管理学原来这么有趣:颠覆传统教学的18堂管理课【正版图书 无忧售后】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《管理学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂管理课》是一本介绍管理学大师及其思想精华的图书。它虚拟了18堂神秘课堂，每堂课都围绕一个主题展开，并挑选一位合适的管理学大师讲授。在授课的过程中，听课人与大师们还有互动和交流。虽然，那些大师们是带着“任务”前来授课的，但他们可不是如此“听话”的嘉宾，还会时不时说些自己的趣闻，趣事，如果你喜欢听这些方面的故事，可千万别错过了《管理学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂管理课》！

堂课泰勒老师主讲“科学管理”多快好省搬铁块计件工资的缺陷科学任务管理心理革命第二堂课法约尔老师主讲“管理情境”管理者不是全能的外部环境对管理者有一定的影响对利益相关者进行管理第三堂课松下幸之助老师主讲“组织文化”什么是组织文化文化是如何建立起来的员工可以通过很多方法来学习组织文化拥有职场精神的组织往往具备文化特征第四堂课韦伯老师主讲“全球环境”全球观怎么还分三种欧盟，东盟，北美自由贸易区是怎么回事什么是全球贸易机制如何在全球环境中进行管理第五堂课布兰查德老师主讲“多样性”多种多样的员工劳动力队伍的进化史多样性也能管理第六堂课戴明老师主讲“控制”什么是控制组织绩效如何测量消除盗窃和暴力千万不要小看客服第七堂课西蒙老师主讲“决策”如何做出正确的决策决策风格有几种决策方法面面观第八堂课梅奥老师主讲“行为”简述组织行为学态度决定工作绩效人格，知觉，学习与行为有关系吗组织行为在当代的表现第九堂课康芒斯老师主讲“人力”企业最重要的资产优秀员工的产生怎样留住优秀员工第十堂课巴纳德老师主讲“团队”群体和工作群体有什么区别群体与团队难道不一样吗团队管理应当如何进行第十一堂课孔茨老师主讲“组织设计”谁动了基本组织结构传统组织设计当代组织设计第十二堂课德鲁克老师主讲“目标管理”目标管理理论的前世目标管理理论的今生目标管理理论的未来第十三堂课安索夫老师主讲“战略”什么是战略管理战略管理的三个分支当代企业家如何进行战略管理第十四堂课芙丽特老师主讲“运营”运营管理简述技术影响运营管理质量是重中之重了解客户很重要第十五堂课马斯洛老师主讲“激励”任何行为都有动机动机理论分几种动机如何影响激励第十六堂课明茨伯格老师主讲“经理角色”什么是经理工作什么是经理角色优秀的经理是怎样练成的第十七堂课哈默老师主讲“企业再造”什么是企业再造企业再造三段论大企业中的企业再造案例第十八堂课圣吉老师主讲“学习型组织”员工们的共同愿景团队学习的修炼学习型组织的架构

汪继红，硕士毕业于北京交通大学物流工程专业，先后供职于全球百强企业达能集团，玛氏皇家集团，任大中华区供应链部门高级管理岗位，有很强的专业理论基础和实际操作经验。本书是其多年从业经验研究和实践后的呕心之作。

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• 作者：mike521 发布时间：2021-11-07 19:11:57

