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The concept of the archetype is crucial to Jung's radical interpretation of the human mind. Jung believed that every person partakes of a universal or collective unconscious that persists through generations. The origins of the concept can be traced to his very first publication in 1902 and it remained central to his thought throughout his life. As well as explaining the theoretical background behind the idea, in Four Archetypes Jung describes the four archetypes that he considers fundamental to the psychological make-up of every individual: mother, rebirth, spirit and trickster. Exploring their role in myth, fairytale and *ure, Jung engages the reader in discoveries that challenge and enlighten the ways we perceive ourselves and others.

EDITORIAL NOTE

iNTRODUCTION

PART I Psychological Aspects oFthe Mother Archetype

　1 On the Concept ofthe Archetype

　2 The Mother Archetype

　3 The Mother-Complex

I The Mother-Complex of the Son

II The Mother-Complex of the Daughter

（a）Hypertrophy of the Maternal Element

（b）Overdevelopment of Eros

（c）Identity with the Mother

（d）Resistance to the Mother

　4 Positive Aspects of'the Mother-Complex

　I The Mother

II The Overdeveloped Eros

III The "Nothing-But" Daughter

IV The Negative Mother-Complex Conclusion

PART II Concerning Rebirth

　1 Forms of Rebirth

　2 The Psychology of" Rebirth

　I Experience of the Transcendence of Life

（a）Experiences induced by Ritual

（b）Immediate Experiences

II Subjective Transformation

（a）Diminution of Personality

（b）Enlargement of Personality

（c）Change of Internal Structure

（d）Ident~cation with a Group

（e）Identification with a Cult-Hero

（f）Magical Procedures

（g）Technical Transformation

（h）Natural Transformation （Individuation)

3 A Typical Set of Symbols Illustrating the Process ofTransformation

PART III The Phenomenology of the Spirit in　Fain/tales

　1　The Phenomenology of the Spirit in Fairytales

　I Concerning the Word "Spirit"

II 5elf-Representation o.f'the Spirit in Dreams

III The Spirit in Fairytales

IV Theriomorphic Spirit Symbolism in Fairytales

V Supplement

Vl Conclusion

……

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书籍介绍

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The concept of the archetype is crucial to Jung's radical interpretation of the human mind. Jung believed that every person partakes of a universal or collective unconscious that persists through generations. The origins of the concept can be traced to his very first publication in 1902 and it remained central to his thought throughout his life. As well as explaining the theoretical background behind the idea, in Four Archetypes Jung describes the four archetypes that he considers fundamental to the psychological make-up of every individual: mother, rebirth, spirit and trickster. Exploring their role in myth, fairytale and scripture, Jung engages the reader in discoveries that challenge and enlighten the ways we perceive ourselves and others.

• 作者：Nightwing 发布时间：2014-09-26 17:21:46

  真心佩服此人，为了解码人的潜意识而对梦境和神话进行严肃的研究。就像他自己说的，梦和神话的意义本身是相对甚至虚无的，玄幻到有时读得后背冒凉风……但是作为反应人现实状况的途径，它们可以是一门严肃的科学。这种冲破意识形态桎梏的胆量和洞见，可以借鉴到现实的方方面面。

• 作者：Swann 发布时间：2020-01-19 17:19:34

  有的道理懂，但在恰当的时机用恰当的方法教给我，让我重新思考。

• 作者：潮生 发布时间：2021-08-02 15:20:12

  华与华方法精华，同一个一个套路，诞生百个经典案例。常读常新案头书。

• 作者：冲鸭 发布时间：2019-04-23 20:01:16

  插图挺好，虽然经常不搭，但毕竟是名画呀，看焦虑什么的有启发作用。很高兴放了不少Margritte。

• 作者：骄娇二气 发布时间：2020-03-09 23:31:52

  人活着，没有疯与不疯，只有有多疯。

  人格走向极端，在边缘地带就会成为异类、被整个人类群体边缘化。而人又是社会性的动物，一旦被群体边缘化，得到的必然不会是多么愉快的感受。

  本书以几个经典人格为经，以人格的形成原因、抵御机制、人格表现、治疗途径等为纬，钩织了一副大体的人类精神谱系图。在每一类经典的人格里几乎都能在现实生活中找到与之对应的人，每一种人格中仿佛也多多少少藏着一些自己的影子。人就是一个复杂的多面体，如何正确地认识自己的需求和恐惧，认识周围人的需求和恐惧，处理好自己的内心冲突、自己与外界的冲突，让自己有限的人生体验最优化，是终生不渝的课题。

