没有勋章的功臣：杨承宗传 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：持义 发布时间：2023-07-24 10:45:07

  儿子陪读系列018

• 作者：姽婳 发布时间：2020-03-21 18:38:11

  图很丰富，从汉画像石到清代木版年画。第一次看二十四孝的故事，好神奇……

• 作者：Kleineweisse 发布时间：2023-12-15 13:16:26

  整本书洋溢着崇拜之情，所以那么多的草图到底有没有成功的呢，并没有提及。

• 作者：摆正身态 发布时间：2022-03-27 10:43:16

  有的注释大可不必

• 作者：枫 发布时间：2019-02-21 17:56:39

  实用性很高。语言也简单易懂。好书！

• 作者：雾中风景 发布时间：2017-12-16 16:21:45

  王安忆念兹在兹的三重点：打破个人经验，动用泛社会心理经验；重视“源”的继承，西方19世纪古典小说，培养教养而非方法；坚持人性的崇高，不妥协，向往浪漫主义，推崇托尔斯泰、雨果。

• 再造一个尼采，再造一个上帝

  作者：珀卡 发布时间：2024-04-17 10:40:21

  “如果特里·伊格尔顿不存在，就有必要创造一个他。”有作者用这样的句子来形容特里·伊特尔顿其人对于时代的重要，这样的方式也适用于“上帝”，伊格尔的《文化之用》正是聚焦于此。

  虽然以“文化之用”为题，但特里·伊格尔顿的这本书主要聚焦于“上帝死了”之后文化对于上帝的替代作用。“这本书与其说是在谈上帝，不如说是在探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。”

  尼采等人意识到了上帝之死，但这并不意味着我们要重新打造一个上帝。只是人类似乎早已形成了一种惯性，无论是启蒙运动还是各种思想流派，以及种种现代派艺术，它们都有一个顶礼膜拜的对象，或是理性，或是精神，或是科学，或是艺术。

  另外一方面，“上帝死了”不意味着宗教也全然死亡，“宗教具有将理论与时间、精英与大众、精神与感觉相结合的能力，对此，文化永远难以匹敌。”文化是所有上帝替代品中最能够随机应变的，但它所作用于的人群是众生中的少数，是精英。宗教之所以难以被文化所替代的一大原因是，宗教能够在芸芸众生普通男女身上最大化地激起热情与真理的联系。

  就比如说启蒙运动，虽然理性已经被供奉进了庙宇，但它并非要完全驱逐宗教，宗教信仰与政治合法性有极大的关系，伊格尔顿指出驱逐宗教并不完全符合启蒙运动的政治诉求。启蒙运动的理性是一种极为挑剔与理智的理性，它不是常人所拥有的混杂着情感的理性，“大众被圣灵感孕说触动的可能性比被某种冷血的最高存在触动的可能性高得多。”即使脱离了启蒙运动的时代，如今的人们也依然能在剧院能在电影院获得这样的体验。

  特里·伊格尔顿在书中要处理的一大对立可以说是精英文化与大众文化的关系。宣告了“上帝之死”的尼采，如果说他宣扬的是无神论，“那么原因首先在于他不关心文化的共同感，”“共识是卑劣的，世界是不成形的和费解的。”

  作为思想史类著作，《文化之用》虽然只有十二万字，但阅读它却给人大部头之感，原因在于特里·伊格尔顿的博学，在书中，他几乎达到了一个段落引用一位思想家或哲学家的程度，无形中为这书增厚不少。读者想要通过这本书“理解当下精神生活源流”，却一不小心迷失在引文的迷宫里，于是开向了后现代这“真正后宗教的”荒原上去。

• 创新新的思考策略

  作者：simple life 发布时间：2006-01-26 22:16:32