  管理情境：对于每个领导者来讲，指挥的目的是根据企业的利益，使组织中的所有人做出最好的贡献。 乱编的情节和故事是败笔。直接切入主题比较好

• 作者：LAY 发布时间：2022-09-14 21:58:54

  我的第一本管理学，MBA的开始

• 作者：一际 发布时间：2021-09-12 18:49:57

  啊这，内容三星，多一星给知识体系趣味化的想法，虽然本书没有形成好的知识体系

• 作者：layilayo 发布时间：2021-04-02 22:45:49

  比较有意思的一本书 也适合认字了的孩子看

• 作者：雪舞影 发布时间：2020-11-16 23:01:37

  还是比较传统的讲解吧。

• 作者：如春若秋 发布时间：2023-06-10 10:47:11

  情节设置的真拉胯。知识点讲解的也不细腻，有的地方不成体系，有的晦涩的没有用简洁语言解释清楚。整本书感觉就是大篇的复制粘贴。

  有些管理学的理念和知识是第一次看到，也算有所收获。总体来说很一般。

• “迷失的”自由

  作者：hippocampus 发布时间：2013-01-22 21:59:33

  罗洛梅的书可读性还是很强的，没有那么的硬，几天就可以读完了。比起读萨特的时候要轻松一些。

  读这本书的时候有好几次正中下怀的感觉。原因是他解决了几个我思考了很久的问题。

  作为一个做了20年乖娃娃的人，我在20岁以前几乎完全是按照父母和“超我”活着的。很少自由的选择什么，因此也不会对自己负责任，爱抱怨，上进却没有好的成果。总之就是活的各种压抑，做着乐于助人，甘于奉献的中国式假好人。不知从哪一天开始，顿悟一般的。我的心灵解放了一次，解放的结果就是我变成了一个放任的人，我的道德感变得极低下。底线越来越低，似乎什么样的邪恶都可以接受。那一刻，我可能真的错觉的以为我自由了，至少比压抑的活着的时候感觉轻松许多。但这就像不能承受的生命之轻，没过多久，我的心便开始焦虑，理性的堕落让我的心备受煎熬，我困在自己的枷锁里，再次失去了自由。

  罗洛梅对自由与命运的阐释让我明白了这种煎熬的根源。命运就像一条线的两个端点，起点是生，终点是死，这是我们无论怎样也无法改变的，从诞生之日开始，死变安然的等在那里，总会到来。而自由就是生与死之间的那条线，每个人的画法都可以不同。因此每个人都有选择的自由，具体到日常行为，抽象到生命的本质。我们是自由的。而与自由携手并进的就是焦虑，因为选择意味着一种未知，意味着指向未来的可能性，要对自己的选择负责，焦虑便油然而生。我们能做的就是理性的认识到命运带给我们的局限性，而后自由的选择我们的人生，并且勇敢的为我们的选择负责。我的放任自己解除压抑的自由并不是真正的自由，用罗洛梅的话说，是“无视命运的任性”。命运就是一个集中营，我们被深深的囚禁其中，但是却在思想上有最大的自由驰骋的空间。这就是生命的自由，本质的自由。

  另一点启发是就性的自由而言，我曾经在一次失败的感情经历之后在思想上变得很放纵，觉得一夜情一夜性是完全可以接受的。并且也差点想用对身体和性的自由支配去和陌生人约会，但是长久的道德准则还是约束了我。但是从那时起，从我可以接受那样的行为起，我就在不停地思考，性和爱究竟是什么样的关系，我们真的是无性不爱吗？又或者我们真的可以无爱而性吗?

  罗洛梅给我的回答是，没有亲密关系的性是不自由的。表面上看，你完全自由的支配了你的身体，可是你的灵魂却受到了最大程度的禁锢。没有亲密关系的性是一种自恋，是爱无能的表象，再也没有爱的能力，无法相信自由的爱导致了通过没有关系的性来消除紧张。在没有亲密关系的性中，是把一份奖励放在了没有感情之上。就像炮友，大家各取所需，无需责任，享受身体瞬间的欢愉，只是一种自恋行为，而绝不是自由。性是由刺激和反应组成的，但爱是一种存在状态。极端的没有亲密关系的性，最终导致个人的死亡。

  这两点是我很有感触的地方，书中还有许多值得思考的观点，比如对一个叫菲利普的来访者的分析，自由命运与焦虑和责任的关系，愤怒是通往自由的道路等等，值得一看。

• 最适合普通读者的《国富论》译本

  作者：阿凡·达人 发布时间：2009-07-05 05:44:57

  如果不是专业研究者，建议普通读者选择人民日报出版社09年4月出的版本，胡长明翻译，是全译典藏图文本。需要学术研究的话，还是读英文原著的好。

  国富论目前比较多见的有8种译本。

  一是较早的商务印书馆版本，1930年由郭大力、王亚南译（王亚南曾任厦门大学校长），1972年再版。去年因为总理说自己喜欢《道德情操论》，引得出版界热捧亚当斯密的著作，上海三联书店于今年初乘势将这个版本再版推出。

  二是陕西人民出版社，杨敬年译本。译者是百岁高龄的南开大学教授，书中引用了熊彼特的注释和导读，内容比较丰富，受到不少读者追捧

  三是新世界出版社，谢祖钧 译，译者似乎对经济学的专业词汇知之甚少，翻译也比较拗口。

  四是华夏出版社，唐日松 译，作者是北大经济学院的，此译本总体来说乏善可陈。

  五是陕西师范大学出版社，陈星 译，图文删节版。资料是丰富了，原文的翻译却打了折扣。

  六是北京出版社，张兴，田要武，龚双红　编译，删减版。编译和翻译，专业水准显然不一样的。

  七是万卷出版公司，孙善春，李春长 译。明显是拼凑版。

  八是人民日报出版社，胡长明 译，语言精炼生动，通俗易懂，最符合现代人阅读习惯的版本。

  前两个版本的译者在学术界都属于泰斗级人物，对原意的把握较为精准。可惜因为时代的原因，语言带有文言味，一些词汇的翻译也稍显老套。中间的几个版本，要么缺乏经济学理论基础，一些专业语汇使用不恰当，要么语言拖沓冗长、艰难晦涩，不知所云。只有人民日报的版本翻译得稍微精准一点，使用短句较多，读来也顺畅一些。

  这里粗略地比较一下各版本的差异：

  1、其实，对正文第一句的处理，就已经显出差异。

  原文是：“The greatest improvement in the productive powers of labour,and the greater part of the skill,dexterity,and judgment with which it is anywhere directed,or applied,seem to have been the effects of the division of labour.”

