高考冲刺优秀模拟试卷汇编45套 化学（老高考版）高三复习备考刷题辅导检测资料 2024版天星教育 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

1.科学分层，卷卷精选基础卷：巩固知识刷基础 能力卷：进阶集训刷技巧 提升卷：查漏补缺刷盲点 强化卷：结合考情刷应变 冲刺卷：真实考场刷心态2.24年老品牌，质量大信赖24年超千万学子的选择6审6校，品控远超国标3.拒绝偏难怪，名校都在做3轮严选，只选高考强区名校正统模拟卷4.6维解析法，讲透每道题解析不够细，刷卷无意义，6维解析法，搞懂1道题，会解1类题

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编辑推荐

24年老品牌，试卷科学分层，难度循序渐进，符合高三复习的特点，适合各个层次的考生使用。答案采用6维解析，清晰易懂。

书摘插图

书籍介绍

本书精选45套高考全国卷优秀模拟试卷，从名校联考试卷，到地市一模二模三模试卷，再到原创试卷，命题严密、试卷规范。解析单独成册，6D超详细解析，从审题解题到解后反思，从普通解法到快解，全方位手把手教你解题。好试题+好解析=好成绩。英语听力、全文翻译可在线不限次免费下载，扫描目录页二维码更可获答题卡等增值服务，扫码内文二维码更可免费获得试卷总评、编辑讲题等精彩内容。

• 作者：vanelevel 发布时间：2016-07-02 13:31:41

  文笔差劲。臆造杜撰。过分吹捧心学，您真的读懂心学了吗？“儒家大本营山东泰州”，哈哈哈！

• 作者：星空下的艾米陶 发布时间：2017-04-23 17:33:57

  年前就参与的众筹，这两天终于花了点时间看完。总体结构清晰，文章深度亦可，读者更多应该是会籍这些话题回顾整年而自持观点。如果年年出，挺值得和自己的日程手册一起收藏。中国日渐强大的时代，而我们都是这段历史的参与者，挺让人自豪的。

• 作者：捃稚迦 发布时间：2019-08-21 16:00:44

  图版不清，文字拖沓

• 作者：厚积落叶听雨声 发布时间：2022-11-24 11:32:09

  学会了很多实用的阅读方法。

• 作者：MonsterMonkey 发布时间：2023-12-01 21:07:44

  选的问题很好，但很多论证没有展开，只有立场，立场太中了

• 作者：blue flame 发布时间：2009-01-04 14:50:57

  这个外国佬还有点意思

• 看得见风景的房间

  作者：shouzhong 发布时间：2011-12-26 22:42:43

   我上中学的时候，课业负担不重，看了许多经典小说，尤其是外国的。当时如饥似渴，一目十行；涌动着青春情怀，感动得一塌糊涂。可是现在回忆，连小说的情节都会张冠李戴了。近来，我想把这些小说逐步地重看一遍，也算“朝花夕拾”，试试看，那些书还能不能再把我感动一次，至少也是来穿越一下自己的历史吧。

     最近看的是英国作家E.M.福斯特的《看得见风景的房间》，还看了改编的同名电影。情节不复杂。英国上层社会的小姐露西去意大利佛罗伦萨旅行，因为没有分到一间能看见风景的房间而不开心。有一对热情的父子跟她换了房间。儿子乔治对她一见钟情，在一次郊游时，强吻了她。露西回家后，回到了原来的生活，还和绅士塞西尔订了婚。可是阴差阳错，乔治成了她的邻居。小说的主线就是露西在两个年轻人之间的选择。乔治勇于追求爱，单纯热情又充满活力，当露西说：“无论怎样，生活还是会按原样继续下去”，他的回答是：“不，我不会，你也不会。”而塞西尔呢，古板、虚伪，缺乏生活情趣，他是把露西当成精美的摆设，不许她有自己的思想。同样是“吻”，这位戴着金边夹鼻眼镜的未婚夫，紧紧地抿着双唇像品尝中药那样蹙着眉接近了露西，在十分勉强的接触中，这位先生的夹鼻眼镜险些掉了下来，慌忙地用手去扶。露西说“对不起”。未婚夫说“没关系”。然后他又扶了扶眼镜，捋了捋头发，像一个绅士一样拿着文明棍走在前面。这就是绅士式的“爱情”。露西最后选择了乔治也是顺理成章的事了。

