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• 作者：通哥的自留地 发布时间：2019-12-11 14:16:02

  1.选择性地读了1/2/12章，了解到了21世纪问题复杂性、为什么说AL能解决复杂问题、用AL解决复杂问题时的一些关键原则，3-11章的案例可以以后看。2、引用大量学术文章，学术的长句翻译到中文时尤其拗口，只能跳着看、跳着理解了

• 作者：Hailee 发布时间：2019-10-28 19:00:58

  越看越像国家地理了

• 作者：F2.8 发布时间：2022-06-28 07:44:22

  案例剖析的很详细，就是少了点。

• 作者：带带你六大爷 发布时间：2020-03-25 23:26:09

  这样有主线的四格现在谁也画不出来了吧

• 作者：凛之魔法石 发布时间：2014-01-02 08:50:48

  不知所谓啊……好吧，个人笑点不一致吧……

• 作者：陆钓雪de飘飘 发布时间：2017-05-14 01:22:20

  靠，22子22本书同用一个书号，短评界纷纷落款：“我读的是《竹书纪年》”、“荀子译注”、“所读系《管子》”、“读过其中的尸子译注”、“刚读完其中的《管子译注》”、“《墨子译注》”、“到底是韩非子还是淮南子”、“我读的是《墨子》”……好嘛，大家好，听说这里百家争鸣，我是新来的，我读的是《文中子中说译注》，郑春颖撰。翻译和注释中规中矩，找不到沛公的《中说译注》的话，这本入门可也，不过毕竟版本欠佳，会有问题存在。比如：王通的出生年代一般学术界会认为是隋开皇四年（584年），另一说则是北周静帝大象二年（580年）。本书径用后说且又不加辨析。《文中子世家》称“开皇四年，文中子始生”，后文又称“开皇九年……文中子侍侧，十岁矣”，前后矛盾，一般认为“十岁”当为“六岁”之误，因“十”与“六”字形相近，故而。

• 佳品

  作者：茱蔚 发布时间：2013-06-19 21:47:20

  中学语文课本里面，古典文学有些插图可能用的就是戴老的图，稚嫩的我有时候会盯着一幅图许久，在脑中绘制动态的场面。印象比较深刻的是孔雀东南飞，里面人物造型飘逸，意境隽永。（和戴老的画风很相似）；

  一天在豆瓣相册里无意瞥见戴老后期的画作，与这本《风俗画》不同，用色很单一，亦暗。但是画面张力十足，画中人的所作所想看似要跳出来，钻入眼里。后来便寻觅戴老其他的画作，发现他早期的画色多样，人物造型看似随意却飘逸，最重要的特点是，即使一张画中，人物多达数十，也不会有一副神态是重复的！叹为观止！

• 三十岁女性的“相亲指南”与情感风暴

  作者：陶鹿家 发布时间：2022-06-28 09:05:51

  当父母皆已老去，接着相继离世，所谓的“娘家”彻底不存在的那天，自己又该何去何从？下一个容身之处，自己尚未找到。

  三十岁，似乎是女性的分水岭，这不仅指身体方面，比如眼角的细纹、时不时涌来的疲劳感，更是心理上需要承受巨大的冲击，尤其是未婚女性。家庭方面的压力和自己对孤独的理解会更加深刻，这一点，在日本“国民级女作家”林真理子的小说《三十岁的女人》中的女主角奈央子身上更加凸显出来。

  

  三十三岁、商社还算不错的工作、曾经有过固定的不结婚男友、独自居住在公寓、参加各种联谊会，这和国内很多同龄女性的人生似乎没有什么不同，工作稳定的同时希望通过相亲为自己寻找一门可以的婚姻。不管相亲愿不愿意，这是家长和身边人对你打着“为你好”的名义释放的“善意”，多少这个年龄段的未婚女性回到家庭要接受家长的唠叨，甚至是言行上的冲突。

