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“浮生一日”这个标题引自古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》。“我们每个人都是这一天的造物；纪念者和被纪念者都一样。所有的一切都是短暂的——无论是记忆，还是被记忆的对象。很快，你会忘掉所有一切；很快，所有一切也都会忘掉你。不久之后，你将谁也不是，无处可终。”

在这本书里，欧文·亚龙继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，临迟暮之年的亚龙在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。

从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者。每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑，和生命本来的意义。

亚龙用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地制造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

触动人心、发人深省，还有令人手不释卷的精彩铺陈，《浮生一日》用对人类灵魂敏锐而温和的目光，注视着所有生命中的痛苦、困惑与希望

推荐序

1. 曲线治愈

2. 什么是现实

3. 阿拉贝斯克

4. 谢谢你，茉莉

5. 别把我圈住

6. 给你的孩子们做个榜样

7. 你必须放弃想要一个更好的过去

8. 你自己得个绝症试试

9. 哭了三次

10. 浮生一日

作者后记

提示

鸣谢

后记：珍藏欧文亚龙的背影

欧文·亚龙 / Irvin D. Yalom

美国当代精神医学界大师级人物，存在主义心理治疗和团体治疗的当代权威，目前是斯坦福大学荣誉退职教授。亚龙不仅在心理治疗领域成就卓著，也因为他既具有专业性又有很强文学性的心理治疗作品而蜚声世界。他的《爱情刽子手》、《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《给心理治疗师的礼物》、《日益亲近》、《直视骄阳》、《叔本华的治疗》等作品被译成多国文字出版。

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“我们每个人都是活在这一天的造物

我们每个人的一生都活在今天这一日；纪念者和被纪念者都一样。所有的一切都是短暂的——无论是记忆，还是被记忆的对象。很快，你会忘掉所有一切，很快，所有的一切也都会忘记你。不久之后，你将谁也不是，无处可终。”——沉思录

撇开要与各种恶劣的自然和人文环境抗争以活下来，撇开我们的生命随时都会因为不可预知的意外而消失的处境，当我们衣食无忧而又天下太平时，我们内心为何仍然不得安宁？因为，我们仍然逃不脱我们必然的结局——“你将谁也不是，无处可在”。如此，我们为什么要活着，我们活着的意义又是什么？这是无数个走进我们治疗室的患者的困惑。

我们每个人都是活在这一天的造物。纪念者和被纪念者都一样。所有的一切都是短暂的——无论是记忆，还是被记忆的对象。很快，你会忘掉所有一切；很快，所有的一切也都会忘掉你。不久之后，你将谁也不是，无处可在。

马可·奥勒留《沉思录》

通过这样十个非同寻常的治疗故事，亚龙让我们跟随他其余反思心理治疗：心理治疗到底意味着什么？心理治疗室中到底发生了什么

亚龙用了极大的篇幅讨论死亡，但我们知道，他其实在谈论如何活着。死亡只是活着这个无与伦比的设计的一个环节。死亡在终点的守候，是所有活着的乐趣的底色。

“I want to say something more about Sergei. ”I told her.“I know a lot of people who have gone back to high school reunions and immediately fell in love, sometimes with an old boyfriend, often with someone they did not know well. Many settled into a late-life marriage, some successful, but some disastrous. I believed many of them loved via association, that is they loved youthful joyousness, their early school days, and their dreamy anticipations of an exciting life, stretching out magically and immeasurably before them. But it wasn't falling in love with someone in particular. It was making that person a symbol of all that joyousness of their youths. What I'm trying to say is that Sergei was part of that magical time of youth, and because he was there at that time you imbued him with love ...

