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聊斋志异(珍藏版共60册)书籍详细信息

ISBN：9787801279996
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2002-8-1
页数：5760
价格：120.0
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:24:39

内容简介：

《宫梦弼》原载于《聊斋志异》卷三，保定府柳芳华是富甲一方的乡绅，因父子相继挥霍无度，致使家业衰落。落魄的柳和前去完婚。被丈人黄某拒之门外，黄家姑娘忠于婚约，步行千里，一路乞讨来到柳家完婚，一日，柳和夫妇在空房屋角发现了一锭锭的银子，柳和想起这是当年宫梦弼叔叔特意堆放的瓦块，又想起他少年时和宫梦弼所玩的“埋银子”的游戏，便从地下挖出白银几万两，柳和从此奋发读书，中了举人。　　《彭海秋》原载于《聊斋志异》卷五，中秋之夜，莱州秀才彭好古苦于寂寞，邀请丘生喝酒赏月，此时来了一位不速之客，自称叫彭海秋，彭好古请一同喝酒。彭海秋请来一位美人唱歌，稍后又请他们同到千里之外的杭州西湖观赏月色，一路上奇事不断，三年后，彭好古到扬州，与那位美女不期而遇地重逢了，两人幸福地回忆往事，方知彭海秋不是凡人。……

书籍目录：

一宫梦弼

二彭海秋阳武侯

三瑞云阿宝

四西湖主

五续黄梁

六胭脂

七画皮阿霞

八细柳

九侠女

十乐仲

十一娇娜

十二凤仙

十三香玉

十四黄英

十五青蛾

……

作者介绍：

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出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：春风发布时间：2023-08-28 09:24:12
PS：）怪呀！人死了却要我来救，难道我阎王吗？一哥聪明的女子，其实并不比一个愚笨的男子有用。人固然不该用不正当的手段去求得富贵，但也没有必要一定要去追求贫穷。天下的事情,越是急于求成，它就离你越远；越是迎合它，它就要离开你。天下的事情，踮起脚向前仰望，往往很困难；但低头就相对就容易。富人报答别人凭金钱，穷人报答别人凭义气。
作者：树木游泳的力量发布时间：2019-12-24 22:25:04
从结构性角度理解了中美对人权主权的差异看法，边缘国家对主权至上原则扩大化追求使然
作者：nevering 发布时间：2013-10-29 20:32:55
对外行人来说这书写得逻辑好像还挺清晰。
作者：大梦发布时间：2018-11-18 18:37:18
教育的本质不是培训
作者：阿梦发布时间：2021-08-13 10:41:45
这版的装帧特别的精美，可平铺的设计带来特别好的阅读体验。
作者：拜倒花裙下发布时间：2022-04-02 16:03:59
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

