外汇交易利器(先拆骗局再赢利) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

詹姆斯是 外汇专家与导师，自从他向个人投资者介绍外汇市场以来，这个市场已经发生了巨大的变化。这个市场的日成交量大幅度增长，越来越多的交易者通过外汇交易获得了财务上的成功--很多都归功于狄克斯的建议。现在，在《外汇交易利器》一书中，他将向你揭露很多经纪商用于阻止交易者赚钱的一些不道德手段和精心策划的骗局。

《外汇交易利器(先拆骗局再赢利)》这本警示性的书是詹姆斯·狄克斯在一次可疑的交易逆转致其被迫关闭账户之后，亲自调查大量外汇经纪商获得的成果。它向你展示了这些奸诈的经纪商如何冒充合法经纪商，他们在采用什么诈骗手段以及你该如何利用这些信息来增强自己的交易优势等信息。这本书介绍了如何 好地控制你的交易的一整套具体步骤，以便把你面临的欺诈风险降到 。有了《外汇交易利器》一书，你就有了：

采用广受欢迎的自动交易系统的实用指导！

用 的软件平台进行回溯测试的有效方法！

在网络论坛上发现虚假和误导性信息的专业建议！

从期权、对冲、波段交易和趋势中获利的交易策略！

从外汇市场如何运行，经纪商如何赚钱，到交易者亏钱的 常见方式--这本简单易懂的指南，赋予了你需要用于确保你的交易策略能从这个世界 规模的金融市场获得 收益的一切。它提供了狄克斯自己用于打败甚至是 棘手的经纪商的实用交易规则和策略。

要想在 的外汇市场存活下来，你不仅需要一个好的交易策略，你还需要《外汇交易利器》这本书！

部分 外汇市场与其他市场

第1章 外汇市场与经纪商的诡计

第2章 你和经纪商的对决

第3章 夕㈠工期权

第4章 差价合约入门知识

第5章 价差赌注

第6章 远期和掉期

第7章 把交易当作职业

第二部分 外汇市场的监管

第8章 商品期货现代化法案

第9章 农业法案

0章 多德一弗兰克法案

1章 外汇的监管措施

第三部分 外汇经纪商的诡计

2章 后台软件诡计

3章 缓慢的服务器和错误

4章 成交滑移价差与猎杀止损

5章 外汇经纪商保证金骗局

6章 模拟账户的诱饵调包法

7章 经纪商的B账簿

8章 对赌平台

9章 打败经纪商的交易策略

第20章 经纪商的选择

第四部分 外汇交易策略

第21章 简单的支撑／阻力价格行为策略

第22章 布林带逆向交易策略

第23章 对冲交易策略

第24章 外汇期权交易策略

第五部分 外汇自动交易

第25章 外汇交易自动化

第26章 外汇交易机器人简介

第27章 回溯测试

第28章 智能交易系统的模拟测试与实盘测试

结语

詹姆斯·狄克斯(James Dicks)是多个金融公司，包括一个外汇对冲基金的总裁兼CEO。他创立了名为Forex Made Easy中介机构，是美国外汇现货零售客户的 居间人之一。他在投资组合多样化方面具有25年的经验，主要涉及房地产、股票和外汇等资产。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：外汇交易利器(先拆骗局再赢利)在线阅读

在线听书地址：外汇交易利器(先拆骗局再赢利)在线收听

在线购买地址：外汇交易利器(先拆骗局再赢利)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：贝断唔煌筷Si 发布时间：2016-05-25 17:02:20

  翻完

• 作者：林海远 发布时间：2024-06-05 20:47:17

  林汉达的少儿历史，刘兴诗的少儿地理。非常棒。书中除了徐霞客的游记内容，以及历史文化名人的故事，还穿插了作者一些年轻时地质探索的小故事，都非常值得一看

• 作者：luffy250 发布时间：2016-01-20 05:05:15

  想象当年我也凑热闹看维特根斯坦，真是黑历史啊。这本书我觉得编的挺烂的，看不到覆盖题材的认真规划，我没有能力评价贡献队伍，里面虽然Stanley Cavell这样大牛，但就是他的文章，就是literally一随笔，能敢再不负点责吗。。。

