正学 程水金　主编 中国社会科学出版社，【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《正学(第1輯)》(作者程水金)收錄了了這些文章：《黃岡話詞語零札》；《不帘奔戎狄及其德治舆周文化核心價值的形成》；《闐於周文王的纪年》；《惠施“麻物十事”疏證——先秦名學源流探論之》；《顏師古論漠魏、晉宋、齊梁之學發微》；《痛悼王金凌先生》等文章。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

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• 作者：nonoko 发布时间：2014-04-07 11:35:08

  看前面讲得雅集各种高大上，后面给出的实例完全不是那么回事嘛

• 作者：行歌 发布时间：2021-01-06 20:59:10

  最喜欢第四、五讲——论句度长短/韵位安排与表情关系，从小令到长调都有示例，可举一反三。龙氏关注词体音乐性，以此为基础，剖析语言怎样与音乐配合起来，使音节美听，利于喉吻，同时又整体为了情感的准确表达而服务。附录一“四声的辨别和练习”，罗列了牙/舌/唇/齿/喉音字表（从清梁僧宝《切韵求蒙》中摘取），益于揣摩字声，贴心~略微感到遗憾的是，引文体例不统一，有些标词集名，有些标词调名，且词作标点的处理还可以更好（尤其又是讲声情的内容，如果韵位标句号，会非常便于对照理解）。附录二谈词的艺术特征，驳传统文评中论“诗词分疆”尤为精彩，强调从具体文本中分析其音乐性、艺术性，从整体上分析其继承与创造，单独摘出句子以成夸张之论，是容易成为片面之言的。

• 作者：蓝色公路77号 发布时间：2023-11-22 22:39:19

  看得出来写得很用心，但98%的配图，都非常没有北欧美感。

• 作者：商夏 发布时间：2013-06-05 17:32:22

  虽然天才和神经病看起来很相似，但是天才不是神经病。

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2023-08-03 22:22:31

  画风尚可，故事架构也凑合，但细节还有许多不足。

• 作者：认真的雪 发布时间：2020-08-25 21:18:17

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• 开悟的七大元素

  作者：野兽爱智慧 发布时间：2008-09-10 08:28:24

  开悟（enlightment）的七大元素

  你的心一旦变得自由、不执著、不担忧,也不特别关注任何事物,那一刻你就是开悟的。这种状态最大的特色就是没有定点;你不集中焦点于任何议题或经验,眼前存在什么便是什么。觉得“逍遥自在”,便是处于开悟状态。

  从最根本的角度来看,开悟大概有七个主要的元素。

  一．能量(energy)。能量可以帮助你转化人格及其模式。有能量意味着你有足够的能力、勇气和耐力来转化自己。有了能量你才会感觉:“是的,我可以办得到。我有潜力、毅力和勇气。”这股能量将会提供你观察自己和理解事物的燃料。你需要理解和体认的事实在太多了,因此你需要大量的勇气和精力才能突破过程中的障碍,有能力对治那些障碍住觉知的幻象。因此,能量和勇气必须发展和释放出来。

  二．决心(determination)。缺少了决心,能量就会失去意义。你需要坚定不移的决心和不动摇的意志,才能持续地面对挫败和失望。毅力能促使你坚持下去,因此,了解围绕着意志和毅力的人格议题是很重要的事:到底是什么议题导致了你的被阉割情节?是什么东西障住了你的意志?你要认清是什么东西在阻止你说:“无论发生什么事——失望、痛苦或恐惧——我都要坚持下去。我可能在开悟之前就死了,但我还是不会停止。死后我仍然要坚持下去。”有了这种能力,你的内在工作才会言行一致。

      

  三．喜悦(a sense of joyousness)。这是一种特定的喜悦感与轻松的态度,它是内在工作的本质,亦即对真相、看见真相及体认到真相的一份欣喜。它有点像好奇心——对事物充满着欣喜的好奇。如果你只有能量和决心,事情会变得过于沉重和严肃,但欣喜这个元素能帮你轻松地突破障碍。无论做什么,你都充满着兴致。这份轻松感之中带着一股孩童式的好奇,当孩子感到好奇时,他的心中并没有特定的目标,他不会想得到硕士或博士学位,他只是单纯地感到好奇罢了。