深度书评：

35岁重启人生，和安藤忠雄斗智斗勇的男人
作者：新经典发布时间：2023-11-29 10:26:35
曾经，人们用六便士换取月亮；而现在，人们用六便士购买面包。
当社交媒体上“消费降级” “非必要不花销”成为高频词，我们愈发清晰地感受到经济下行对大众生活的影响。
在这样的大环境下，文化、艺术行业受到的冲击不言而喻，如同一艘巨轮狠狠撞在了冰山上。
寒意不断袭来，巨轮缓缓下沉，身处其中的从业者，是该选择逃离，还是继续坚守？
在新书《出界！艺术直岛》中，35岁重启人生的秋元雄史，面对这个问题，给出了一份他的答案——
35岁的职场新人，改造一座工业废岛
秋元雄史身上有两套标签。
一套稍显正式，指向他后来取得的某些成就：直岛项目负责人，东京艺术大学教授，职业策展人，艺术评论家……
另一套则略显潦草，反映了他一波三折的真实人生：复读两年的“中央美院”艺术生，半死不活的前自由职业者……
不同于这两套截然不同的标签，
建筑家安藤忠雄对他的评价显得务实而中肯：一个“办事彻底”的人。
他们相识于一个改造工业废岛的项目。项目的起步阶段，安藤忠雄一直难忘眼前的景色——
那是一片光秃秃的红土地，岛上枯木遍地，村镇十室九空。整座直岛像是被工业时代“用后即弃”的耗材，产业转移后，只剩下满目的疮痍和萧索。
曾经的直岛，“秃山”遍地，出自：Wikimedia Commons
除了残破的直岛，同样处于起步阶段的，还有第一次“入职”的秋元雄史。
35岁的他一边写稿一边创作。写稿是为了吃饭，艺术创作才是心之向往。
无奈两头都得兼顾，两头都难有好的结果。
为了不被理想与现实两头拉扯，为了能做“直接和艺术打交道的工作”，秋元雄史第一次应聘了大公司的艺术岗位。
好不容易通过层层筛选，以为从此能一展宏图，却没想到这项工作不过是直岛开发业务下一块小小的“陪衬”。
事实上，在实利至上的商业世界，搞艺术这种工作如同“镶花边”，它既不被期待，也不受重视，更加没有话语权。
或许正是因为看清了这样的处境，秋元雄史才深知艺术和自己是如此边缘，这世上本就没有属于自己的位置，一切都得靠自己争取和证明：
我痛感世界是被金钱与集体主义所支配的
，区区艺术根本入不了大家的眼，越是通过工作痛感这一点，我想为艺术创造一片天地的信念就越坚定。
于是我们才能在《出界！艺术直岛》里看到，
在公司找不到容身之地的“新人”，和在现实社会中“毫无用处”的艺术，在不知不觉间融为一体
，为了寻找能让彼此共存的地方，秋元雄史竭尽全力在直岛促成一件件出圈的作品。
高层下令禁止更换建筑物“内部”的展品，他就想方设法重写方案，一遍又一遍地游说领导，直到把展陈地点挪到了建筑物之“外”的广阔天地。
而正是这样一个顶住压力“走出室外”的大胆策划，才让草间弥生有机会在山海之间，创造出她艺术生涯的第一件装置作品《南瓜》。
后来，这件作品名震海外，成了直岛当之无愧的“艺术名片”。
草间弥生的《南瓜》，出自：minyu
也正是由于这一次探索，秋元雄史逐渐找到了独属于直岛的艺术风格：邀请艺术家上岛，结合当地特色，定制只有直岛才有的艺术作品。
于是，小岛的老破民宅被改造成了夺目的空间，新锐的艺术家也有了施展拳脚的机会。
最终，《art press》杂志直接将这种
“艺术激活萧条地区”的手法命名成了“直岛模式”。
而多年后的中国，阿那亚创始人马寅曾在他的一篇文章中提及：
对于阿那亚的项目而言，直岛很有借鉴意义。
隐于幕后的人，才能深入第一现场
如今，直岛的发展越来越好。原研哉、吴青峰、桂纶镁、坎耶·维斯特……数百万游客纷至沓来，曾经的工业废岛成了人们心驰神往的艺术圣地。
再次谈起“直岛”，人们会联想到安藤忠雄、西泽立卫、妹岛和世等一批顶尖的建筑大师，又或者草间弥生、杉本博司、蔡国强等杰出现代艺术家的名字。
但是，站在社交网络和媒体报道里针对直岛项目发声的，更多还是秋元雄史的顶头上司福武社长，又或是直岛基本成型后，牵头举办濑户内国际艺术节的北川富朗。
如今的艺术直岛，出自：minyu