• 作者：jztoghger 发布时间：2019-12-28 16:11:03

  世说新语就是一部记录古代名人轶事的一部八卦合集吧，漫画很生动，故事鱼龙混杂，参差不齐，有装逼的，有狡辩的，有耍小聪明的，感觉是古人一本娱乐消遣的读物，这本书收录并不全，很多章节是节选，这是蔡志忠漫画的通病，如果能够全部画完应该是最好的。

• 作者：昨夜星辰昨夜风 发布时间：2023-10-09 16:16:46

  《公是先生弟子记》★

  《刍言》★★★★

  《公是先生弟子记》，“观其微言笃论，皆根抵孔孟而扶植名教” 大抵不出孔孟，很多议论繁琐，也达不到孔孟的思想高度。只是一味模仿二儒的语气，什么“其犹～乎”、“吾未之闻”、“君子之道…”，颇有东施效颦之味。

  相比于《公是先生弟子记》，《刍言》议论、阐述优秀数倍。不局限于孔孟，《刍言》吸收了法家和道家的一些思想。“语简朴，不知缘饰，其刍荛之愚乎”，用简朴的语言，比那些故作高深的人高明多了。

• 作者：[已注销] 发布时间：2016-05-13 09:41:36

  不如《说园》。不可多得的内容，如果文笔更流畅一些就更好了。

• 我的杂志搜

  作者：丸子小 发布时间：2007-11-04 14:31:09

  《女友》是从我高中时代就在购买的杂志，大学毕业后，渐渐从只看校园版转变到还看家园版，直到两个月前，我突然觉得我应该和《女友》说分手了，因为长期以来，《女友》对我的吸引只剩尹珊珊的专栏了。

  说放弃就放弃，除了再买了一期作为缓冲外，心里面已经将其隔断了。

  旧的去了新的却还没来，这种空窗期还是让我有点磨皮擦痒的，怎么办呢，还是应该找一本杂志来代替啊。于是，广纳博收的“杂志搜”运动开始了。

  从饱眼福的角度来讲，应该首先有一本时尚杂志，《时尚》太满，让人没有探寻的乐趣，《米娜》《昕薇》够花哨，但波大无脑没思想，《milk》够潮流，可惜是男装，《milk流行色》倒涵盖了女装，但处于依附的版面，总给人小房的感觉。昨天T君又带回了港版杂志《东TOUCH》，还算看得，但繁体字难以让人产生一目了然的快感。

  数风流杂志，还看老牌——那就是《周末画报》，这本比我还大一岁的杂志，经过27年的发展（啊？泄露年龄了！），已经非常成熟和完善，新闻、财富、生活、城市、资讯一应俱全，把华丽的外表与深邃的内涵都囊括了，让你无法再挑剔。现在最受我喜爱的是生活分版，其实取名叫时尚更为贴切，因为此版是以全球最新时尚资讯为主，最新的时装发布会，最新的时尚潮流，就算不用细读，也可以满足女人跟风的虚荣。还有，买过了《周末画报》，就不用再看《外滩画报》了，因为你不需要更老的资讯了。

  看过了花哨杂志仍然不够，你还是会感觉到虚空，没有底气，因为没有强大的精神力量来支撑。这时，《AANGEL》《城市画报》就必不可少了。

  《AANGEL》是我推崇备至的杂志，是包益民和夫人胡至宜一起创办的，夫妻档的组合便暗示了宗旨：让女人知道男人在想什么，让男人知道女人在想什么。每期一个主题，看似老生常谈，但经过包氏的打造，全然焕发新的魅力，比如近期的：欲望城市试婚记、爱错了不要紧娶对了较重要、你是公主还是母后。。。。里面大多以专栏为主，最有特色的是男人间的对话，包先生亲自出马，与男名人推心置腹地聊天，不忌讳就是为了让你知道。无论从哪里出发，都是为了实现杂志的主旨：全球唯一教你更爱自己的女人书。

