剑桥国际英语教程1B（练习册）（第3版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

新版《剑桥国际英语教程》（第3版）（Interchange Third Edition）是《剑桥国际英语教程》(New Interchange)的全面修订版。作为世界上受欢迎、有影响的英语教程之一，《剑桥国际英语教程》推动了中国传统语言学习模式的革新，加快了我国英语教学的国际化进程。新版总结了上一版在全球的课堂实践经验，为读者奉献了更时尚的内容、更丰富的语法训练和更多的听说实践机会。

本套教材的主要产品包括学生用书（附赠词汇手册）、教师用书、练习册、音带或CD、录像教材、DVD和CD-ROM等。另外，学生用书和练习册分两个版本——全一册和A、B分册，便于广大师生根据需要选择。录像教材可以作为视听说培训教材单独使用。

主要特色：

综合培养听说读写技能；全新的语音学习大纲；

兼顾准确度和流利度；活泼有趣的口语活动；

在交际语境中学习语法；完善的复习和测试系统；

在任务型活动中训练听力；独特的单元自学听力练习；

富有时代气息的话题；寓教于乐的视听说配套产品

生动自然的对话语言；科学的教师培训服务体系。

Acknowledgments

9 What does she look like?

10 Have you ever ridden a camel?

11 It's a very exciting place!

12 It really works!

13 May I take your order?

14 The biggest and the best!

15 I'm going to a soccer match.

16 A change for the better!

Jacd C.Richards国际知名教授，在英语语言习得、教师培训、教材设计领域享有声望。曾在美国、中国、新 加坡、新西兰、加拿大、印度尼西亚和巴西等地大学任教多年。他出版过多部著作，其中包括Approaches and Methods in Language Teaching和curriculumDevelopmentin Language

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：剑桥国际英语教程1B（练习册）（第3版）在线阅读

在线听书地址：剑桥国际英语教程1B（练习册）（第3版）在线收听

在线购买地址：剑桥国际英语教程1B（练习册）（第3版）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

剑桥国际英语教程 入门级

《剑桥国际英语教程（入门级·教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·教师用书）（第三版）（附光盘）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·学生用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级A·学生用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级A·学生用书）（第三版）（附光盘）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级B·学生用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级B·学生用书）（第三版）（附光盘）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级A·练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·录像教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程（入门级·录像活动用书）（第三版）》,点击进入：

剑桥国际英语教程1

《剑桥国际英语教程1（教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（教师用书）（第三版）（附4CD）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（学生用书）（第三版）（附词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1A（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1B（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1B（学生用书）（第三版）（附词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1A（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1B（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（录像教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（录像活动用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程1（教师资源手册）（第三版）（附盘）》,点击进入：

剑桥国际英语教程2

《剑桥国际英语教程2（教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（教师用书）（第三版）（含4张CD）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（学生用书）（第三版）（附赠词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2A（学生用书）（第三版）（附赠词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2A（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2B（学生用书）（第三版）（附词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2B（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2A（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2B（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（录像教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（录像活动用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程2（教师资源手册）（第三版）（附盘）》,点击进入：

剑桥国际英语教程3

《剑桥国际英语教程3（教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（教师用书）（第三版）（附4张CD）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（学生用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（学生用书）（第三版）（含盘）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3A（学生用书）（第三版）（含盘）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3B（学生用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3B（学生用书）（第三版）（附光盘+词汇手册）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3B（练习册）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（录像教师用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（录像活动用书）（第三版）》,点击进入：

《剑桥国际英语教程3（教师资源手册）（第三版）（附盘）》,点击进入：

书摘插图

书籍介绍

《剑桥国际英语教程练习册1B(第3版)》内容简介：新版《剑桥国际英语教程》（第3版）（Interchange Third Edition）是《剑桥国际英语教程》(New Interchange)的全面修订版。作为世界上最受欢迎、最有影响的英语教程之一，《剑桥国际英语教程》推动了中国传统语言学习模式的革新，加快了我国英语教学的国际化进程。新版总结了上一版在全球的课堂实践经验，为读者奉献了更时尚的内容、更丰富的语法训练和更多的听说实践机会。

本套教材的主要产品包括学生用书（附赠词汇手册）、教师用书、练习册、音带或CD、录像教材、DVD和CD-ROM等。另外，学生用书和练习册分两个版本——全一册和A、B分册，便于广大师生根据需要选择。录像教材可以作为视听说培训教材单独使用。

