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本书根据《企业会计准则》以及新颁布的《关于修订印发的通知》（财会〔2017〕22号）、《企业会计准则第22号——金融工具确认和计量》《企业会计准则第16号——政府补助》《企业会计准则第21号——租赁》《政府会计制度——行政事业单位会计科目和报表》（财会〔2017〕25号）解析176个会计科目的总分类科目以及明细科目的设置，编制284个会计业务核算实例，446幅图表与记账凭证。结合企业、行政事业单位经营过程中实际发生的各项经济业务具体解析会计科目的运用及账务处理。

目录

上篇 企业会计科目

第1章 会计科目概述 / 002

会计科目的设置 / 002

会计科目设置的原则 / 003

会计科目设置的方法 / 003

第2章资产类科目的设置与具体运用 / 007

库存现金 / 007

库存现金核算范围 / 007

库存现金科目的设置 / 008

库存现金的日常账务处理 / 008

期末登记现金日记账 / 014

银行存款 / 015

银行存款核算范围 / 015

银行存款科目的设置 / 015

银行存款的日常账务处理 / 016

期末登记银行存款日记账 / 018

其他货币资金 / 018

其他货币资金的核算范围 / 018

其他货币资金科目的设置 / 019

其他货币资金的账务处理 / 020

交易性金融资产 / 022

交易性金融资产核算范围 / 023

交易性金融资产科目的设置 / 023

交易性金融资产的账务处理 / 024

债权投资 / 029

债权投资入账价格及摊余成本 / 030

债权投资科目的设置 / 031

债权投资的账务处理 / 031

债权投资减值准备 / 037

债权投资减值准备科目的适用范围 / 037

债权投资减值准备科目的设置 / 038

债权投资减值的账务处理 / 038

其他债权投资 / 041

其他债权投资分类 / 041

其他债权投资账务处理 / 042

其他权益工具投资 / 044

其他权益工具投资的科目设置 / 044

发行方的账务处理 / 045

投资方的账务处理 / 046

应收票据 / 052

应收票据科目的设置 / 053

应收票据取得的会计处理 / 053

应收票据贴现的会计处理 / 055

应收账款 / 057

应收账款科目的设置 / 058

应收账款的账务处理 / 058

坏账准备 / 059

坏账准备的适用范围 / 059

坏账准备科目的设置 / 060

坏账准备的账务处理 / 060

余额百分比法 / 061

账龄分析法 / 064

销货百分比法 / 064

个别认定法 / 065

合同资产 / 065

合同资产科目的设置 / 066

合同资产的账务处理 / 066

其他应收款 / 068

其他应收款科目的设置 / 069

其他应收款的账务处理 / 069

材料采购 / 070

材料采购科目的设置 / 070

材料采购的账户结构 / 070

材料采购的账务处理 / 071

在途物资 / 072

在途物资科目的设置 / 073

在途物资的账务处理 / 073

原材料 / 074

原材料科目的设置 / 074

原材料购入的核算 / 075

原材料的发出计价与核算 / 076

原材料发出的汇总核算 / 080

计划成本计价的核算 / 081

材料成本差异 / 081

材料成本差异科目的设置 / 082

材料成本差异的账务处理 / 082

库存商品 / 086

库存商品的账户结构 / 086

库存商品科目的设置 / 086

库存商品的账务处理 / 087

开发产品 / 088

开发产品科目的设置 / 089

开发产品增加的核算 / 089

开发产品减少的核算 / 090

商品进销差价 / 092

商品进销差价科目的设置 / 092

商品进销差价的账务处理 / 093

发出商品 / 095

发出商品科目的设置 / 095

发出商品的主要账务处理 / 096

委托加工物资 / 097

委托加工物资科目的设置 / 097

发给外单位加工物资的账务处理 / 097

支付加工费、运杂费账务处理 / 098

加工完成验收入库物资账务处理 / 098

周转材料 / 099

周转材料科目的设置 / 099

一次转销法账务处理 / 100

五五摊销法账务处理 / 101

存货跌价准备 / 102

存货跌价准备科目的设置 / 103

存货跌价准备的账务处理 / 103

不同情况下可变现净值的计算 / 104

计提存货跌价准备的方法 / 105

长期股权投资 / 107

长期股权投资科目的设置 / 108

长期股权投资成本法的核算 / 108

长期股权投资权益法的核算 / 110

长期股权投资的处置 / 112

长期股权投资减值准备 / 113

长期股权投资减值准备科目的设置 / 113

长期股权投资减值准备账务处理 / 114

投资性房地产 / 115

投资性房地产科目的设置 / 116

投资性房地产的初始计量 / 117

投资性房地产的后续计量 / 118

投资性房地产后续计量模式的变更 / 120

投资性房地产转换的会计处理 / 121

张颖，财务会计专业，高级会计师。任职于事业单位，从事会计工作多年，有丰富的会计理论与实践经验。出版多部会计类图书，在我社出版的《行政事业单位会计真账实操全图解》《会计科目设置与实操大全（图解版）》《财务公式运用大全：不可不知的180个公式（图解版）》等。