  《城市画报》于我便更意味深长，当初凭一本《城市画报》，我和南南便敢在羊皮地图相识，此杂志的魅力已经大到让女生间也能一见钟情。后来结识T君，他居然从第一期《城市画报》就开始收藏，堆了一个屋子的角落，立马物以类聚，人以群分了。喜爱《城市画报》的是个什么人群，都是热爱生活、欣赏创意、拥有梦想的人。而从内心里来讲，我非常崇尚这本杂志的原因是，她一直在孜孜不倦地复兴城市文艺，连续几年，都围绕着这个主题在做。这对挽救文化的断代起着非常重要的作用，“就算牺牲销量，也要做对社会有贡献的事。”我感叹时这样说，而T君的回答让我十分欣慰：《城市画报》卖得十分之好。

  但80后的人看《城市画报》，会有一个明显的心理，你会觉得她是一本70后的杂志，但这未尝不可，因为我们总是需要前辈一点的力量来指引。如果你想完全80后呢，也可以，《0086》诞生了，一本专门为新生代而设计的杂志，带着“恋物、爱物、拜物”的副刊《物质客》，出现在人们面前，第一期便推出了李宇春的裙装。模仿了《城市画报》，但刻意走了另类路线，比如创刊号中的一个主题“让男人帮滚蛋，泼妇帮来了”，本意是引人注目，但难逃哗众取宠的反馈。在杂志的排版上，也显得过于凌乱。我查过杂志背景，太合麦田公司，比较大牌，在一番拨乱反正后，应该能杀出一条血路。

  本土杂志，我们一直坚持买的是《快一周》，因为在市面上你不会看到更城市化的杂志了，虽然最初看这本杂志是因为朋友在里面当编辑，但现在基本上是从人情过渡到感情了。美食美物美女美视，以及连岳的专栏，购成了掏钱的全部理由。

  第一季“杂志搜”运动结束，下一季即将展开。。。。。

• 方晓读书笔记：孔子诛少正卯•思想言论罪

  作者：方晓 发布时间：2009-06-01 15:19:13

  鲁定公九年（公元前501年），五十一岁的孔子出任鲁国中都宰，一年之间，四方效法。不久升司空，再升大司寇，职掌司法，之后又以大司寇行摄相事，代理执政。

  执政的第七天，孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门。在这种政治意味浓重的地方杀人，说明杀少正卯是一个重要的政治事件。

  少正卯，少正是官名，以官为氏，以卯为名。他与孔子同时在鲁国创办私学，两人争夺学生极为激烈，孔子门下，“三盈三虚”，三次坐满而三次跑空，如此反复，只有颜渊意志坚定，一直跟着孔子。

  杀少正卯之后，学生们都不敢说话，只有子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师你初当政就先杀了他，该没有弄错吧？”

  孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中：

  一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。

  这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。

  因此商汤杀尹谐，周文王杀潘止，周公旦杀管叔，姜太公杀华仕，管仲杀付里乙，子产杀邓析、史付，这七个人，虽然时代不同，险恶的用心却一样，是不能不杀的。”

  以思想、言论入罪，孔子绝不是第一个，商汤、周文王、周公旦，那都是上古的贤人，该杀的时候决不手软。但杀人的理论，的确由此完备。

  心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，从这些罪名来看，其实只有一条，就是思想反动，和官方意见不保持一致。南辕北辙，因为思想反动，所以知识广博、善于辩论、坚韧刚强都只会助长反动思想的传播，所以这样的人越是知识广博、越是善于辩论、越是坚韧刚强对社会破坏就越大，就越是该杀。

