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• 作者：箱子 发布时间：2022-03-31 10:15:55

  工作原因 莫名其妙读了一下这本书 结合之前读的心理学一部分教材 发现都有些关联 细分实操性更强。

• 作者：塔塔丁小瓜 发布时间：2021-04-02 10:57:58

  暗黑童话风 这本短篇小说集让我想到了王尔德 明明充满童趣 却有着悲剧式的结局 但又会让人感到疗愈 很奇妙的阅读体验

• 作者：mi4444d 发布时间：2013-10-06 21:13:38

  呵呵

• 作者：牡丹大只 发布时间：2022-03-30 19:19:42

  我觉的很好。我保证都没穿衣服。

• 作者：长大了欸 发布时间：2012-12-29 16:17:30

  考完英语，回来整理下这学期看过的书单~~这本看的打印版，还算不是很晦涩的近现代建筑史~~但是对很多人的看法我都不是很认同啦~~不过可能是我了解得太片面~~作者还算客观啦~~啃了很久才啃掉

• 作者：小孩先生 发布时间：2013-08-31 01:15:22

  真是够了，暂时都不想再读李欣频了！

• 愿看过的人都幸福

  作者：谁又是谁的谁 发布时间：2021-07-27 22:38:03

  《愿你幸福》成年人的漫画。自认不是个铁石心肠的人，确实也没看到“泪腺崩塌”的程度。但是，内心孤独的人不太推荐阅读观看。

  他说：妈妈你能给我买一本漫画书吗？

  我说：书名说来听听。

  他说：《愿你幸福》

  我说：想看的理由是什么？

  他说：看过一点，看着看着会流眼泪那种。

  我说：没问题，过两天等收快递。

  书收到，晚上他拿着这本书站在我眼前。

  他说：妈妈，您不好奇这本漫画的内容吗？

  我说：正想等你看完借给我看看呢！

  他说：您先看吧，不过什么时候能看完呀？

  我说：漫画书看起来会很快吧，一个小时？但是今天恐怕来不及看完了，明天好吗？我下班回家就看。你着急就先看。

  他说：不急！其实我已经看过一遍了！

  后来，半夜摸黑开着小夜灯我也把它给看完了。我知道，他在等我的读后感想，也在等着和我分享他的感想。

  说飙泪或许有些夸张，但内心确实已被掀起层层涟漪。漫画的真正魅力就在于此，破防总在你不经意间的下一秒，直击灵魂深处最柔软的地方。

  更惊讶于我的少年郎对这本漫画内容的接受度，突然了悟，他的情感世界也在我的不经意间悄悄成熟和丰满起来。我的少年郎，请努力让自己变得足够强大，也请尽力守住这份与生俱来的天真与善良！

• 悟空与悟“空”

  作者：曹疏影 发布时间：2010-01-02 09:48:21

  今天想起这个书，又想找来看。贴篇05年写的书评吧，当时发在《号外》上的。

  悟空与悟“空”

  曹疏影

   

  从动画片《大闹天空》到８０年代热播的〈西游记〉电视剧，我们仍属于被《西游记》引领的一代。孙悟空，这个自小听惯的名字，可不只是一只猴子的代称，而是从此知道什么叫作神通广大，什么是“英雄”。小孩子最喜欢的是棍棒，是棍棒变化中的威风，小孩子不曾想象过一个属于“情”的世界。

   

  但后来想想，这只猴子还是成就了我最初对于男性的幻想，“他”是超乎身边所有人事的一个神奇存在，一个超越性的幻想。只是从未想到这个神奇存在的更神奇处——他不是明明在名目中唤做悟“空”吗？他的棍棒和威风，除了扫荡妖魔鬼怪，也指向自己。

   

  隐约感觉到这一层，是后来的事了。这也是我们这一代同此前几代、几十代中国人的一点不同吧：〈西游记〉在他们大多数人身上只是保留为童年关于神奇的记忆，而我们则在童年之后的日子里因一部电影同它继续发生关系。我读大学的时候，也正是〈大话西游〉在北大学生中最热闹的那几年。不仅是那场关于“一万年”的经典对白，整部戏里，几乎每个动作、每句台词都在日常生活中被反复引用、戏仿，有时，宿舍熄灯前还要演上几次，才各自上床，继续各自关于“情”的好梦。

   

  那真是关于“情”的成长期，有的只是少年人单纯的感动和忧伤，却不曾真实幻灭。周星驰不曾让人读懂——悟空本唤做“悟空”。直到在中国书店旧书档淘来一本叫做《西游补》的十六回小书，才真正想起这个由头，世界便向蜿蜒奥妙处走去，未知回头。

   