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书籍介绍

本书根据《企业会计准则》以及新颁布的《关于修订印发的通知》（财会〔2017〕22号）、《企业会计准则第22号——金融工具确认和计量》《企业会计准则第16号——政府补助》《企业会计准则第21号——租赁》《政府会计制度——行政事业单位会计科目和报表》（财会〔2017〕25号）解析176个会计科目的总分类科目以及明细科目的设置，编制284个会计业务核算实例，446幅图表与记账凭证。结合企业、行政事业单位经营过程中实际发生的各项经济业务具体解析会计科目的运用及账务处理。

• 作者：星星的种子 发布时间：2012-03-08 08:11:03

  一般般吧，图示太少而且非常不清晰，有糊弄人的嫌疑，最糟糕的是还有常识性错误。但是体例很完善，可以随意翻翻。。。

• 作者：吵 发布时间：2015-04-06 18:35:40

  挺有用的，不过最好在书店读完不要买回家去，用实际行动施行断舍离

• 作者：子非雨 发布时间：2021-05-20 16:19:12

  内容清晰，不冗长，避轻就重，陈述历史，不失公正，褒贬同存，比较客观的阐述的武则天的一生。值得一读。

• 作者：Ashitaka 发布时间：2023-04-04 00:40:54

  把各种领域的未来发展趋势集中看一下，还是感觉挺有奔头的。

• 作者：猫子 发布时间：2007-03-06 10:56:41

  《蜻蜓点水》

• 作者：酷儿 发布时间：2011-06-25 13:49:49

  曹操一代枭雄，历史上褒贬比一，堪称传世佳作的三国，以尊刘贬曹的角度演绎他的一生，而这本《曹操传》则用另一个角度描述了曹操的历史贡献

• 《回忆、梦、思考——荣格自传》阅读指引

  作者：映心堂于玲娜 发布时间：2020-08-06 15:59:30

  译者可以说是最了解一本书的人。这本书已经有过很多中译本，了解它的人不止我一个。4年前交稿时写过一篇《译后记》（

  https://book.douban.com/review/12722402/

  ），如今译作正式出版，我仍觉得有必要写这篇文章，为有兴趣阅读的朋友提供一些指引。

  我和荣格可以说是“同行”。他是那个时代的“精神病学家”，我是这个时代的“心理咨询师”，我们都通过交谈与来访者（病人）工作，我们工作的“核心技术”，一是对对方的理解，二是对自身的理解。基于这一点，或许可以给读者提供一些新颖的东西。

  一些人阅读名人传记的一大需求，在于积累八卦谈资。心理咨询师最吸引人的八卦，无非是和自己来访者既有的、可能有过的、以及仅仅存在于吃瓜群众幻想中的性和暧昧关系。荣格在自传中，对自己和女病人萨宾娜｀斯皮勒林的情感纠葛只字未提，他似乎把自己的一生和精神分析历史上这段重要的八卦剥离开了，也许出于羞耻、防御或取材的判断，我们不得而知。

  对这段往事有兴趣的读者，恐怕难以在这本书里找到任何线索，倒可以去看看电影《危险方法》。

  被剥离的不仅是这段婚外情，也包括其它大部分和“情感”有关的体验：他对自己的妻子、孩子有怎样的情感，我们一样看不到。

  相反，他花大量笔墨描绘自己内在的精神世界，智性和灵性的成长历程，他总是走向更深的地方，加之相对优渥的个人生活，他对人际关系和情感的面向，显得不那么在意。

  这种性格影响到他和弗洛伊德的学术分野。如果用戏剧化的方式表现这两位相爱相杀的大师之间的分歧，或许可以这样写：

  荣格：老兄你知道吗？力比多和性远远不是心灵的全部，我们有这么多丰富的历史和神话，这么多难以解释的非物理现象，我的所见所闻告诉我，怪力乱神什么的是存在的呢。

  弗洛伊德：老弟你能不能别给我添乱？稍微把性欲这件事拿出来讲讲，这个社会已经快容不下我了，还要我帮你站台宣布精灵存在，你是要让我被烧死吗？

  荣格：老兄你就给句话，你到底是不是严肃的科学家？严肃的科学家不应该考虑社会地位和别人的看法，他应该只为自己看到的真相说话。

  弗洛伊德：我当然是个严肃的科学家，但我也是个犹太人，还要养活全家，不像你，早早娶了个有钱的老婆。对了，要不要谈谈你那位女病人的事？你和她搞在一起不大好吧？都告到我这里来了。