• 作者：禧月 发布时间：2018-01-11 21:37:19

  错别字不是一般多

• 随便写写 一个记录

  作者：海盐奶泡 发布时间：2021-12-29 21:20:38

  看完了《玻璃屋》期间哭了很多次 不知道为什么 可能是为了书中人物 还有自己逝去的爱吧。

  书中人物角色性格都很鲜明 有怀念过去的丽塞尔，敢爱敢恨的哈娜，与丽塞尔截然相反的维克多，卡塔，那个被赶上集中营火车的女子，他们站在一起，组成了神奇的画面，展现了那个时间的人们的生活和思想。

  本来买这个书的想法就很简单 察觉到喜欢的人可能恋爱了 然后恨不得一晚上就把它看完。因为写了逝去的东西嘛。

  后来发现喜欢的人并没有恋爱，但是已经深陷这部小说的魅力。

  看完之后，我又查了很多关于二战屠杀犹太人的资料，还有很多与此有关的电影和书籍。

  我不想什么都没做就死掉。

  起码得搞明白一些意义吧。

  三个朋友

  冯阿普特，丽塞尔，维克多，他们寻求现代住宅的理想，他们要求“适应开放的现代生活，而非遮遮掩掩，荒唐可笑的岁月。”

  这是一个奇迹，想象在乡下的原野间，屹立着一座方形的透明建筑，如此自足，透明，可以看到一切…

  …却又一览无余。

  class house，我不知道作者是否有这个意图。MGK有首歌也叫class house，中文翻译说“玻璃房有一种含义，别人能看到你，评判你，你却被困在其中，无法逃脱。”

  同时也是伏笔。

  对于他们三人有我最喜欢的情节，得知丽塞尔怀孕后，“冯阿普特打量着他们。‘我得祝贺你们俩。’

  ‘丽塞尔的贡献最大，’维克多说着，露出干巴巴的笑容，‘我只不过起了一点作用而已。’三个人爆发出笑声，那是老朋友之间才会有的共享亲密的时刻。”

  虽然只是一个简单的情节，可以说很平淡，但这种平淡难能可贵，人的一生会有一个这样的时刻吗?且不说此时维克多是否变心，没有颠沛流离，没有各奔东西，没有远隔大洋彼岸的思念，他们才刚刚展开他们的蓝图，规划着未来，

  而那个未来没有战争。

  我拥有两种爱

  这部小说里哈娜和丽塞尔的感情给我的感触最深。哈娜爱着丽塞尔，始终没有跟维克多挑明，而丽塞尔也逐渐得知这种爱而默许，她意识到自己也爱她，无论如何哈娜是丽塞尔的依靠。看这段描写浓浓的火药味:

  “‘我知道你不喜欢我，维克多。’她说。

  ‘别傻了，你为什么那么想?’

  她对他的反驳一笑置之。或许是香槟让她口无遮拦吧。‘你才傻呢，我知道你不喜欢我。老实说，我也不太喜欢你。不过，我向你保证，我最爱的也就两件事，一就是你的妻子，二就是你的女儿。我会倾尽全力爱护，保护她们俩的。’

  维克多啜饮着香槟…‘爱护可以，’维克多对哈娜说，‘我希望不会有保护的必要。’”

  哈娜直爽，身上有男人的刚硬，她常常对丽塞尔说男人不靠谱，而且早就猜到维克多会出轨。她口无遮拦和粗鲁的行为可能会让人厌恶，但我敬佩她，尤其是她为自己的丈夫寻求庇护，和德国军官发生关系最后却被陷害送到集中营。

  哈娜和丽塞尔的往来信件让我哭了很多次。我是看这种平淡的文字最容易感到难过。

  “有件事让我想起了你，每件事都会让我想起你，但有件事让我特别惦念你。”

  身处未来与过去的漩涡中心

  维克多对丽塞尔说:“要么适应，要么灭亡。”

  像是在说，你不能再念叨过去了。

  可两人是如此不同，我想这也是他们爱情破碎的原因之一。丽塞尔无时无刻不在想着过去，想要追寻自己的根，可维克多像那个后来出现的男人一样，他说，“我为什么要对过去感兴趣呢?过去都是幻觉。”说“你应该抱着那样的观点入党。”的时候，他答:“我不会入党，因为党相信历史。”

  而在丽塞尔这里就像是《记忆碎片》里的男主:“我怎能痊愈?感受不到时间。”

  “我看报纸的啊。”