       婚姻就是替自己选择一间房间。福斯特显然是把乔治比喻成了一间能看见风景的房间。是呀，一样找房间，何不找一间“看得见风景”的呢？与乔治结婚，日子肯定会丰富多彩，充满了激情；即使激情消退，生活还是热乎乎的，有着许多意想不到的趣味；而嫁给了塞西尔，单调、沉闷、呆板，实在像住进了一个金碧辉煌的监狱，成了金丝笼里的玩偶。可是问题没有这么简单。乔治是个普通的职员，更不是“富二代”，物质生活远不如后者，况且“勇于追求爱”、“充满活力”都是双刃剑，一旦有“X年之痒”，花心的可能肯定大大超过“不谙风情”的塞西尔。而嫁给了塞西尔，就是嫁给了权势、地位和金钱，日子虽然枯燥乏味，可是保险系数却是大大的。你是要趣味还是安全呢？出水才看两腿泥，二十年后再相会，谁活得比谁更好，还很难说呢！福斯特那个时代张扬着人文主义，宣扬着“爱情至上”；放到今天的中国，莫说那些“宝马女”，就是一般的父母恐怕选择的也是塞西尔。在我们这个充满了变数的社会，安全、只有安全才是最重要的，什么性格差异、什么情趣不合、什么激情有无，对不起，靠边站！而且，谁说就没有乔治的性格和塞西尔的地位的混合体呢？上帝保佑吧……

     从前激动我的肯定是爱情，可是现在我重读，觉得福斯特实际上写了人类的整个生存状态。人类永远是在理想和现实、激情和平庸、开拓和固守之间进行两难选择。没有对的，没有好的，只有最适合你、并且使你内心喜悦的。64岁的张广柱和61岁的王钟津“卖掉房子去旅行”，周游了世界。他俩觉得房子不重要，“养老”不重要，“对生活的热爱才是最重要的”。还有两个年轻人，在90年代都有一套房。一位卖掉了房子，去了许多国家，回来后重新创业，重新开始；而另一位把一套房子炒成了几套，成了富翁。他们都说自己没有虚度年华。你说呢？我想，来人间走一遭，应该尽可能扩大视野，体验各种生命的况味，包括危险、包括苦难。然而我也是站着说话不腰疼，因为我没有体会过真正能摧毁一切的危险和苦难。

     人的一生犹如长廊，会穿过许多房间，但是你只能进入其中的一小部分。那房间能不能看到风景，实在是很宿命的事。你会遇到许多人，那些人也是“房间”，你通过他们来看到“风景”，或者他们本身就是“风景”。这些“房间”，是我们唯一能够选择的了。

     重看经典，觉得有点絮絮叨叨，节奏忒慢，会不耐烦。这说明自己的阅读趣味也有点“与时俱进”。但是重读经典，因为生活经验的积累却有了新的感悟。上网浏览，满足了现代人对知情权的渴求和猎奇心理的满足；而读书，不管是纸质还是“电子”，却能让我在一段较长的时间里体会另外一种生命的滋味，以此来丰富自己的人生。因为，说到底，每一本书也是一间“看得见风景的房间”哪。

           

   