书籍介绍

“浮生一日”这个标题引自古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》。“我们每个人都是这一天的造物；纪念者和被纪念者都一样。所有的一切都是短暂的——无论是记忆，还是被记忆的对象。很快，你会忘掉所有一切；很快，所有一切也都会忘掉你。不久之后，你将谁也不是，无处可终。”

在这本书里，欧文·亚龙继续用咨询室中的故事为我们展现人性真相。与以往不同的是，临迟暮之年的亚龙在语言上更加温和，同时死亡这一议题上更加深入。

从努力寻求见证者的老人，到因囤物癖逃避亲密关系的医生；从癌症晚期重新审视人生意义的病人，到天资极好却被过往困扰的写作者。每一位来访者面临着不同的问题，但这些问题终归都会回到一件事上：面对死亡的焦虑，和生命本来的意义。

亚龙用他的真诚、共情和无条件的关注，当然还有智慧，和每一位来访者建立了清晰可靠而深刻的联结，并常常“意外”地制造出独特的治疗方法，这些方法在传统治疗师的书本和课程中根本无从寻找。

触动人心、发人深省，还有令人手不释卷的精彩铺陈，《浮生一日》用对人类灵魂敏锐而温和的目光，注视着所有生命中的痛苦、困惑与希望

• 作者：炭色 发布时间：2013-01-01 23:48:11

  超值超厚..油墨味赞....画面赞..故事还未看

• 作者：Fade 发布时间：2017-04-14 18:04:26

  误打误撞买错的一本书，没想到给我带来的影响是这样的大，我要买亚龙所有的书！喜欢这个谦虚可爱的老头子！

• 作者：meiya 发布时间：2018-12-31 19:29:59

  欧文的心理治疗故事集，讲死亡，但是又不止讲死亡，带给人很多的思考和学习

• 作者：大丘 发布时间：2017-06-01 19:30:03

  感动于亚龙作为一个从业五十多年的心理治疗师，对待生命与人性的谦卑和诚恳的态度。八十多岁，即将迎来自己生命的落幕的老人，不断地陪伴经受着各种各样痛苦的人去思考死亡，从而思考活着，这个场景本身就充满温暖的力量。

• 作者：Ray 发布时间：2019-04-28 00:26:35

  非常推荐：作者是个非常有名Stanford的心理医生，有很多作品。这本书里面有十个故事，主要讲的就是如何处理对死亡的恐惧，里面充满了作者的智慧，以及有很详细的他帮助开解病人的方法。最喜欢的故事就是"you must give up the hope for a better past."

• 作者：-小_龙- 发布时间：2017-04-23 14:27:35

  感谢这本书带来的启发和思考。既然人只是暂存于世的脆弱生命，那么就不必在意风雨，更不必在乎光环，那么就不自欺地投入到每一段当下吧。

• 心理动力学疗法

  作者：LL 发布时间：2023-10-08 13:34:21

  前半本读的比较认真，后半本比草草的读了一下。年青时我非常痴迷弗洛伊德，甚至于像精神分析一样的思考方式几乎溶入了我的整个思维模式。当然后来发现这并非好事。之后，实证的理念更深入的刻在了我的脑子里，弗的那一套看起来就有点荒谬可笑了。我一直觉得弗在文学中的意义，远有胜于心理医学。

  这部书或许给那些治疗师有用，但在我读来却是毫无价值。之前读的CBT和ACT疗法，薄薄的一本，却干货满满。不管是医师，还是患者，读完之后，甚至随手翻开一章，里面的方法就能有切实的效用。但此书，内容大多是“套路”。教你在各种情况下，如何表现出你在倾听、你的共情，这不是真正的技术。起码不是治病救人的技术。

  心理动力学派本身的理论基础，那就是见仁见智了。书里强调了若干次此法有实证数据，但没有具体说实验方法和数据结果。这些我并不知道，当然不代表就没有。我所知道的是，在心理治疗领域，只有认知行为疗法有相当充分的实证数据证明其有效性。而精神分析，基本等同于无物。或许有新的实验数据出现，也未尝可知。