主要特色：

综合培养听说读写技能；全新的语音学习大纲；

兼顾准确度和流利度；活泼有趣的口语活动；

在交际语境中学习语法；完善的复习和测试系统；

在任务型活动中训练听力；独特的单元自学听力练习；

富有时代气息的话题；寓教于乐的视听说配套产品

生动自然的对话语言；科学的教师培训服务体系。

剑桥国际英语教程

• 作者：喵与六便士 发布时间：2017-12-26 21:20:30

  五星推荐啊 一本书读懂现代货币金融体系 简直太棒

• 作者：懂一点幽默 发布时间：2024-01-01 17:52:24

  实用工具书。

• 作者：方白 发布时间：2017-08-18 11:32:22

  最传奇的一位球员了，读完感觉路转粉啊。

• 作者：嘤嘤嘤的树树 发布时间：2014-04-22 14:01:48

  日本人编书也编的很认真！

• 作者：Vernunft 发布时间：2020-06-10 22:16:31

  唯一的阅读障碍是一部分蔬菜中国没有

• 作者：gerald 发布时间：2014-09-13 12:13:05

  服部终于知道柯南的身份了……

• 【推荐转贴】《自我训练——改变焦虑和抑郁的习惯》的读书笔记

  作者：harpoons 发布时间：2008-06-04 17:03:03

     

  　　 在一个论坛上听别人推荐过这本书，以后就一直留意着。在当当网搜索的时候，它的第二版终于出版了，没有犹豫，下单、付费、隔天拿书、然后尽快看完，今天抽时间写下这篇读书笔记。

  　　 对于这本书，我给予极高的评价。我关注并购买这类的书很久了，这是我买过的最好的一本书。也许是我关于这方面的知识积累到了一定的程度，在这本书找到了对照的内容，才会有如此震撼的感触吧。

  　　 这是一本教你如何进行自我训练、自我对话，从而摆脱焦虑和抑郁的心理保健书。此本书的作者是美国的一位心理治疗专家，他用他自己所独创的方法治愈了很多患者，再把这种方法写在了这本书上。他确实是独创的，我甚至认为他开创了他自己的流派。由于是面向普通读者的心理保健书，因此里面没有高深的理论，并且用一些平白的话语来说明了焦虑和抑郁中的状态，让人易于接受并能随之实践。书中表述了焦虑和抑郁的成因，认为其是由于人类面对外来的刺激而产生的两种反应，一个是积极的对抗迎战，一个是消极的逃避，分别表现为两种情绪——焦虑和抑郁，而这两种情绪带动生理的反映，或肾上线上升、神经紧张，或神经萎缩、情绪低落，从而实现对抗和逃避两种应激性动作，去对抗感受到这种不安全感，来免除危险。可以说，焦虑和抑郁是人类与生俱来的正常反应，是人类自我保护的一种机制。但是，当你的思维遭到了扭曲，从而把一些并不是危险的事情认为为危险，把自己想象在一种不安全的状态，并养成了这样的一种思维习惯，从而使焦虑和抑郁频繁化了，成为焦虑症和抑郁症。因此，作者提出，焦虑和抑郁只是思维的一种习惯造成的，它仅仅是一种习惯，只要你改变这种习惯，事情就迎刃而解。但是，习惯的养成是点点滴滴累积的，习惯的消除也需要点点滴滴、日以继夜的训练。因此，作者提出，要耐心、要自信、一点点地去进行改变。书中对焦虑和抑郁的产生过程和人们在其过程中的思维变化做了详细的描述，以其求能帮助读者认识到焦虑和抑郁的实质。书中提出了“不安全感”这一概念，认为由于思维的错误和不自信的状态，让自己感受到了不安全感，从而引起焦虑和抑郁的情绪，再表现为生理反应，再因为对这种生理反应引起的错误思维，又循环到了不安全感。这是作者的整个理解核心，整本书就是教你如何打断这样的一个循环，他在书中提出了自我训练的七个原则，作为其基本理念。一是人人都会有不安全感；二是思维先于感觉、焦虑和抑郁；三是焦虑和抑郁是试图控制生活的错误尝试；四是控制不过是幻想，并非解决问题的办法；五是缺乏安全感是一种习惯，任何一种习惯都是可以摆脱的；六是健康的思维是选择的结果；七是好的教练是好的激励者。理解并记下了这七个原则，并按着书上提出的自我交谈的方法和训练日记进行，然后持之以恒地去改变。作者重点提出了，焦虑和抑郁的习惯改变中自我的作用，认为改变完全是需要依靠自己，要坚定这个信念，没有人能拯救自己，焦虑和抑郁只能靠自己自救。因此阅读此书，一定要有一个信念——“我现在开始正视并治疗焦虑和抑郁了，而且我相信我能够成功，一点点地去改变，我每天都有进步和提高。”书中的自我谈话提供了你帮助自己、依靠自己的方法，其中还隐含了这样的一个信息，你的焦虑和抑郁都是由于你一直以来负面的想法和不自信的思维的累积而导致的，因此，为了彻底改变你的思维习惯，你需要以一种正面的积极的态度去对待生活，减少对自己否定。当一个曾经遭遇过焦虑和抑郁麻烦的人，再次犯相似的错误的机会要比一般的健康人要高。因此，积极的自我谈话，正面的自我暗示将是焦虑和抑郁的一个恒久的出处。