  荣格：我不跟你说了，道不同不相为谋。

  荣格和弗洛伊德的理论争议没有对错，他们不过是专注于人类心灵的不同面向。这种区分到今天仍然是有效的：如果你有性心理问题，适合找一个认同弗洛伊德理论的咨询师，而如果你的不安和困扰是关于民族、历史、怪力乱神、人类的存在、灵魂的成长和旅程，那自然适合认同荣格的咨询师。弗洛伊德的思想会陪你直到“拥有爱和工作的能力”，荣格的思想则会陪你一直穿过死亡。

  当然，如果你要解决自己和原有咨询师之间的暧昧关系问题，最好别去找一个彻头彻尾的荣格派。

  相对弗洛伊德，或大部分牛逼到可以写自传的人，荣格的世界是相对垂直而狭长的。某年某月见到什么大人物，彼此之间说了什么，一起做了什么，开了什么会，发表了什么看法……荣格自己也非常清楚，这些事和人内在的精神历程其实干系十分淡薄，可以说是些细枝末节，远不足以描绘个人内心世界的转变。

  于是，他写自己婴儿时期的感官印象，少年时代被老师冤枉抄袭的苦闷，对世界的恐惧和好奇，清贫的学生生活，青年时的学术兴趣，和病人的工作，和弗洛伊德的忘年之交与分道扬镳，梦境、幻觉、独处时的神游，艺术创作，研究兴趣的转变，旅行、风景，生病时的濒死体验，对神性的思考和感知，对外在世界精神一面的冥思……。

  读这样一本书之前，我会建议读者把以下几点放在心上：

  1、本书的阅读不应该成为“信息的获取”，而最好是一趟“体验的旅程”：跟随荣格，体验他内心的成长和演变。

  2、真正科学的态度，并不是臣服在学术权威、科学研究结果、学术小社会乃至“科学”二字的脚下——这种臣服是迷信的重要特质。相反，科学的态度，是以独立的人格、勇敢寻求客观真相的态度。在这一意义上，科学甚至并不必然和“实证”挂钩，因为“实证”只是接近并传播客观真相的一种技术。

  简言之，如果你见过“鬼”，不必因为其他人斥之为“不存在”，就认定是自己产生了幻觉。就算你的确认为这是幻觉，仍然需要在心理层面去解释：为什么是“这样的”幻觉而不是其它。

  “六合之外存而不论”，就不是科学的态度。

  3、我的同行圈子里小有共识的是：阅读荣格的书，非常容易激活潜意识。我个人的体验也是如此。这本书适合在夜深人静时慢慢读，第二天起床时不要太慌张，可以回顾一下前一晚的梦境，用手机（文字或语音）迅速记录下来。白天产生的任何想象、脑海里出现的画面，也可以记下来。如果你会画画，画下来更好。

  阅读这本书，绝不是大脑的单向输入和加工，也不止于借助文字和荣格的精神进行意识层面的交流，它还会带来潜意识的碰撞和搅动。记录这些内容并进行分析和反思，可以把潜意识的搅动带入意识层面，促进你的自我认识和成长。

  4、如果你在潜意识世界里进行冒险和探索的经验尚不丰富，潜意识的过度激活有可能让你在某些瞬间陷入恐惧或混乱，你可能感受到别人感受不到的东西，说出以前不会说的话，可能会怀疑“自己是不是疯了”，如果这种混乱过于外放，神经过敏的家人也可能考虑要不要带你去精神病院或者找人来叫魂。

  如果你感觉到确有这种可能性，不妨先放下书本，为自己找一个“安全中心”，感到恐慌时，随时回到这个安全中心，就能重获安宁和勇气。

  什么是“安全中心”呢？和尚打坐时，潜意识也会渐渐活跃，生发出各种“内在意象”（佛学认为是“幻象”）。打坐时可以使用的安全中心，就是念佛号，或者持咒。重复这些来自传统的短语，让人和一种觉悟、澄明、接纳、治愈的感受相连，由此克服恐惧，是为“安全中心”。

  当然，和尚对虔信的老太婆说的可能是：“看见鬼了呢你就念佛的名号，脏东西都怕听见佛的名号，听到就跑了。”