  四．仁慈(compassionatekindness)。这是非常重要而必要的一种品质,因为过程极为艰辛,所以你必须仁慈对待自己。就因为你还没解脱,所以受苦是很自然的事,为什么要用驱迫的方式让自己更苦呢?为什么一犯错就必须惩罚自己?仁慈这个元素会使你更信赖自己、信赖成长的过程、信赖你的心和你的本体。仁慈会带来无私的态度,一旦有了这种仁慈之心,你自然会友善地对待每一个人、每一件事。别人受苦也会令你感觉痛苦,你不但想解脱自己,也想解脱别人的苦。解脱是没有固着点的,所以如果集中焦点在自己身上,你就变成一个最大的固着点。“什么是我需要的?什么会伤害我?什么是对我最有利的?”这些想法都围绕着“我”以及自我的身份认同。仁慈能够消融掉这种固着或设限的倾向,使你从自我中心的状态里解放出来。仁慈能使你承受得住艰困中的痛苦,使你更能信赖自己的本体以及自己的心智能力;仁慈使你在内在工作中变得更柔软,对别人更慈悲。这是我们在对治人格模式及人格议题时,必须发展出来的一种能力。

  五．祥和(peacefulness)。一种安静下来的能力,而不是永远都在活动和思考。为了体认到真正的解脱,你必须有能力让心安静下来,因为解脱境界是刹那即逝的。如果你永远都在思考和担忧,并且维持着一贯的快速活动,那么你就是在阻碍你对解脱的体认。一旦发展出这份能够去除焦躁的安详感,我们就会从这种安歇的状态之中,自然生起直觉、洞见和细微的观察。

  六．融入(capacity to be absorbed in something)。也就是完全融入于你正在做的事,不论那是什么。你完全专注于眼前的经验,彻底涉入其中,甚至到忘我的程度。这是一种能力,一份与经验之间的关系,一种摆脱掉人格的解放感。人格通常会跟经验保持距离,它对彻底融入、与经验合一感到恐惧。当你完全证悟到本体时,这份了悟是无法说清楚的;你已经完全投入于其中,除了本体之外什么都不存在了。譬如你正在制作一张桌子,你是那么地投入,以至于你、工具和桌子都结成了一体。处于这种状态里,你的头脑完全停止了区分或分别意识。你可以融入于任何一种行动、情绪、思想、感觉或本体的某个面向,印度教徒称这种境界为三摩地,自我的彻底消融。处于这种状态里,人格终于允许自己死亡、消失,与眼前的任何一种经验彻底融合。

  七．觉醒(awakening)。亦即在你的经验之中觉醒的一份能力。你的觉知是这么的清晰,就像是刚刚醒来一样,甚至有一种周围都是光的感觉。觉醒的品质是内在工作对治昏沉和愚钝的解药,你必须靠它来了解你所有的人格议题,也必须靠它来对治执著的倾向。你对眼前发生的事是充满着觉知的,里面没有丝毫昏沉的成分。在你清明的觉知之下,事物变得清楚而明确,你能如实看见事物的真相而非通过潜意识在看。这样的状态就像万里晴空,没有一丝的云雾。但这并不意味你在看着一片晴朗的天空,因为你本身就是这片晴空。你的心是彻底开放及清明的。

  这所有的要素最后会结合成客观意识。这七个要素——能量、决心、欣喜、仁慈、祥和、融入及觉醒——会融合成一种现象,一种客观的品质。这份客观意识正是对治人格执著倾向的必要条件。有了客观意识,你就不再受你的超我及无意识的影响。你不再受过去的经验、观念或意见的制约。你的力量是客观的,意志是客观的,你的欣喜是客观的,仁慈是客观的,你的祥和是客观的,融入的能力也是客观的。客观意识将这七个元素带入了另一个次元,另一种层次。这七个要素也被称为Lataif——七种精微意识的元素,能量属于红色Latifa,决心属于白色Latifa,欣喜属于黄色Latifa,仁慈或慈悲属于绿色Latifa,祥和属于黑色Latifa,融入的能力属于蓝色Latifa,能够使我们解脱欲望的觉醒元素,我们称之为澄明的Latifa。Lataif是一种非常精微的东西,有人说它像空气,能够产生七种品质的精微之气。这七个元素最终会制造出第八个元素,亦即七者结合成一体形成一个八角形。它们是构成Lataif的几个重要的本体面向。如果你继续进行内在工作,你会发现每一种Lataif都像是一个完整的宇宙,它们会帮助你达到彻底的放下。

