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• 作者：singleman 发布时间：2023-10-05 09:21:49

  山西游带的读物 基本上是蜻蜓点水 快速翻过

• 作者：西山 发布时间：2022-11-23 12:52:23

  这是一本典型的遵循《中国式思维》写出来的书。。其中论中国人的部分还可以看看，论外国思维的部分，基本无法自圆其说。喜欢来回倒腾，作者已经陷入了自己的思维和价值模式，不看也罢。

• 作者：塔罗师Sally 发布时间：2011-03-09 14:43:22

  大学广告学专业教材 复旦大学

• 作者：Winsie 发布时间：2009-10-11 00:35:15

  我boss的书

• 作者：千山 发布时间：2023-12-19 10:00:40

  只读完”乡土中国“部分

• 作者：Majooniss 发布时间：2020-03-17 14:31:14

  终于看到了杨帆案！！终于立案了！！！希望真相早点揭开，杨帆的冤屈早点洗雪。

• 短篇，一个解，八嘎推理。

  作者：云洛花开 发布时间：2022-05-14 12:01:00

  短篇，一个解，八嘎推理。

  ——略有剧透——假装有条分割线——

  先看了前作侦探AI、犯人IA，这系列的设定是智能AI姐妹，而且是深度学习带成长性质的，有种养成系既视感，亦正亦邪两姐妹，就看封面吧，很难不动心啊～

  这本篇幅较短，以犯人以相面向全球征集有趣犯罪，一位参会者提出了一起谋杀案，希望解答并复仇开篇。以相诱骗侦探相以来到了四元馆，一座以馆主姓氏和四元素建成的特殊建筑物，随后又发生了两起死亡事件。最后相以和以相连手加成打BOSS通关。

  暴风雪山庄模式+馆建筑+AI设定叠buff，三起案件五个谜面同一个事实解答。手动666～

  建筑诡计尤其是各种馆，已经被玩儿的差不多了，但这本依然解答的让人觉得emmm，真是万物皆可AI化啊，有种当年什么都能互联网+的感觉。不得不佩服作者的脑洞。

  哦，对了，还是八嘎推理，这词儿还是上次看原田亘学会的。。总体来说还是不错，期待下一作品了。

• 赵翼《明末书生误国》之我见

  作者：青林新世界 发布时间：2018-07-29 14:38:13

  赵翼的《廿二史劄记》是清代乾隆嘉兴年间三部著名的历史考证著作之一，另两本是钱大昕的《廿二史考异》和王鸣盛的《十七史商榷》。而赵翼在考证的基础上尤重于议论，展开史学批评与历史评论，对后世的影响独领风骚。

  就前代历史而言，晚明距清最近，对于晚明的政事得失，《劄记》议论尤多。赵翼能够不落俗套，独创新的见解，而且言之成理，使人信服。如其中《明末书生误国》一文，就是典型的例子。

  赵翼以“书生徒讲文理，不揣时势，未有不误人家国者”一句引领全文，先举南宋和议之事为例，然后剖析明末形势，认为言官盲目反对议和，导致明王朝错失良机，最终亡国，从而得出明末书生误国的结论。

  崇祯朝面临两线作战的困境，如能与关外清兵议和，则能腾出精力转事对付农民军，那么历史的走向可能有所不同。

  赵翼指出当时两国之间对议和的看法基本相同：“且是时我太宗文皇帝未尝必欲取中原，崇祯帝亦未尝不欲与我朝通好。”（注意：赵翼是清代人，是清朝的官，所以说清朝是“我朝”，称皇太极为“我太宗文皇帝”。）

  对于崇祯帝有意议和，赵翼举出了前后的经过为证。和议之策，崇祯帝最初是与杨嗣昌密谋，时间在崇祯十一年。但赵翼也写出了当时崇祯帝的态度并不坚决，当然他是引《明史》内容为证：

  卢象升入援，杨嗣昌阴主互市策，象升见帝曰：“臣主战。”帝色变，良久曰“款乃外廷议耳，其出与嗣昌议”。

  崇祯帝的话，意思就是议和是外廷的议论，我没有这个想法，你去和杨嗣昌商量吧。

  这一次的议和想法没有实际进行。卢象升却因为与杨嗣昌和战意见不同，发生了争论，后来备受牵制，在孤立无援的情况下与清兵决战，战死疆场，使明王朝痛失一员良将。

  卢象升本来在和农民军打仗，很有战功。他被调来和清兵作战，这事就说明如能与清议和，对明王朝镇压农民军十分有利。

  到了崇祯十四年，洪承畴兵败辽东，形式越来越严峻，次年崇祯帝才正式接受陈新甲的议和意见，但嘱咐陈新甲暗中进行，不要泄露消息。

  在陈新甲的推荐下，崇祯帝派出兵部主事马绍愉为议和使者，给他加官为郎中，赐二品服饰。可见崇祯帝对于与清国和谈的重视程度。

  当代历史学者山东大学教授晁中辰在其著作《景山游魂崇祯帝》中指出，清廷对于明朝暗中派出的议和使团“表现友好，盛情款待”，皇太极当时要价并不高，目的是获得一些土地和钱财，“只要和议可成，仍愿尊明为上国，自己仍居属国地位”。