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• 关于对几种心理感知的总结与心得

  作者：生而为人 发布时间：2019-08-13 18:10:39

  【关于焦虑】

  作者在谈到精神心理学将这种心理状态定义为焦虑症，并认为罹患焦虑症是因为体内的化学物质平衡失调了，只要服用药物便可以了时，并不以为然，因为作者认为焦虑并非简单的吃点药便可以治愈的。虽然我后来也在另一本书里看到，作者认为我们将各种心理反应定义为种种疾病，这实则并不有利于我们的心理问题的恢复。在某些情况下，我认为这种论断是有道理的。比如我就知道，对于讳莫如深的抑郁症，如果在没有确诊前，有些人心里总还是抱有一丝希望的，但一旦被打上“抑郁症患者”这个烙印，也就真的自暴自弃了。比如我一个认识的朋友就是这样的（当然，并非都是。我另一个患抑郁症的朋友倒是对自己病情的确诊半信半疑的，对于医生给开的药也是半信半疑；再一个朋友似乎并没对抑郁症有多忌讳和上心，似乎这个疾病对他而言也就是个小感冒，生病了吃药，就这么简单的逻辑，并未多大影响他的生活）。可我后来想，医学上将这些心理反应安上一个个的名字并给出相应的药物解决办法，并非就真的完全坚信自己是对的，更可能是因为采用药物等医学办法是相对来说最有效果、最快速的办法，毕竟如果要采用心理治疗、精神分析等等，耗时太长并且很不稳定。

  我在读这部分的时候最大的收获在于，对于心理焦虑，其实很多人都有，是否会被焦虑打败的关键不在乎你是否长时间的感到焦虑，更重要的是在于焦虑的同时能否依然坚强、勇敢的完成自己的日常工作和生活。换句话说，我正在慢慢学着改变自己的观念：妄想生活得轻松自在、一帆风顺的观点是及其错误的。于是不要因为有困难便想着退缩（虽然我一直都是这样的一个人），也不要因为感到劳累便感叹人生的艰难，尽量不要怨天尤人，不要感叹活着好累。因为我们的生活并非应该诸事顺心才能感到幸福——这只是因为懒。更重要的是在于克服一个个困难、达成一个个目标后的成就感和满足感，以及对别人应尽的责任与义务等。人生的艰难并非拿来给我们克服的，而是拿来与我们共处的。

  【关于抑郁与绝望】

  关于抑郁症的破坏力，作者也说到，当抑郁症到达顶点时，人会很容易丧失对现实等方面的感知力。我从我知道的几个罹患抑郁症的人的讲述或生活状态中，也大概窥见了如此的端倪。所以当因为抑郁症感到痛苦时，不要硬撑，不要好强，也不要怕羞愧，不要觉得这世界上只有约伯（Job）值得抱怨自己的痛苦，该看病治疗就看病，该吃药就吃药。

  关于绝望，作者认为，绝望的主要症状是自觉或不自觉地渴望抹杀自己。通常情况下，这类绝望会表现为毫不避讳地想要成为别人。我们都似乎活在未来，时常告诉自己要成为什么什么样的人。并且我现在慢慢觉得，对于过着一种最普通的、最平凡的生活的我们，绝望更多是来自于对自我的一种压抑和期待，当现实生活与这种期待造成一种极度的反差时，我们就很容易陷入绝望之渊。关于这一点，我也在慢慢改变自己的观念，我正在试着去理解周围人口口声声所追求的幸福，我慢慢明白那种幸福更多只是一种自我感觉罢了，感自我感觉永远是飘忽不定的，换句话说，我们的日常工作和生活，不应该以这种时有时无的感觉为准，我们应该追求勤勉认真，追求诚实责任，追求存在先于本质。

  关于抑郁和绝望的关系，作者说的和我在上面提到的一样，作者认为打败我们的不是抑郁，而是承认自己的抑郁——即绝望。克尔凯郭尔认为，我们不太能选择自己的情绪，但是我们可以控制自己和那些情绪之间的关系，我们可以控制自己对待情绪的方式。他承认自己患有抑郁症，但他自认为精神状况尚佳。所以我就很佩服我上面提到的最后一个朋友，讳莫如深、谈虎色变的抑郁症在他那儿似乎那么地风轻云淡。

  【关于信仰】

  信仰若源于理性，则大可不必存在。换句话说，信仰之所以存在，就是因为理性并不能如人们愿，也不能解释万事万物。所以所谓信仰，就是相信一些既看不见又无法证实的东西。并且，虔诚的信徒是不需要为自己的信仰辩护的。克尔凯郭尔曾说，为信仰辩护就是犯下违背信仰的罪，这就好比开出一张辩护状来证明你对另一半的爱。