  安全中心自然不局限于宗教仪式和符号，《妖猫传》里，空海和尚在海上罹难溺水时，他内心的安全中心就不是往日念熟的佛号，而是船上看到的那位在惊涛骇浪中沉睡如常的婴儿的模样。你的安全中心，也可以是任何打动你的画面或声音，任何让你感觉意义非凡的物体和事件。

  如果实践证明它无法成为你的安全中心，那就需要重新考虑它对你的意义了。正如当空海发现佛号并不能安抚自己的慌乱时，恐怕对他是个极大的启发。

  5、一些人十分推崇荣格的《红书》，出于一些连他们自己都讲不清楚的理由。如果你不是荣格的研究者，我觉得不必把宝贵的时间耗费在解读《红书》上——这最多是在帮荣格解梦。然而荣格已死，无法帮你验证解得对不对。在我看来，《红书》属于荣格自己，而每个人都有一本自己的《红书》。《红书》是可以读的，它仍然会激发你的潜意识活动，但重点不在于它讲了什么，而在于怎样对你自己心中汹涌的潜意识活动进行观察、体验和记录，形成一本你自己的“红书”。

  最后，荣格和纳粹的勾连，不时会被同行们的文章提及，或诟病或为之辩护。荣格在这本自传中，也简短而轻描淡写地提了几句。事实究竟怎样，有兴趣的读者可以去深挖。在我看来，心理学工作者喜欢聚焦微观，在大是大非上缺乏判断力或不够敏感，是常有的事。如果因为这种失误被后人诟病，不为冤枉，也是留给我们后辈同行的重要教训：我们有必要不时地和主流政治观点适当保持距离并冷静观察之，让我们当下的所言所行，经得起时间的考验。

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  一两周内我会和工作室伙伴推出这本书的网络读书会，陪伴大家一起阅读，感兴趣的可以关注工作室公号“映心堂心理”随后的发布。

• 懂得坚持的女人，运气都不会太差

  作者：藍精灵 发布时间：2016-08-07 20:29:03

  看过《欢乐颂》的朋友，都对安迪每天雷打不动的跑步印象深刻。关关在认识安迪之后，也开始跟着安迪早起跑步，但没坚持多久，就因各种原因放弃了。我们经常听到一句话：不怕别人比你更优秀，就怕比你优秀的人还比你能坚持。或许关关没有安迪的特殊基因，但在自控力上她已经败下阵来。

  我最近听一个自称心理行业最懂生意的黄启团老师的演讲，有一句话触动了我，他说：当你做一件事情时，第一年别人会笑话你，第三年会对你好奇，第五年有点佩服你，第十年会真心佩服你。我想有过类似经历的人，一定会深有感触，我们要赢得别人的掌声不容易，但要在没有掌声的时候坚持下去更不容易。

  所以，看一个人能否坚持，黄老师有一个经验，他用坚持跑更能获得性爱的快感为由，忽悠着他的教练团老师一起跑步，200多人围着一公里跑圈，刚开始场面颇为壮观，不断有人超过他，可到第三圈时就有一半人掉队，到第七圈时就只剩他一人。所以，他当仁不让成为NLP培训领域的第一人。

  为什么现在越来越多的成功人士开始马拉松？这让我感到既迷惑又好奇，直到我看到一本书，我才明白原来跑步这件小事情里隐藏着改变一个人的奇迹。这不算真正的跑步指南，而是一本看起来很简单的漫画书，却让我更多理解跑步在所有事情的坚持里所共通的意义，这就是马修.因曼《我烦死跑步了，我爱死跑步了》。

  开始一件事情的苦与乐都在跑步里

  作者马修.因曼开始跑步前是一个典型的工作狂，每周在电脑前坐70小时，吃零食、敲键盘、点鼠标，体型很快膨胀成超重的霸王龙。他并不介意自己的体态，却因为一辈子都在盯着那个发光的盒子感到不爽。于是，没有准备，没有确切的目的，他在一个晚上跑了几分钟，然后第二天远了一点，第三天差不多两千米，第四天两千米，就专业坚持了下来。

  有时候，不得不说，让我们开始一件事情的理由真的很奇怪，似乎大多数时候也并非深谋远虑。这正好与目前自媒体时代流行斜杠青年相似，当大多数资深前辈人还在深耕苦作于一个行业时，很多小年轻们虽然不太有经验，却迅速地完成跨界并被行业认可。