  　　 此书是一本很好的焦虑和抑郁的心理保健书，不同的人、不同的处境和状态都能从其中得到一些领悟，独创性的方法也让焦虑和抑郁的自我救助变得可行并富有操作性，相信能对大家有所帮助。

• 读书报告——期末作业，从“食无求饱，居无求安”到“敏于事而慎于言”。

  作者：Rebecca 发布时间：2010-01-02 17:18:37

  《论语•学而》有云：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”。

   《论语》篇幅短小精悍，但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼，这一句也不例外。它道出了作为“君子”，人生要达到较为理想的境界，所需要具备的两个状态。其一：“食无求饱，居无求安”，其二：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

   “食无求饱，居无求安”，是针对“君子”提出的要求。任何一个历史时期，不能成为“君子”的绝大多数普通人，都不得不为了一日三餐，柴米油盐，安家立业奔波。但是时至今日，打着“君子”旗号的某些群体，未必就能够，或者说愿意将“食无求饱，居无求安”作为人生信条。

   有人也许会问，是“食无求饱，居无求安”过时了吗？在这个消费社会，被称为“君子”的那个群体，他们中间很多人，手头握有大把的财富，掌握着市场各个行业的经济权力，香槟美女，豪车豪宅。再登上诸如《君子》、《时尚男士》、《智族》、《人物周刊》之类时髦杂志的封面，大肆炫耀财富积累的历史与事业成功经验，唯独罕见“食无求饱，居无求安”这一条。

   无疑，是“君子”这一概念被误解、滥用了。今日还有没有“君子”，恪守“食无求饱，居无求安”的信条？这个问题不重要，重要的是，“食无求饱，居无求安”在这个消费社会中，几乎是在夹缝中生存的这个现状，值得我们思考。

  王国维曾经说过“生活之本质何？欲而已矣”，但是孔子却要求“君子”要“食无求饱，居无求安”。如果说生活的本质真的是欲望，那要做一个“君子”，必须刻意地禁欲和压抑人类的天性吗？是君子不能，不应该得到吃饱和居安的待遇吗？

  我认为不是。“食无求饱，居无求安”更多的应当是这样一种状态：君子不以饮食与居住为生活的第一要务，做到“宠辱不惊”。条件艰苦时，能够像颜回一样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。环境优渥时，又能够像《学而》接下来所说的那样，不但做到“富而无骄”，而且还要做到“富而好礼”。

  时至今日，普通人不堪日渐疯狂上涨的房价，不堪拥挤的城市交通，在这些“不堪”的驱动下，追求更大的房子，追求更好的车，导致房价越来越贵，交通越来越堵，几乎要形成恶性循环。但是，就像孔子并不要求每个人都成为“圣人”一样，我们也不能苛求每个人都去追求“食无求饱，居无求安”的人生信条。

  而作为这个社会的“精英”群体，那些在各行各业掌握权力与财富的人，他们作为普通人的榜样也好，目标也好，甚至偶像也罢，如果不再既没有“君子”的风范，又以“君子”自居，而是以真正的“君子”的要求为准绳，形成一个健康的舆论导向，对上述的那个“恶性循环”，或许有可能起到缓解作用。