  西西弗神话：清醒造成了他的痛苦，同时也为他赢得了胜利。蔑视能战胜一切命运······我要把西西弗留在山下！人们总会不断为自己寻找负担。但西西弗教导我们，更高的忠诚是在否认诸神的前提下推起岩石。而且他本人也觉得自己是幸福的。我对于加缪的《西西弗神话》，能大概感知到加缪想要通过西西弗神话传达的哲学观，但实则并不能理解和分析这种所谓的“荒谬哲学”。

  起源谬误：作者用这个名词来否认一则弗洛伊德的论断，对于我们面对日常生活中所遭遇的事故、困难和磨难时，我们的祈祷会让认同弗洛伊德的人笑称：‘人当然会这样。我们都渴望保护和安慰。’作者反驳道：这是起源谬误，按照这样的逻辑，因为我希望一件事情是正确的，那么它就一定是错误的。我对上帝的信仰是因为自身的需求，并不能说明上帝不存在。同理，一如克尔凯郭尔研究学者戴维 ·坎加斯（David Kangas）所言，克尔凯郭尔认为人对上帝的需求与其他需求不同，并非源自缺失。需求上帝体现人类的尽善尽美，信仰上帝好比一件礼物，而需求上帝是信仰上帝的必要条件。

  信仰即是信仰，与道德无关。在《圣经 · 创世纪》中，“信仰之父”亚伯拉罕（Abraham）误解上帝的意思，遂将儿子以撒（Isaac）送上摩利亚山献祭。很明显，亚伯拉罕的所作所为是很不道德的，他是为了一己的信仰之私拿刀隔断自己幼子的喉管。其实这点也容易理解，比如现在的那些原教旨主义者，那些ISIS成员。

  信仰并非只能信仰某个特定的宗教，并非只能信仰上帝、佛陀才叫有信仰，这点我之前也是想过的，我信仰真诚、信仰善良和美，这也可以叫做信仰。所以并非要时常去教堂、寺庙礼拜、磕头，时常念叨时常祈祷才能叫信徒。

  让美好的情绪从心底涌出又何尝不是一种奇迹？

  信仰的价值不在于信仰本身，而在于处理我们与无信仰的关系。

  【关于道德】

  善良应该是勇敢的，或者说，善良应该是带有锋芒的，否则便是软弱。

  越是成熟的人越能洞悉更多的道德问题，生活也会更加艰难。

  哲学推崇的爱并非爱知识，而是爱智慧，这种智慧能教人如何过上道德上的好生活。

  萨特信奉的既不是虚无主义也不是道德相对论，他强调我们要对自己的行为负责。在萨特看来，生而为人，最基本的便是因具备与焦虑、绝望共存的能力——你之所以会焦虑，是因为你是自由的，是有责任感的，而且缺乏道德指引；你之所以会绝望，是因为你的艰苦付出并不能保证会有收获。

  健康与活力、勇敢与顽强、开拓与创新、要勇敢要创造。

  【关于爱】

  当今世界堕落的一个标志就是沉迷于差异。

  爱，究竟是一种感觉，还是一种行为呢？大部分人认为是前者吧，认为爱是一种内心的满足，一种所缺乏的渴望，是一种平静和安详；如果是后者，那爱就意味着一系列的行为：责任、激情、需求、尊重帮助他人。

  苏格拉底的《会饮篇》中，苏格拉底坦言，他从女祭司狄奥提玛（Diotima）那儿学到了爱，狄奥提玛告诉他，爱就是对美的渴望，如同丘比特那般。我们所有人在直觉上都认为，拥有美就会幸福。但是，狄奥提玛认为，我们一开始沉迷于外在美，然而，当我们成熟后，则会首先被拥有高尚、可爱灵魂的人所吸引，接着，我们会沉迷于滋养灵魂的法则所体现出来的美。当我在打下这段话的时候突然明白了这句话“我们所有人都在直觉上认为，拥有美就会幸福”，拥有美——尤其是美好的面容与身材，并不就能幸福，来自美的幸福的感知应该是拥有对美的鉴赏能力，拥有发现美的眼睛。这一点是与当下的流行文化背道而驰的。

  第一部分“关于焦虑”写于2019.07.20左右；

  余下部分记于2019.08.13。