秋元雄史的名字并不为人所熟知，
他完完全全是个隐于“幕后的人”。
如果不是因为“上了年纪”，“趁现在把那些事实记录下来比较好”，他与直岛的往事应该早已飘散在历史中。
好在经过一番挣扎，秋元雄史还是
以亲历者视角写下《出界！艺术直岛》一书，我们才有机会跟随他的脚步，深入直岛艺术诞生的现场，看见幕后工作者的妥协与挣扎、炽热与坚持。
作为亲力亲为串起整个项目的人，秋元雄史在直岛的工作全面而琐碎：构思策划案，制作预算表，搞定上司和投资人，选定艺术家，寻找制作方，与此同时还要敲定场地，把关运营和宣传……
这是一个需要不断和人打交道的活儿。
上得跟领导见招拆招——
为了让上司认可一份企划案，一张审批单，天晓得要重写多少次，由于回炉次数实在太多，我都快神经衰弱了……
下要和艺术家斗智斗勇——
安藤忠雄：
快人快语的建筑大师，总是用方言推进工作，设计的第一步是“凭直觉绘图”，稿纸多为手边的纸巾、一次性筷子的纸套、发票……
詹姆斯·特瑞尔：
布光高手，硬核农场主，把一整座死火山改造成了艺术品。创作时吹毛求疵，会在几十米的作品尺度中，反复微调一两毫米的细节。
德·玛利亚：
韬光隐迹的世外高人，出了名的难伺候，没几个人见过他的样子……
——只有尽力平衡各方诉求，才能推动项目走到最后。
艺术打工人秋元雄史和他的“烦恼源泉”
曾经有人问过秋元雄史：直岛的成功，你究竟有几分的功劳？
他的回答谦逊而陈恳：项目是投资人的，作品是艺术家的，自己不过是做了些牵线搭桥，现场统筹的工作。
这些琐碎的工作确实很难被定义、被量化
，但好在读者可以通过《出界！艺术直岛》看见这些幕后事务的不易与繁杂。
艺术蕴藏着无限魅力，不能只让一小撮人独享
在直岛从事艺术工作十余年，秋元雄史比任何人都要清楚，
社会中存在着以“赚钱”为导向的阶层结构，艺术想要在社会中占有一席之地是何等艰难
。
人们也许会为了提高修养了解点艺术，却很难在现实社会中找到艺术存在的意义。
在大多数人看来，只有先吃饱饭，才有空间思考艺术。
况且艺术又是那么地高深玄妙，“太难了”“看不懂”算是寻常百姓对艺术最普遍的印象。
而与此同时，在另一小撮人的眼里，艺术又变成了他们彰显品位的勋章，抑或炫耀财力的玩物。
归根结底，大概很少有人相信，艺术能对社会产生实实在在的帮助和影响。
而这正是从事了一辈子艺术工作的秋元雄史，竭力想要改变的现状。
《出界！艺术直岛》原创彩插
所以，我们才能在《出界！艺术直岛》中看到《角屋》这件作品的创作过程——
它是直岛第一个深入岛民生活空间、改造破旧民宅的项目，却在初始阶段遭受了很大的阻力。
究其原因，是大部分岛民对“完全不在同一个世界”的现代艺术抱有极为强烈的抵触情绪。
正是在这种情况下，秋元雄史和他的团队才会在村政府、艺术家与岛民之间积极奔走，极力撮合艺术家和岛民共同进行创作。
后来，从不让他人插手创作的艺术家宫岛达男，邀请125名普通岛民加入了制作环节。
这些岛民按照各自的喜好，亲手设置了LED数码计数器的跳动频率，现代艺术以一种肉眼可见的形式改变了岛民熟悉的老屋。
破旧的老屋焕然一新，艺术变成了岛民可触碰、可理解的实物，而岛民对艺术的态度也随之松动。
如今，《角屋》这件作品已经迎来了它20岁的生日。参与项目的125名岛民也有不少离开了人世，但《角屋》却成了故人家属寄托思念的地方。
水池中闪烁的是，以不同频率从“1”跳动到“9”的LED计数器，代表125位岛民设置在《角屋》中的125种“时间”，出自：minyu
秋元雄史就是这样致力于通过自己的行动，一点点弥合普通人与艺术的距离。
正如他在《出界！艺术直岛》中表达的：“艺术蕴藏着无限的魅力，只给一小撮人享用，简直就是暴殄天物。”
从这个意义上说，《出界！艺术直岛》倒很像是秋元雄史
专门为普通人打造的现代艺术入场券
。
“零门槛”“不设限”——就算是彻头彻尾的门外汉也能跟随他的脚步，以直岛为起点，在现代艺术的世界开启一段新的旅程。
“我自己就是一直被现代艺术救赎的人，因此我也想透过直岛把艺术的美好传递给大家。”