  “你看的都是时尚版。”

  丽塞尔在这一群角色中显得有点无知，不能说是无知，是像个小女孩儿。但她时常会说出这样的话:

  “可我不是维克多。我爱他可我不是他。我爱他，也爱你。可我不是你们中的任何一个。”

  丽塞尔能容忍卡塔在她的家庭里，不得不说她真是个强大的女人，甚至让我无法揣测她到底是怎么想的，对卡塔，她能有一点爱吗?可是用浴巾包裹卡塔的情节是如此温柔，有恨吗?可是也表现的不明显。曾经的三人，只有她还在心中坚守着那一方圣土——玻璃屋。“只是稍微提到房子有可能会被拆掉，丽塞尔就彻底垮了下来，开始抽泣…你所过的生活似乎只是发生在其他人身上，那是濒于噩梦边缘的梦幻世界。”

  所有人都不知道发生了什么，维克多只是不屑地看着她，而莱纳则安慰她:“和我一起去美国吧。我会给你再设计另一栋房子。”

  莱纳让她想起了以前快乐的时光，那时充满希望和自信，暴风雨还在遥远的地平线上，可以完全将它忽略不计。此刻莱纳想要将她救走，让她获得确定性。

  可丽塞尔没有去美国，因为我想那不是她想要的确定性。

  丽让我想起那个永不下树的男人。只不过她在用更柔软的方式和世界作斗争。无声的方式。她的痛苦，是我最能感同身受的:“生活未被悬起，它已经结束了，而新的生活却不得不东拼西凑地构建起来…”

  这一章的题目是“流放”，对每个人来说都是残忍的字眼，尤其是丽塞尔。

  曾经我坐在家里的餐桌前，边吃饭边发癔症，跟父母说:“我想回家。”他们却说:“你的家就在这里啊。”很奇怪，是不是?

  最后，这一切都像一个笑话，就像有人给你讲了一个故事，一个从树洞跳出来的精灵:“比方说，睡着的时候你只有十五岁，醒来的时候都四十多了!你的生命去了哪里呢?”

  我想再看一遍《比利林恩漫长的中场休息》了。

  被摧毁的生活是一种艺术，但我反对战争。

  愿世界和平。

• 你写了那么多通稿,可你敢不敢写自己

  作者：Yeloays 发布时间：2016-08-29 17:42:08

       有一次和做书的同行们闲聊,感觉大家虽然都是驾驭文字的高手,可是一聊到要涉及个人化的表达,就好像都萌生出一种失去重心的犹豫,不知道方向在哪里了,而让我体会最深的一点就在于对袒露自我的恐惧,我在想,写东西如果不写点发自内心的震颤出来那写它有什么意思呢,我们不能总做让自己觉得无聊又不得不做的事吧。对于我们写惯了那么多鸡汤文、套路文、逻辑简单粗暴单刀直入的营销文案，是不是发现自己从来都没有真的好好写过一篇读过之后感觉自己还活着的文章，或者连文章都可以不是，它可以只是一堆牢骚，一堆废纸，一大篇文字堆砌出来的乱七八糟的你自己都不知道是什么的鬼东西。也许我们都没有想过自己还可以这么干，有时候可能我们连想说什么想表达什么都不知道，甚至都不知道自己到底在想些什么，不带点套路可能连说都不会话了。

  前一段时间我开始读娜塔莉•戈德堡的《写出我心》的时候，我几乎照着里面的写作方法一一尝试下去，越写我就感觉自己越来越想发疯，越来越收不住表达的欲望，作者最让我欣赏的不是她让你获得了写作的技巧，而是让你转变思维，把写作看成一种生活方式去修身。

       分享一些心得给写了多年通稿的小伙伴们，希望大家在今后写作的道路上可以更无拘无束的做自己。

  如何开始写第一笔

      用初始意念写作。“初始的意念藏有巨大的能量，呈现心灵对某件事物灵光一闪的最初反应。但内在的潜意识压抑往往会抑制它们，我们因而生活在第二手、第三手想法的世界里；思索再思索，再三地远离了和初始灵光的直接联系。”下面有几条用初始意识写作的规则，必须切实遵照，因为你的目标就是要竭尽所能回到初始的意念，回到能量未受压抑阻挠之处，回到心灵实际所见之地，而非你以为它该见到该有的感受。