  2008年7月2日星期三 17：06 野兽爱智慧居

  开悟的七大元素

  1 能量。以便有足够勇气和耐心来转化你的人格和人生。

  2 决心。以不动摇的意志来面对挫败和失望。

  3 喜悦。以赤子之心轻松地突破障碍。

  4 仁慈。学习善待自己及他人。

  5 祥和。一种安静下来的能力，放下担忧及焦躁。

  6 融入。专注而忘我地体验眼前的一切。

  7 觉醒。仿佛在万里无云的明亮中，一切澄澈而清新。

  视频：胡因梦谈开悟的七大元素

  链接：

  http://you.video.sina.com.cn/b/6487775-1304042525.html

  阅读书目

  1.《钻石途径系列之二：解脱之道》（diamond heart book two：the freedom to be）阿玛斯著，胡因梦译，深圳报业集团出版社，2007年8月一版一次，10，000册，24元。

  2.《狂喜之后：踏上内心的探险之旅》（美）杰克·康菲尔德著，周和君译，云南人民出版社，2008年3月一版一次，5，000册，35元。

• 审判上帝or审判自己？

  作者：雾凇 发布时间：2017-08-13 16:04:39

  《全民审判》是我看的欧洲艺术漫画大师马克-安托万·马修的第二本绘本。第一本是“不着一字尽得风流”的《方向》，脑洞大开，让人大为惊艳。这本《全民审判》依然如此。在《全民审判》中，一开始马修就给出一个惊人的命题：如果上帝降临人间，会怎样？故事就这样展开了，上帝真身来到人间，虽非有意，却仍掀起一场人类的狂欢。一场全民审判，到底审判了上帝？还是审判了人类自身？

  1，你存在么？

  一个活生生的人站在大家面前，没有社保、没有档案、没有身份证、没有住址……没有这些外在的信息，是否这个人就不存在了？

  这又让人联想起现实中曾经出现过的无奈事件，比如费尽九牛二虎之力只为“证明我是我”、“证明我爸是我爸”。除了感叹各种证明文件的繁琐、低效，是否想过，某种程度上，人早已被这些附加的信息所捆绑，稍有缺失就寸步难行，以至于极度依赖这些附加的信息系统。当然，这些信息在互联网时代也为我们创造了很多生活上的便利。但这些便利掩盖不了另一个事实，脱离了这些外在信息，似乎很难证明自己的存在。

  故事中，在没能提供任何附加材料的情况下，还是给上帝进行了登记，于是这个名叫上帝·上帝的人正式进入了人口系统。他开始存在了。

  

  2，万能的神存在么？

  上帝真身的出现，轰动了全社会。虽然很多人非常相信头脑中全能的上帝，但当他化为真人现身，人们对他首先产生的是怀疑：他真的是万能的神么？这位万能的神，真的存在么？

  人们对万能的神，既充满期待，又充满怀疑，仔细的打量，认真的观察，小心的验证。当上帝随意展示几个超乎常规认知的神迹后，人们终于相信了他的存在。不可否认的是，人们总是在自己的认知范围内，以自己的逻辑来验证上帝。而让人们相信和接受上帝存在的依据，恰恰是人类自己无法解释的、超乎自身认知的。因无法证明而得到证明，正因如此，所有人都只能沉默以待。