  下面哪句翻译你最能够读懂：

  “劳动生产力上最大改进，以及在劳动生产力指向或应用的任何地方所体现的技能、熟练性和判断力的大部分，似乎都是分工的结果。”唐日松版

  “劳动生产力最大的进步，以及劳动在任何地方的运用中体现的大部分的技能、熟练度和判断力似乎都是分工的结果。”万卷公司版

  “劳动生产力上最大的改良，以及在任何处指导劳动或应用劳动时所用的熟练技巧和判断力的大部分，都是分工的结果。”王亚南版

  “社会生产力、人类劳动技能和思维判断力的大幅提高都是劳动分工的结果。”胡长明版

  2、王亚南版本叙述制针业者的：“计抽线者一人，直者一人，截者一人，磋锋者一人，钻鼻者又一人。但要钻鼻，已须有二三种不同的工作。搓之使利，擦之使白，乃至以针刺于纸上的工作，都成了一种职业。”

  胡长明版：“第一个工人抽丝，第二个拉直，第三个切断，第四个削尖，第五个将顶端磨光以便安装针头。制作针头也会要求有两三道不同的工序，装针头，以及把针刷白，甚至将针装进纸盒中包装也是专项操作。”

  最后一句的处理，原文是：...it is even a trade by itself to put them into the paper,...

  将针刺于纸上，似乎是很早以前的包装方法，一般人不容易理解。胡版稍微改变了原意。

  3、从目录上也可以看出差异。前两个版本第一编的标题，均是“各阶级人民”的说法，而现时更倾向于用“阶层”。

  4、第一编中关于地租的一章，最能看出译本的专业程度。

     “第一节 论总能提供地租的土地生产物”；

  　 “第二节 论有时提供有时不提供地租的土地生产物”；

  　 “第三节 论总能提供地租的生产物与有时提供有时不提供地租的生产物二者价值比例的变动”；王亚南译本作“论常生地租的生产物与不常生地租的生产物二者价值比例之变动”。

  胡长明的版本：

      “第一节 论能够持续提供地租的土地生产物”；

      “第二节 论不能固定提供地租的土地生产物”；

      “第三节 论两类不同生产物价值比例的变化 ”。

      孰优孰劣，大家自行比较。

  5、第二编标题，多数版本译作“论资财的性质、蓄积和用途”，谢祖钧译作“资产”，似乎都不如“财富”更准确，“论财富的性质及其蓄积和用途”。

  6、第二编第二章：

      王亚南版“视货币为社会总资财之一支而论述之，并论国民资本之维持费”；

      杨敬年“论作为社会总资财的一部门或作为维持国民资本的费用的货币”，都是从英文直译，还是绕。

      胡长明“论作为社会总财富的部门或作为维持国民资本的费用的货币”更符合我们的阅读习惯。

  7、第二编第四章，商务馆叫“论借放利息的资财”，杨敬年称“贷出取息的资财”，似乎都不如胡长明的“论资本的贷出取息”妥帖。资本和资财、财富的含义，还是有较大的区别的。

  8、第四编谈到政治经济学的两个派系：重商主义和重农主义。谢祖钧版本的叫法是“商业体系”和“农业体系”，不知所云。

  9、第四编第三章标题：

      陈星“论对其贸易差额被认为不利于我国的那些国家的各种商品进口的特殊限制”；

      谢祖钧“对那些其贸易差额不利于我国的各种货物所实行的进口特殊限制”；

      唐日松“论对其贸易的差额被认为不利于我国的那些国家的各种货物的输入所加的异常限制”；

      万卷公司“论对来自贸易差额被认为于我不利的国家的各种商品进口实施特殊限制”；

      胡长明“论对于贸易逆差国货物输入的异常限制 ”。

  10、第四编第九章，多数版本“论重农主义，或论把土地产物看做是各国收入或财富的唯一来源或主要来源的各种政治经济学体系”的大段陈述，都不如胡长明简洁的“论重农主义主张的财富来源”来得利落。

  11、第五编多数译本都叫“论君主和国家的收入”，谢祖钧独独说“君主和英联邦的收入”，似乎也不合原著含义。