  1.手应当不停地写（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话）。

  2.不要删除（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去）。

  3.别担心拼错字、标点符号和文法（甚至别去管是否把字写出了各自，或超出线）。

  4.放松控制。

  5.别思考，别想着要合乎逻辑。

  6.直捣要害（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量）。

  这几条规则下来，是不是感觉像是一种催眠式的无意识写作，其实不管是催眠还是写作，目的都是为了能和潜意识沟通，达到释放心灵的状态。

       “初始的意念亦未受到“自我”（ego）的阻碍,我们内在的这个机制一直设法要取得控制,想证明这个世界是永恒、充实、持久且合乎逻辑的。然而世界却不是永恒不变的，它时时在变动，并充斥着人类的苦难。因此，一旦你表达出不受自我约束的东西，文中也会充满能量，因为它表达了世事的真相；你的文章并未负担自我造成的包袱，你乘着人类意识的波浪前进了一会儿，并用个人的细节来表述这趟旅程。” —— 娜塔莉•戈德堡

  不要停下来，不要怀疑自己

       你就只管在那不论用什么姿势什么工具也别管为什么你只需不停的写啊写啊写。我跟到这里的时候，感觉自己写出来的东西仍然不够疯，不够傻，不够乱，总有一种力量带着我走，让我词要达义，下笔之前又想了几秒。可能当你开始动笔以来，脑子里就一直有一个永远都闭不上嘴的编辑在对你的文字挑三拣四，喋喋不休的说你的不是，于是我想摆脱这股劲儿，我写道：我现在只想死，我怕写完看到自己惨不忍睹的语言我更想杀了这个人。如果当你被脑子里的这个编辑痛扁，并且开始怀疑自己的时候，一定要把这个声音当耳旁风，让它吹过去就好，不要理会它，因为当你听信它的时候你必定会停下笔，呆立不动，你的初始意念早就被你放跑了。我最初很怕在纸上袒露自己，因为袒露让我没有安全感，可是当你进入编辑状态的写作中，这种感觉不如不去写，在怀疑自己的这个过程中，你已经完成了一整套收起真实的条件反射，于是你每次写作，必怀疑，怀疑之后必停笔， 你也许永远也捕捉不到自然的事物透过你流露于纸上的坦然。

  不知道写什么，鼻子前面的东西都是素材

       有时候你会发憷,不知道该写点什么,其实眼前所有你看到的人事物,所有出现在你鼻子前面的东西你都可以拿来写上几句,比如,刚看完的几页书,摆在你面前的仙人球和绿萝,还有刚和你聊过天的朋友,眼前有什么就写什么,不要犹豫,把它们的完完全全的展现出来。

  我今天看到了“心生怜悯”这一章，我本打算继续边读边练习，但是我正巧赶上生理期全身长满戾气，我发誓，我要写出世界上最傻逼，最疯的语言来，结果我在书的旁边空白处记下一小句话的感受，我是这样写的：我没有恻隐之心，有的只是愤恨的情绪，很想死，却不敢死。从很久前就总这样想，可是我不甘心抛下这一切，总觉得它有可能变好，这是我不敢死的根本原因。

  我看到我的字丑的像一只一只爬的到处都是的蟑螂！看到它们心里反而涌出一股难以形容的快感，我继续倾泻下去，我写道：“为什么我总可以不开心？在任何情况下，任何一件事都有可能让我不开心。为什么是我？上帝为什么要把我造成这样？我开始发觉自己发脾气的时候是什么样子，看起来很讨厌很想远离这个人。有时候我总想去做点有攻击性的事，可是我不敢，但却总把这种攻击型的情绪发泄在一些事情上，我绝对不是一个有侵略性的人，具有强烈侵略性的人喜欢干涉别人的想法和行为，甚至把自己的意志强加在别人身上，把自己的快乐建立在别人的自尊感之上，而我的这种攻击性一般都出现在当遇到一些对我产生侵略倾向的人或事上。”这一段文字看起来是不是唠唠叨叨看似有逻辑但是其实像个爱发牢骚的大妈在你耳边叨逼叨叨逼叨，越读越想撕纸。你get到重点了，就是这效果！眼下在干嘛你就把它写出来，跟着你写的东西走，它会带你去你自己都意想不到的地方，等你停下笔的时候，你才意识到原来这一会儿都有这么多东西从你身边略过了。

  把想写的东西列一张表，方便随时动笔

      当你突然大脑短路，忘记自己前几天冒出的想法，你可以在笔记本里留出几页纸，专门记录你刚一闪念的写作主题，每次一想到有什么写作构想就赶紧写下来，下一回当你坐下来不知道写什么的时候，便可从表上随便抓个题目开始自由发挥。这里有一些写作构想可供参考：

