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• 作者：远澜 发布时间：2011-08-27 20:59:51

  没怎么看懂……

• 作者：cristine 发布时间：2018-07-19 15:00:33

  有点水，有些啰嗦。观点没错，可以翻一翻。

• 作者：夏天来了 发布时间：2019-01-10 00:09:47

  一不小心过了零点，终于读完，这是一个值得唱歌的夜晚。As if we were saved。

• 作者：寻找哥本哈根 发布时间：2020-08-14 15:35:43

  2019年整整一年都在做这套书的编辑。年度记忆和恐龙紧紧相连。为自己打了五颗星。

• 作者：guyqu 发布时间：2017-10-17 12:34:32

  单位发的。

• 作者：LEK 发布时间：2011-08-23 19:16:32

  已经很久没有那种初中看金庸古龙，高中看黄易《大唐双龙传》的那种兴奋感，这套小说陆陆续续看了有4个多月，终于看完了，不得不说，老黄你真是啰嗦，看《大唐》的时候就已经有点不爽了，为了那点稿费你何苦搞得和网络写手一样啊。

• 读《不动天坠山》浅谈“平行世界中的时间”

  作者：顾大海 发布时间：2023-09-16 20:21:51

  如果你发现有十个一模一样的平行世界，另外九个平行世界中的自己，都想通过杀死你返回唐土，你会怎么做？

  科幻小说《不动天坠山》中的赵剑南选择杀死另外九个自己。

  

  第一次大冲之日，他干掉了七个自己，同时也摧毁了七个平行世界。第二次大冲之日，就在他准备摧毁最后两个平行世界的时候，主角顾然却觉得，能不能回唐土根本不重要，两个平行世界里的人不该白白去死，于是俩人就打了起来。

  如果这是好莱坞的叙事风格，那套路就是，反派赵剑南一意孤行要毁灭世界，被主角顾然发现，关键时刻冒着生命危险把人家返回唐土的好事给搅黄了，拯救世界，迎娶白富美，最后再留个彩蛋，另外两个平行世界的反派初心不改，重启落叶归根计划，引出下一部作品。

  看到这儿，你可能会吐槽，这不就是遇事不决量子力学，脑洞不够平行宇宙吗？

  对于科幻作品来说，平行宇宙就像哆啦A梦的口袋，可以解决一切烦恼。主角写歪了，剧情写崩了，脑洞赶不上自己挖下的坑了，都可以引入平行宇宙，毕竟都平行宇宙了，还有什么是不可能的？如果不行，那就加上穿越时空，反正科学的尽头是玄学，而玄学是可以不讲逻辑的。

  如果你这样看《不动天坠山》，那就大错特错了。这部小说的精彩之处并非随意放飞脑洞，而在于“构建了一套全新的平行时空体系”。

  有学者这样描述平行宇宙：它们有可能处于同一时间体系，但空间体系不同；也可能是处于同一空间体系，但时间体系不同。

  小说中十座一模一样的照州城，就是处于同一时间体系，但空间体系不同的十个平行世界，它们就像行驶在立交桥不同通道中的小汽车，只有在大冲之日才能看到彼此。从宏观层面上看，十座照州城更像是唐土的子系统，而不动山是链接十座照州城和唐土的不动点，三者的关系可以理解为：处于同一空间体系，但时间体系不同的平行世界。

  对平行时空感兴趣的朋友，是不是感觉这本书开始变得有意思了？

  更精彩的还在后面。

  书中的“云瑟石”堪称神奇，这种石头自然形成，不仅样貌好看，还散发着海棠花清香，把它磨成粉末撒到田里，能让农作物以惊人的速度生长成熟。但是，你说它是化肥吧，它又能作为燃料使用，其能量密度远超石油，还可以驱动重型机甲，照州城差一点就直接从农耕文明进入了工业文明。

  云瑟石的由来，书中的女主角张昭昭有一个大胆猜想：由“照州城、不动山、唐土”组成的平行时空体系，就像一个三层的铜壶滴漏，最上层的铜壶是时间最多的照州城，而铜壶里的水就是照州城所拥有的时间。然后，时间滴到了下一层，也就是不动山，结果只剩下了1/2的水，再滴到下一层，又变成了原先水量的1/3，这就是三层世界的时间关系。水滴落下来，时间在铜壶壁上留下的水锈，也就是云瑟石。

  所以唐土一年，照州城已经过了三年。把这些时间滴结出来的东西，碾成粉末还回土壤，作物就会加速生长，因为他们获得了额外的时间。

  看到这儿，你是不是觉得这个猜想有点扯？

  问题在于，如果时间可以滴结出云瑟石，岂不是可以把时间转化为物质或能量？

  仔细一想，这可能就是古人的认知局限，毕竟在唐朝连高等数学和牛顿三大定律都没出现，所以张昭昭产生“点时间为云瑟石”的念头，也就不足为奇了。

  时间这东西真的很抽象，看不见，摸不着，自古以来困扰着无数学者。经典力学认为时间是绝对的，与外界事物无关。量子力学认为时间不存在，或者时间在微观世界中没有意义。相对论则认为时间不能单独存在，它只是四维时空中的一个维度。

  在物理学界，爱因斯坦的“四维时空体系”可谓独树一帜，尤其是“钟慢效应”颠覆了我们对时间的传统认知，它分为两种情况：

  第一种是狭义相对论中的钟慢效应，速度越快时间流逝速度就越慢。如果速度接近光速，时间流逝速度就趋近于零。

  第二种是广义相对论中的钟慢效应，引力越强时间流逝速度就越慢。所以在科幻电影《星际穿越》中，主角在黑洞附近的星球停留了三小时，而地球的时间已经过去二十三年。

  广义相对论中的钟慢效应，同样可以解释“不动山和唐土的时间流逝速度”小于“照州城”的原因，照州城原本只是唐土的一座小城，被某种神秘力量硬生生复制了十座，悬浮于唐土之外的平行空间，也就是说唐土的质量比照州城大很多，唐土受到的引力也比照州城更强，所以唐土的时间流逝速度更慢。而不动山位于照州城和唐土之间，受到的引力强度和时间流逝速度也都位于两者之间，所以顾然和赵剑南在不动山的打斗，从照州城看就像慢动作。

  

  也许你会置疑，唐土一年，照州三年，唐土的质量得有多大才能达到这个效果？

  作者在《不动天坠山》的结尾为续集埋下伏笔，张昭昭问顾然：“你说，那片广袤的唐土世界，会不会也只是一个天坠山而已？”

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。