  可见双方都有议和的意向，关键在于如何实施。也可见崇祯帝保住江山的最后一线机会还是有的，但是错过了。原因是陈新甲的家人无意中泄露了暗中进行的议和，引来外廷舆论哗然，崇祯帝拿陈新甲做替罪羊杀了，和议大门随即关闭。

  赵翼所指书生主要是哪些人呢？虽然他只提到兵科给事中方士亮、倪仁桢、朱徽等。但是他们几个只是代表人物，给事中是言官，负有监察百官、议论朝政的责任。

  广义上的书生该是指通过科举而进入仕途，在朝廷有着发言权和影响力的官员，由于这些书生所讲的都是孔孟之道、忠孝节义，所以听起来颇有道理。但是如果用来治理国家，应对复杂的军事斗争，则往往无补于国事，而且会干扰统治者的决策。因为这些书生缺乏治理国家的行政经验，更不用说政治军事上的大局观了。

  反对议和的不只是方士亮等三人，赵翼说“朝论纷呶，是非蜂起”，可见当时反对议和的声浪之高，持书生之见的人为数不少。

  赵翼的议论固然颇有创建，然则我另有所思。

  所思者何？以皇帝之尊，手握生杀予夺之权，怎会被几个言官的奏章所左右，欲议和而不能？

  在帝制时代，虽然皇帝的权力至高无上，一言九鼎，并非毫无制约。例如言官的进谏，皇帝也畏惧三分。海瑞把嘉靖皇帝骂得狗血喷头，嘉靖没有杀他。

  言官可以风闻奏事，说错了一般也不承担责任。况且当时的读书人抱着一种愚忠的心态，犯言直谏的官员，即使被皇帝杀了，也会名留青史，而皇帝则会被历史记上乱杀忠臣的罪过。

  可见明代的言官制度也是利弊互见，问题在于君主如何掌控，使言官的舆论服从于政治军事大局。而崇祯帝恰恰缺乏这个能力。

  崇祯帝缺乏这个能力，并不是因为他的耳朵根软，听到不同意见，就会觉得这也有道理，那也有道理，无所适从。他是有主见的。他所缺乏的是一种担当精神，作为最高统治者，对国家大事和道义应该具有勇于承担责任的精神。

  其实和议之策最早起自袁崇焕。袁崇焕守辽东，就有“守为正著，战为奇著，和为旁著”之说。袁崇焕下狱，开始给的两条罪名，一是杀毛文龙，另一就是“擅主和议”，后来才以通敌罪名处死。从此以后，言和者即卖国，主战者即爱国，这种认识成了讨论辽东战事的一种既定模式，大臣和言官们都在这一模式内行事，包括崇祯帝自己。

  既然后来形势发生重大变化，策略也应随着改变。从这一点看，杨嗣昌、陈新甲等是有见识的，崇祯帝接受他们的意见也是顺应了时势的需要。但是他不敢理直气壮地说出来，把旧有的、不适合的模式改变过来。

  崇祯帝一方面想议和，一方面又怕公开，处置完全失当。大学士谢升对言官们讲，你们不要多说了，议和是皇上的意思。言官不相信皇上会这么说，于是弹劾谢升，崇祯就把谢升罢官。言官弹劾陈新甲，崇祯帝下旨责问陈新甲，希望他一个人把事情扛下来。陈新甲认为这事自己有功，不愿代皇上承担过失，就把真情抖搂出来。这下就完蛋了，崇祯帝拿他做替罪羊斩首。

  如果崇祯帝敢于担当，内阁成员也予以支持，君相一体，阐明政策主张，则言官的舆论自然可以平息。遗憾的是崇祯帝没有这个能力与精神。

  读《廿二史劄记》的《明末书生误国》，我因而慨叹，君主必定是自己的思想先进入了误区之内，才会在错误的舆论面前畏首畏尾，最终导致亡家亡国的惨剧，崇祯帝就是最典型的例子了！