  1.说说透窗而来的光线质感。

  2.从“我记得”写起，写很多细微的往事。

  3.选一样给你感受强烈的事物，不管感受是正面还是负面的。

  4.在不同的地点写作，比如自助洗衣店、公交站、咖啡馆，写下你周遭所发生的事。

  5.告诉自己你早上做了什么，所有细枝末节审视一遍。

  6.今天你看了一部电影，对电影里的一个角色你很想说几句。

  不要试图让自己成为什么，不要逃避真实感受

       有的时候在你动笔之前你就会想要给自己写的东西贴个标签，下个定义，你希望自己写出一个人人都可以接受都会喜欢的东西，这便是写通稿人类的强迫性职业追求，我们现在需要的是你写出真正的自己，不要逃避你的感受去伪装成一个人人都认同的道德楷模，那不如还是回去写通稿吧。就比如我非常不理解那种人，明明遇到很倒霉的事却还要装作很乐观，我就曾见到一个刚出了事故一条腿断了的人，疼的龇牙咧嘴却说这已经是很幸运的了，好在没有死掉。我想说，这么他妈的倒霉怎么能是幸运呢,那是不是真的死掉你就满意了！没有死掉你还感谢上帝，感谢他只让你断了一条腿，而没把你带走是不是？这种人的这种想法我觉得只出于两种原因：第一种，装得很乐观，其实内心藏的全是情绪垃圾；第二种，精神胜利法：自我麻痹，每天都在用一些鬼都不会信的谎言来催眠自己！

       其实很多时候除了那些通稿，真的很想写点丧逼文，那些传达虚情假意的文字，让人垂头丧气，没有丝毫惊喜可言。我们一贯对写作的认知都处在写作要讲究整体和结构，写之前就知道自己要写什么——这种认知是非常耽误人的，一旦什么事让你上纲上线讲究结构层次，给你定时定主题，你就一下子脑子进屎啥都不会了，像马桶堵了一样，闹心又无可奈何。那种一上来就要你直奔主题的套路文章都是给头脑简单不想思考的蠢东西消化神儿的，这类东西特别扼杀想象力和创造力。要想杀死一个艺术家就告诉他如何用技巧和结构去完成一部计划已久的好作品。呵呵，好作品从来都是灵光乍现的瞬间捕捉，是你在长时间堆肥似的无意识行文中猛然开悟的那一瞬间。

  娜塔莉•戈德堡在《写出我心》中这样写道：“能力好比是地表底下的水，无人拥有这水，然而你可以汲取。你努力下功夫汲取，它终将归你使用。”你只管去堆砌文字，毫无保留的袒露自己，在越写越深入潜意识的道路上你会慢慢拥有一颗谦卑的心，你并不很熟知的另一个人在被你慢慢挖掘出来，那便是属于自己的原创力，这并不是与生俱来，而是你在日积月累的每一次打动自己的过程中汲取来的力量。你会心生感恩，继续勇敢的写作。

  给自己一个放任的机会

       我写东西的时候，总是时不时的换各种姿势，经常是一只脚盘在另一条腿上，或者直接盘腿坐在椅子上，如果有可能我应该会把脚翘到桌子上，那样更舒服，在办公室也是一样，只是趁同事们没看见的时候而已，长时间保持正襟危坐的姿态会让你误认为自己是一个优雅有教养的人，其实这世界上根本没有什么真正的优雅和教养，那都是虚伪社交的场面做派而已，别太当真，私下的你可以是任何人，只要你装逼装累了，你可以成为任何你觉得舒服的样子。但凡那些让你看起来像个人的规范和指导，都是阻挡你挖掘自己的绊脚石！

  在你想写字的时候拿起笔或是打开电脑，随便敲几段文字或是迷迷糊糊的随便奋笔疾书几分钟，不要怕惨不忍睹或写的太好而无法直视，能写多少就写多少，即使那都是垃圾，也都是一堆可以长出美丽花朵的肥料，不要怕被自己讨厌，有的时候你会发现，你写出来的东西是沮丧，灰暗的，可是写完以后你感觉自己完全是一个快乐阳光的人。快把垃圾抛给这个世界吧，留自己一片干净清澄的梦想空间！

       你要记住，这样的文字并不是全部的你，而是一瞬间，一个当下的你，可能是有一只苍蝇刚刚从眼前飞过的你，你下一秒可能变成了另一个样子，别去在乎这些，只管写下去，写着写着，你就知道你想写什么了。