回顾过去，这是秋元雄史出发时的初心，也是他无数次走投无路时的念想。
在入职公司、和社会打交道的过程中，他深刻地感受到“驱动社会的原动力是经济”，而“追求艺术”在旁人看来是多么地虚无缥缈。
所以，他才选择从脚下开始，在最贫瘠的地方，把一件一件“轻飘飘”的作品，像打木桩般，一点一点“栽”进土地。
在这个过程中，他受过挤压，有过委屈，也遭遇过重重阻碍，但他没有逃避，没有退缩，也没有选择躺平。
坚持做能做并且渴望做的事，就是他留给自己的唯一选项。
性不是肮脏的
作者：欧阳欣发布时间：2019-07-08 00:48:58
文/欧阳欣
弗洛伊德是二十世纪最伟大的心理学家之一，被成为“心理分析之父”，他的著作《梦的解析》几乎家喻户晓，但真正能够读懂这本书的人却少之又少，甚至有的人对这本书产生极大的误解。
那么读不懂《梦的解析》就没有办法了解弗洛伊德的基础理论了吗？其实并不然，或许这本《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》能够让你撕开通往弗洛伊德理论殿堂的密道。
《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》的作者王溢佳，别出心裁地将弗洛伊德精神分析学中最具代表性的30个病例提取出来，用通俗易懂的文字将弗洛伊德的推理表达得一清二楚。让小白也对精神分析学有了一定的认识，同时通过这些案例的解析，王溢佳也将弗洛伊德对于“性”的看法明明白白地传达给读者。
弗洛伊德生活在十九世纪中叶到二十世纪初的维也纳，在那里宗教氛围十分浓厚，宗教对于性的态度也是异常保守的，这导致人们对性有了错误的认知。在许多人看来，性欲是肮脏的，是可耻的，然而在弗洛伊德看来，性欲是原欲，是人类作为动物的最原始的欲望，是正常的，是自然的，也是美好的。
许多到弗洛伊德处做心理咨询的病人大都深受“性是肮脏”的理论的困扰，他们无法克制自己最原始的欲望，为此悔恨不已，因而产生了种种心理疾病，有的甚至表现出生理上的病态。
例如《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》中提到的一个频繁上厕所的女子，因为害怕在街上找不到厕所尿湿自己而选择闭门不出。弗洛伊德刚开始以为她的泌尿系统出了问题，但泌尿科医生检查的结果一切正常，弗洛伊德便确定了这是心理因素导致的毛病。
弗洛伊德了解到该女子生活在一个保守而严厉的家庭里，从小就被灌输“性是肮脏的、邪恶的”观念，因此在她对心仪的男子产生最原始的性冲动时，她羞愤难当，直接把性兴奋曲解为小便的冲动。她压抑这种冲动，但即便如此她依然无法祛除自己对于心仪男子的欲望，越是如此，她就越羞愧，因而产生极大压力，出现了尿频这样的强迫症，甚至不敢上街，以断绝一切可能遇到心仪男子的机会。
而在《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》的另一个例子中，一个少女深陷在“犯罪妄想”里无法自拔，她总是在看到报纸上的犯罪新闻时“承认”自己就是罪犯，然而她有确切的不在场证明，在弗洛伊德的引导下，少女终于说出自己沉溺于手淫无法自拔的隐疾。
原来在当时的社会中人们大都认为手淫就是犯罪，少女为了缓解自己内心的压力，就臆想自己是重大犯罪案件的罪犯，当家人费劲地向她解释她不是罪犯时，她有一种被原谅的放松感，于是她越来越喜欢用这种方式忏悔，而在家人看来这就是病态。
弗洛伊德告诉少女青春期强烈的性欲是正常的，性是健康的，美好的，没有必要压抑自己内心的欲望，应该适度地满足它，只有这样才能够真正摆脱罪恶感。
距离弗洛伊德的时代已经过去一百年了，然而在这个世界上还有许多人认为性是肮脏的，他们压抑自己最本能的欲望，有的人因为压抑性欲而产生心理疾病，更有甚者在生理上因此发生病变。
性欲是人类最正常，最原始的欲望。只有正视自己的原欲，改变观念，把“性是肮脏的”这几个字从内心里抹除，心灵才能够真正获得解放。