  可惜的是，我们更多的是看到“为富不仁”的反面教材。不要说黎民百姓仇富，而是“为富不仁”者有时候做得过火。从北京某地产大亨大放“穷人没权买房，房子就是修给富人住的”厥词；到国内坐地产第一把交椅的某老总对汶川地震灾区仅捐赠区区十万元不算，还叫苦不迭；到不止一起的公务人员酒后驾车肇事案件；再到某位“广大中学生视为偶像和精神引路人”的“青春校园文学作家”，在书中大肆宣扬拜金主义，金钱万能。

  君子已远，更不提“食无求饱，居无求安”。千年前，作为那个时代的知识精英的杜甫，在颠沛流离之时尚且还有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，这个时代是否还有这样的君子？我相信有，但是他的价值取向，与时下占主导地位的病态取向相悖，因此倘若一旦进入公共领域，恐怕还显得有点奇怪。倘若遇到骑自行车去公司开董事会的老总，从来不肯接受媒体吹捧炒作的作家，步行上下班的高层公务人员，以及安于“蜗居”岿然不动的大学教授，恐怕大家还会带着猎奇的眼光去看待这样的人和事。

  儒家追求“天下大同”，但是依然讲求秩序与规范，秩序与规范如何维持？仅仅是等级森严吗？我认为不是的。作为精英的“君子”阶层，“食无求饱，居无求安”是一个表象，是一个对普通黎民百姓起到表率与统领作用的道德标准与人生信条。做得到这一点，才能够守“道”，才能够维持国家乃至世界的秩序。

  能够达到“食无求饱，居无求安”地步的君子，做到“敏于事而慎于言”是自然而然的事情。朱熹《四书章句集注》云：“不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”这就是说，在大多数为安饱不安的时候，却对安饱没有太多讲究的人，是因为他的志趣与理想在别的地方，这些志趣与理想对于他来说非常重要。为了更重要的志趣与理想，当然没有理由要草率行事。他必须“敏于事而慎于言”。

  这样也就能够理解了，为什么社会中浮躁的人总是聒噪不休，空有一副皮囊；而沉稳的人却常常留给人说话慎重，做事漂亮的印象。

  为什么要“敏于事而慎于言”，为了“明哲保身”，为了避免“祸从口出”的倒霉运气？是，但不完全是。“敏于事而慎于言”不光是一种为人处世的方式，还是一种个体内在气质的流露。为什么会“敏于事而慎于言”？因为君子要“勉其所不足”，因为君子“不敢尽其所有余也”。那么，又为什么要“勉其所不足”？又为什么会“不敢尽其所有余也”？因为君子的谦逊气质，这种气质，使他懂得扬长避短，懂得斟酌权衡。

  这样的人，怎么可能浮躁？又怎么可能为了吃饱和居安之事而乱了方寸呢？

  社会讲求速度与效益。“时间就是金钱，效率就是生命”。如果把这句话理解为“时间宝贵，不容浪费；效率重要，值得重视”，或许更好。可惜很多的时候，这句话都成了“求快，求速”的代言。波德里亚说过消费社会的一个特征就是商品的速朽。“敏于事而慎于言”，简直就是温吞吞，慢性子。与这个社会的特点真是不搭调。

  速朽不但导致商品的极速更新换代，更导致人的浮躁不安。人浮躁不安，那么秩序与规范呢？那么孔子所说的“道”呢？还能够得到保证吗？

  朱熹认为，敏于事而慎于言的人，“然尤不敢自是，而必就有道之人；以正其是非，则可谓好学矣。”他的意思是，稳重，不浮躁之人，不会自以为是，他必会以有道之人为目标，正视听，清混淆，辨是非。既然如此，按照朱熹的逻辑，秩序与规范得到保证，也就不再困难。

  反过来思考，浮躁之人，浮躁的社会，有时间追求无尽头的商品种类和数量，追求无止境的欲望，唯独没有思考与分析，以及辨别的时间。这些都是耗费时间的，且价值未必可以迅速显现出来，这是和价值规律相悖的。而今，一种观念可以取得胜利，作为精英的“君子”的参考意见，往往不在起作用的范围内，或者起到的作用极为有限；更多的是大众选择，集体膜拜，一夜造星的结果。如此倾向单轴操作的行为，难免导致经济与文化的热寂。秩序也就被打乱了。

  国学近年来大热，《四书》被重提的次数，越来越多。对传统文化经典中的内容的理解，不应建立在已有的二手资料与由转述得来的知识与经验的基础上，而是应该重新建立在细读经典文本本身，然后参照其他观点的基础上。