  这部中国小说史上的奇书，为明季董说（字若雨，号西庵）二十岁前后所作。这也是一个才性皆备之人，所涉凡及经史、天文、象数、地志、律吕、医卜、方言、音韵、释老，《南浔志》载其一生著述约百余种。本书从<西游记>过火焰山之后一节补入，下笔即迷离不知所处，只写三藏师徒四人被吸入一片鲭鱼气中，撞入自称“小月王”的鲭鱼精幻造的一处“青青世界”。悟空在其间上下奔走，却愈陷愈深，直跌入“万镜楼台”，在时间光影中穿梭入“古人世界”、“未来世界”。他忽而化身虞姬，与楚霸王周旋；忽而扮作阎王，重审秦桧；忽而又得知自己曾与铁扇公主作下冤孽，生出个紫金冠将军“波罗蜜王”；才见一群“踏空儿”凿天偷盗“灵霄宝殿”，又混以假西游故事。直至古往今来之柔情深情悲情苦情他全经遍，仍不知所以，不知所终，及至忽然听闻虚空主人呼唤，瞥见自身真相，方才得“悟空”之本意。

   

  如此奇幻手笔，难怪鲁讯在〈中国小说史略〉中称其“造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之处，时足惊人，间以俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。” 也有今人将它称作世界第一部意识流小说（见赵红娟《〈西游补〉作者董说新证》，载《文学评论》2005年第4期）。

   

  在“造事遣辞”之外，鲁讯却只说到“实于讥弹明季世风之意多”。这样的论断固然切实可考，但还是嫌于轻淡。〈西游补〉之好，好在它重新解释了〈西游记〉的关键处——“悟空”。唯有如此，大圣才真正成为大圣，而不是一个只会走后门降妖的猴精。

   

  通读原本〈西游记〉，虽然也多有谈佛论理的情节和禅诗偈子，但经常文辞既粗，说教味道又很浓厚，和全书精彩处相比，往往是碍眼的地方。兼之说书痕迹明显，虽成就了一些天真村言，但也不免常使其见识流于庸常、疏浅。全书的机枢处、脊梁骨只埋在五色精彩处，误了真相。因此，那有心肠的悟者便自然要替它拨开五色，让人知晓何为“悟空”，何为魔障，何为西游路上一切魔障、天宫的魔障、天宫之外万心之魔障。概作者心思，总要对“情”破除到最清白处，要人重新拥有那一番笼统天地。

   

  “鲭鱼”音谐“情欲”，悟空则先自沉迷。所谓“悟空”，似人而非人，多情却无情——他化身的假虞姬一出场，那雪肤花貌真美人便登时死于无妄之灾（那项羽立时“斩了虞美人之头，血淋淋抛在荷花池内”）。那情境之直转其下，自结魔障而不自知，世间男女唯有于心戚戚，但也只是徒然而已。而那假美人／真悟空此时却又如何？在董氏笔下，这只是他乱于情根的入场戏。古今情欲本起于一念，却难得其终，即便得个终了，也多逆于原初，甚至褪化为一整套所谓相处技巧、处世理念。那要活过三五十年的人，便每每纠缠在一个金属圈套（戒指／金箍）的无尽痛苦中——那苦痛流转，全误了清白天地。这番心意，后世作品中〈红楼梦〉最得其精髓，因此亦有学者论曹雪芹一定受了〈西游补〉不小的影响。

   

  描“空”须先勾 “色”。也同〈红楼梦〉相似，这一本指向虚无的书当然要先画尽大千浓艶，唱遍古今柔情。于是，〈西游补〉每每在能指上极尽狂欢之能事，在器具上极显罗列之癖好（这一点倒同〈西游记〉十分相似），精彩中之深意，只是让人于眼花心乱处得悟那个虚空。若论全书最蹊跷处，就是悟空堕入万镜楼台一段了。试想一处大光明处的琉璃楼阁中偏有团团一百万面宝镜，“走近前来照照，却无自家影子，但见每一镜子，里面别有天地日月山林”，每面镜中一头了结，一头已先低伏，莽莽世界又何尝不是如此。真是你在别人窗里，我却在你的桥上，艾丽斯的梦境、博尔赫斯的“阿莱夫”和〈玫瑰之名〉中的图书馆也不过如是。

   

  〈大话西游〉在情节上似乎也有取材于〈西游补〉的地方，比如悟空同牛魔王娘子有前尘一段，而悟空又偏偏对此无从忆起。然而在对“情”的态度上，二者又有不同，〈大话西游〉远没有〈西游补〉决绝，后者可以解释为佛教小说，而前者更强调入世和珍惜；后者是西山空无地，而前者仍在红尘中——也因此与红尘中大多数人心意暗合，因此可以在红尘中红遍。至于原作〈西游记〉，是先自走出个中间路线，等待后人各自表演，各自知会。