  我也算是有一些心理咨询的经验了——作为患者。网上的咨询师众多，良莠不齐。但我有几个挑选的铁律：1、精神分析/心理动力学派的咨询师一律不用，多是骗子；2、title中第一项是二级心理咨询师的，一律不用。这个证书水分太大，把它作为首项介绍，也侧面说明该人没啥东西了。这就好像一个英文老师的自我介绍中，第一项写六级一般。

• 每一次学习都是为了追求智慧

  作者：果麦文化 发布时间：2020-08-06 12:49:54

  文| 罗翔

  这是一本写给非专业人士的法律书籍，很感恩能有这样的机会。

  有人问我：为什么那么多人愿意学习刑法？是因为凶杀、暴力、色情的内容吸引眼球吗？也许有这个因素，但这绝非关键性的原因。

  在我看来，包括刑法在内的每一门学科都可以引发人们严肃的思考，启迪人们对真理的向往，每一个人都有学习看似艰深的专业知识的能力。

  

  如果把人类的知识比作一棵大树，刑法不过是这棵大树中一根极小分杈中的枝条。

  但这根枝条依然有对普遍真理的追求，正是这种对真理的追求拨动了人们的心弦。

  法律要追求公平和正义，刑法更是如此，如果没有对客观真理的持守，法律必然沦为一种工具，技术主义的法学思维就可以为任何结论提供精致的论证，同时也以所谓的专业意见拒绝民众一切的意见与质疑。

  人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。

  但怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的。

  

  大象是客观存在的，它并非人类的假设，虽然我们只能摸着它的一部分，但无数摸象的人也许能够尽量拼凑出象的整体。

  因此，永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。专业人士也必须俯下身段，倾听民众朴素的智慧。

  作为学者，我们时常生活在一种幻象之中，认为真正的知识一定是高雅的，大众传播都是下里巴人，娱乐至死。

  但这是一种傲慢与偏见，甚至是另一种形式的不学无术。真正的知识一定要走出书斋，要影响每一个愿意思考的心灵。

  每一个人都拥有学习的能力与权利，每一种学习从根本上都是对普遍真理的回应。

  因此，所有的专业都具有大众性，都可以从不同方面满足人们对真理的追求。

  

  很高兴，我能走上普法的剧场，普及法治的观念。

  亚里士多德定义法治的基本内涵有二：

  良法而制、普遍遵守

  。法律永远要追求共性的良善，去真正满足每个人心灵深处的正义感。惟此，法律才可能获得普遍的遵守。

  这种对正义的渴望本身就存在于民众的内心，我们只不过用专业的刑法语言去召唤、去共情、去倾听、去启发人们内心对正义的向往。

  我们学习知识，是为了追寻它背后的智慧。在知识爆炸的今天，每个人都有一定的知识焦虑感。可是我们的生命是有限的，不可能追逐无限的知识。

  这本书无法让你立刻成为刑法学专家，但能够为你提供相对完整的刑法体系，从犯罪论、刑罚论，再到具体罪名的定罪量刑，学会用法学思维去看待现实事件。

  

  我会在你熟悉的实际案例，甚至张三的犯罪故事中运用刑法学进行分析，有些观点很可能会颠覆你对于法律的认知，但这都能让你培养出独立、睿智的思维方式，启发你带着法律的智慧回归到日常生活和工作中去。

  有人曾经问智者，智慧是什么？智者给了他三个锦囊，说这里有三种智慧，涵盖了人生中一切智慧的精华。

  第一个锦囊中写着谦卑。

  第二个锦囊中写着谦卑。

  第三个锦囊中还写着谦卑。

  苏格拉底说，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。作为一个刑法老师，我时常在与其他专业朋友的交流中发现自己的有限和愚蠢，自己的虚伪与虚荣。

  我一直觉得，自己所得一切皆非所配。很多的荣光不过草船借箭，众人将我不该有的荣誉投射于我。既然登上普法的舞台，就希望能够演好给定的剧本，并从容接受下场的命运。

  亲爱的朋友，让我们在每一次的学习中追求智慧，寻找人生的使命，对抗虚无与虚荣。

  — end —