  当听他们分享自己开始一件事情的经验时，我常常被他们的行动力所折服，他们较少有僵化的边界，认为自己能做什么或者不能做什么，反而更像作者一样，仅仅随心而动就开始了一个很重要的征程，甚至这里面没有任何慎重的决定，只是直接开始做而已。

  我之所以要谈开始，是很多时候，大多数人根本轮不上谈坚持，仅仅是成年累月地思考，却没有真正的开始。所以，这一点或许对大多数喜欢拖延的人是适用的：不要苦心积虑地做决定列计划，跟着自己的感觉先走上几步，你就真正开始了。

  作者说：我坚持跑步不是为了减肥，而是为了躲开我的电脑。而当你开始之后，或许有困难让你想放弃，但也一定有理由让你坚持。比如，我最开始接触心理学，是因为一个小小的尝试，而到如今7年的坚持，是因为我不愿回到过去的单调工作，不喜欢过那种无法自主掌控的生活。

  当你为了躲开什么，必须坚持的时候，这才是痛苦的开始。这时候会有各种诱惑的声音，告诉你不可能做好，还是退回到以前的状态吧，有时候你的能力似乎也不能有效发挥，让你觉得什么也做不好。作者说：你会一点也不好受，你的身体会跟你对着干，但只要继续跑下去，你就自由了。

  我想起黄老师演讲中的预言，他说：不要怪我毒舌，三年之后，再有这样的机会，坐到这里的人，或许一半都不到，另一半已经转行了。所以，有时候，我们想在一个行业变得卓越，也难也不难，不难的是三年就可以甩掉50%的对手，难的是一不小心你就成了这三年内被甩掉的那一个。

  而对于我认识的大多数斜杠青年，他们能迅速跨界，往往最开始已经在一个领域很突出，也就是说他们在过去的经历中，掌握了如何甩掉50%或者90%的那一份坚持，这样再开始一个新的领域就变得简单。就像女神安迪，跑步这一件小事情，都被她坚持得有声有色，在工作领域她自然能成为很拔尖的那一部分。

  摆脱不了痛苦，就选择据为己有

  在《我烦死跑步了，我爱死跑步了》一书中，作者讲了他亲生经历的故事。在40度的高温中，他在一个人也没有的日本郊外奔跑，没有带够水，27千米后他的身体开始严重脱水，皮肤被烤焦，脚磨出水泡，指甲已经跑掉了，疼痛钻到骨头眼里。同时，每隔几分钟，就有一群的剧毒大黄蜂飞过头顶。直到最后，一个自动的饮料贩卖机和一场大雨把他拯救了。

  作者说：就在这一天，在这个最糟糕最美妙的跑步过程中，我一直在想我为什么活着，为什么在这儿，我存在的意义是什么。而经历了这个无比痛苦的过程，他的回答是：当你正穿过一片起伏的丛林，它美丽也充满痛苦，这比为什么有意思多了。

  通过这个经历，作者告诉我们：我跳过所有恼人的步骤，直接快进到涅槃重生的那部分。经历痛苦之后，我们才能找到宁静，苦难越大，我们最终获得的救赎也越大。

  在目前社会中，更容易困住我们的不是现实的窘迫，而是精神层面的负重。当我们越来越懂得头脑的运行规律时，会发现我们的思维大多是无意识的，也是说我们往往不知不觉就活在了一种与烦恼为伴的自动模式中。而在跑步的坚持中，却能让你周围的世界安静下来，让你忽略掉外界的声音，闭上找借口的嘴巴，直接把你从思考的层面拉回到当下，只听见自己内在的声音。

  在另外一个故事中，作者讲了日本蜜蜂无法对付体积巨大的大黄蜂，却可以聚集在一起，把对手挤在中间，用不断升高的温度去烤死它。如果不能直接消灭你，我就用拥抱来消灭你。很多时候，我们没办法直接赶走自己的焦虑和恐惧，是我们花了太多的精力去逃避它，而若我们愿意带着它一起，它一定也拦不住我们走下去。

  在《我烦死跑步了，我爱死跑步了》中有一个很棒的总结：跑步是某种形式的苦行主义，它意味着你要让自己的头脑和身体学会在绝境中，仍能觉得舒服。作者说：在跑步的坚持中，脸上总是溢满了幸福的泪水。他的经验告诉我们：在一次次不敢做决定，却又不得不做的时候，跑步会带给你意想不到的收获。

  看到这里，不知道你会不会好奇，若跑步不仅仅是身体的修行，还是一种最走心的方式，你会不会通过这种方式无限靠近你自己，而一开始仅仅需要做的是，花几分钟跑出去而已。你不一定真想成为安迪，但你和真实的自己之间，或许只差了跑步的距离而已。