  盗、奸之属，为害一时，却不会扰乱为政的根本，而且罪恶彰显，人人明白，思想上的问题比较隐蔽，才是大问题，必须要首先解决，所以称为“先诛”。太公望至齐而诛华士，是为先例。刘向强调：“自古明圣，未有无诛而治者也”，杀人，是保证太平的手段。司马迁也是用后来的鲁国大治为孔子背书，据他说：“孔子执政三月，商贾不欺童叟、男女分路而行，路不拾遗，四方之客，宾至如归。齐国恐怕鲁国称霸，甚至考虑把土地送给鲁国以求和好。”（《史记•孔子世家》）言下之意，只要天下太平，就证明杀得对，杀得有理。诛于东观，就是要以儆效尤，后来曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，颇得其中杀鸡儆猴的帝王之术真谛。

  有人误会孔子妒贤嫉能，有点太小看至圣先师了。如果孔子只是一个这么简单的人物，也不足以创立儒学流传二千年了。孔子借《诗经•邶风•柏舟》感叹“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

  其实孔子杀少正卯杀得名正言顺、理直气壮，到了不可不杀的地步，这才是最可怕的事。这就意味着，只要思想、言论与我不一样，就是异端邪说，就该杀而后快。

  这个故事最早见于《荀子•宥坐》，荀子本来是儒法兼修，外儒内法第一人，对此大唱赞歌不稀奇。

  从朱熹开始，一些学者对孔子诛少正卯的故事持怀疑态度，其论据包括史料证据、制度沿革、孔子治国理念等，至今两派争讼不休。

  历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

  孔子诛没诛少正卯不重要，这个故事得以正面形象流传，说明党同伐异在中国有很大的市场。因为这个故事很好用，所以后世儒生争相效法，五条罪名越用越熟练，无论是清誉名士，还是贪赃枉法之徒，都可能被加上了“少正卯”的罪名。

  东汉末年，杜乔上书指斥梁冀兄弟“有正卯之恶，未被两观之诛”（公元147年）；李膺（公元166年）初任河南尹就以残暴无道、杀死孕妇之罪杀死宦官张让的弟弟张舆，面对汉桓帝的指责，意正严词的说：“孔子七日而诛少正卯，我到任已有十天，我只担心动作拖拉而受指责，哪想到因办案迅速而获罪。”

  这两个故事比较正面，可越往后越负面。魏晋之际（公元263年），钟会劝司马昭杀嵇康的时候就引用了这个故事，认为嵇康言论放荡、诋毁经典、祸害时局、扰乱名教，帝王所不应该容忍，嵇康被诛于市。

  到了北宋之际，政敌之间常常互相指责对方是“少正卯”：何郯弹劾夏竦（公元1048年），欧阳修、刘敞等弹劾刘昌期（公元1059年），李定弹劾苏轼（公元1079年），苏辙等弹劾吕惠卿（公元1086年），要不就是引用“学非而博”、“行伪而坚”、“言伪而辩”的罪名，要不就是直指对方是“异端害道”、“鲁之少正卯”。

  为此苏轼发过一通调侃，大意说孔子七日而诛少正卯，正为自知相位不久，所以不得不乘还在位时速行其事，否则迟疑两三日，只怕少正卯所图。（《东坡志林•卷四》）借孔子的酒杯，浇自家的心事，一语道破自古党争之烈，孔子不杀少正卯，少正卯就要杀孔子，无论是路线斗争、阶级斗争，还是民族斗争，都是你死我活的斗争，哪里有宽容可以藏身？

  后来又发生了两起“少正卯”，更令人惊诧莫名。一起在南宋（公元1195年），儒学大师朱熹遭沈继祖参奏六大罪，并说“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。”另一起在明季（公元1627年），无耻文人陆万龄竟称“孔子作《春秋》，（魏）忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”，比魏忠贤为孔子，比东林党人为少正卯。

  一个是将来配享孔庙的先贤，被诬为少正卯，一个是遗臭万年的竖阉，被比为诛杀少正卯的孔子，可见谬种一旦流传，不由你考证它是真是伪，它自有它的生命力在。