  在奈央子对待相亲态度发生转变的这一段落，林真理子可谓拿捏精准，如读者评价她之前作品“像发生在自己家似的”一样，真实又分析透彻。二十多岁的女孩子一听说相亲，年轻与傲慢的别扭心态会带给自己巨大的难以忍受的屈辱感，这一阶段往往都是积极抵抗，坚决反对；二字头尾声，会有第二波相亲潮，这一阶段的女性正在冲刺事业，心中对男性要求会无形中拔高，精神与物质上的双重要求，但凡有一些不符合条件的，一定坚决反对，如书中奈央子“看了相亲对象的照片，不是挖苦便是嘲讽，搞得介绍人目瞪口呆。”而过了三十岁，如三十三岁的奈央子，有相亲的机会，会有惊讶和隐秘的喜悦，“那是一份自己尚未被婚恋市场淘汰的安心感。”

  

  三十三岁的奈央子内心是矛盾的，一方面觉得自己现在的状态是自由轻松的，另一方面想结婚的想法时不时冒出来，毕竟公司里年龄相仿的女性都已走进婚姻，参加联谊会都是年轻姑娘，有段时间自己还得学习流行歌曲应对联谊会，这样的应酬同事和家长的纠结让她接受了相亲，和齐藤这个条件优越的相亲对象开始约会，但为什么第一次约会之后就和自己曾经有过露水之缘的小男生黑泽在一起去了酒店了呢？

  是因为对方不牵手，分开只是例行公事地握了握手吗？这部分关于奈央子的心理描写十分耐人寻味，又鞭辟入里。如果是自由恋爱，那种爱情的酸臭味可谓甘之如饴。但这种直接奔着结婚而去的相亲会让女性彻底剪掉轰轰烈烈谈恋爱的念头，内心那种浪漫幻想直接成为泡影。相亲的“按部就班”“例行公事”与小男生带来的激情是完全不同的。

  

  林真理子笔下的女性形象，似乎并不讨人喜欢，如奈央子，有八面玲珑的手腕，有欲望和内心的黑暗面，在感情方面更加更愿意听从自己的内心，这一点，小说的前三分之一部分可谓是与19世纪作家福楼拜的《包法利夫人》如出一辙。但奈央子不是爱玛，在接到相亲对象相处四年女友的电话后，让她很快就与齐藤分手，如果说这是独立女性对感情的快刀斩乱麻，这仅仅是奈央子性格中的一部分，对感情拎得清的她很快又踏入一个感情漩涡。

  她陷入了泽木夫妻的感情纠纷，这一部分如当年TVB的桃色新闻，调解夫妻感情的奈央子喜欢上了泽木，但这对绝品夫妻却把奈央子拉入了深渊。口口声声说爱的泽木让妻子再度怀孕，还对其家暴。而绘里子一心利用奈央子维护自己的家庭，也摧毁了奈央子本已经重新开始的爱情与事业。

  读林真理子的《三十岁的女人》，会让读者对奈央子这样的女人，从唾弃—赞叹—纠结—一声叹息的不同情感转变，奈央子身边的女同事们，包括疯狂的绘里子，都似乎是女性的缩影，或者说她们都是一个人——三十岁的女人，在事业和感情中闪躲腾挪，会轻功的可能拍拍身上的灰尘，直接上岸结婚从此生活美满如香苗、纱知子或者努力打拼在事业上冲锋的美穗；还在蹲马步的，如绘里子，只好使用一些癫狂的极端行为，毁了家庭，也让自己永远沉溺在深海中，后患无穷。而奈央子的结局，令人想起铁凝作品中的《永远有多远》的白大省，“这孩子仁义着呢”，北京胡同里的老人们评价白大省，而奈央子最终也揽下了一个烂摊子，她摘下了“恶女”的标签，骨子里的善良人性让她能够从容面对和接受。

  小说的结局是开放的，带有着一些恐怖的意味，或许社会的恶意并没有放过这些三十岁的女人，圣女有其悲哀，恶女有其独立之美。感情，是给强者的礼物，如何战胜命运的不公平，未来的人生道路，你要怎么走，怎么选，就看你自己。