漠。他们有着征服星辰大海的能力，却不肯分给同胞一点理解和爱。
“这些住在钢筋混凝土中的居民，缺少标志着进化完全的一环，即对身外事物的关心。”外星人的这番话，足够让我们人类警醒。
搬运|《宋本礼记》内页书影、序言
作者：思适斋中小学生发布时间：2019-05-08 03:19:44
内页书影
序言
《礼记》又称《小戴礼记》，是解释帮助经书《仪礼》的文章选集，成书稍晚，但影响很大。
先秦时期，《礼记》或单篇流传，或收录在某一著作中，作者并非一人，写作年代也有先有后。西汉时期，戴圣编纂成书。凡四十九篇，涉及制度、月令、明堂、丧服、乐记等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》两篇为宋代理学家选中，与《论语》《孟子》一起称为“四书”。
本次影印所用底本为国家图书馆所藏宋余仁仲万卷堂家塾刻本。余氏是福建建阳的刻书世家。福建省图书馆所藏《书林余氏重修宗谱》所载元至正十八年（一三五八）刘龄序，称“余氏世家由南京扬州府盱眙县泗州下邳郡蛰居河南汝宁府固始县新安村”。“其始祖讳焕公，由先公讳青来令建州建阳后，偕弟讳仲甫公徙居古田青杉洋村居焉，是为入闽开基之始祖也。”传十三世，“大亨公生继祖、同祖公，次同祖公室广西安抚使，任满致政而归，欲卜山泉禽鱼之乐，以养高年。继崇政，蹈书林，见其真山真水之胜概，又为圣贤过化之邦，于是遂家焉。入书林之始祖也”。这就是说余氏入建阳书林之始祖为余焕，时间当在北宋初期。后百余年，余仁仲生，将余氏家族的刻书事业推向了高峰。余仁仲万卷堂刻书盛于南宋前期，现仍有其所刻十余种存世。
此本先为周叔弢先生所藏，后入藏国家图书馆。