  人类只认可自己所认知的世界。这也是人类必须面对的现实，所有的认识和理解，只能局限于当前已具备的认知范围内，哪怕当前的认知在多年后被证明是错误的。这也是人类必经的历史，从远古到如今，人类对世界、对宇宙的认识越来越广、越来越细，不断地打破旧的认识、产生新的认识，逐渐的扩大认知范围。在一代代薪火相传的努力中，人类文明才发展到了今天。也许未来的某一天，发展到足够程度后，人类可以实实在在的证明万能的神是否存在。谁知道呢，一切皆有可能。

  现在，人们相信万能的神存在于自己的世界了，是否从此就构造了一个充满信仰的美好社会？有万能的神，是否世界就成为快乐净土？只能说，千万别低估了人们的“创造力”。

  

  3，万能的神，欠我的快还给我

  上帝因自己是全知全能的神，受到人们的虔诚景仰，却也背负了沉重债务。为什么？因为上帝来到人间，却没有给人类的生活带来任何实质性的好处和转变。于是人们对上帝的信仰很快就越界，虔诚的信仰变成了有所求的贿赂，变成了无度的索取。人们的逻辑是：能者多劳，既然上帝全能，那就要满足我的全部要求，否则你就欠了我的，就是“罪人”，就要受到我的讨伐和审判。“君子何罪？怀璧其罪。”遇到问题，当人们不再求诸自身，而是理所当然的对外索取，世界就开始颠倒了。

  人类不正是这样肆无忌惮的对待养育我们的地球的么？近一个世纪甚至近几十年，人类社会的进步速度越来越快，财富积累越来越多，然而，对自然界的破坏也愈演愈烈。地球为人类提供的生存资源，正在被越来越快速的消耗着。不要认为地球的广博足以容纳人类的贪婪。如果人类不反省自身、不停止对资源的无度索取和过度破坏，威胁生存的警戒线将离我们越来越近。待到那时，人类又将如何自处？更重要的是，如何从现在起珍惜资源、保护人类赖以生存的地球。

  面对汹涌而来的人潮，上帝依然故我。虽然有实时教练通过耳机传来对他公众言行的指导，他依然只为自己发声。他不知道，与此同时，人类早已为他疯狂。

  

  4，蹭热点，人类自己的“无所不能”

  这是一个流行蹭热点的时代，搭上热点的便车，总能趁着舆论高潮，火几把快消商品。对上帝的审判提供了最佳平台，可以容纳所有人登场。在蹭热点的道路上，人类的聪明才智得到了充分的发挥，甚至有点达到了让人骄傲的“无所不能”。

  每个人都把自己跟上帝关联起来，每种产品也都开始跟上帝挂钩。上帝的新闻、上帝的漫画、上帝的商标、上帝的剧场、上帝的书、上帝的电视节目、上帝岛游乐园、上帝的艺术作品、上帝的纪念品……是不是似曾相识？这一切，似乎都跟现实中许多明星、热点事件、八卦娱乐的炒作如出一辙。上帝已经不是人类虔诚信仰的全知全能的神，而是一个具有高热度、高潜力、高增值的商品。信不信他已经不重要，重要的是与他相关的商品可以大卖。这就是蹭热点的最大目的，从中获取收益。

  上帝降临人间，已经引发了全民的疯狂。如何收场？

  

  5，还相信些什么？

  上帝真的来过人间么？故事中给出的也是开放式结局，不知是有关当局为解决失控局面做出了刻意安排，还是商家突发奇想安排的一出产品炒作大戏。总之，故事中，上帝来了，又走了。一场狂欢，似乎戛然而止。

  以智能的H-1为后盾的I-GOD耳机会代替上帝，成为人们的新欢么？它貌似很厉害，但也并不能做到全知全能。想要希求H-1来解决一切难题，目前看并不现实。即使依托最先进的智能，I-GOD也不能成为人类的上帝。总会有些足够虔诚的传统信徒，仍然保有对上帝的信仰。还能相信些什么？人们只能各自选择。

  马修的作品就是这样，脑洞清奇，翻看多遍，反复玩味。在《全民审判》的整个故事中，上帝其实一直很被动，无所作为，他只是出现了，然后被人类推着一步步卷入狂欢，最后又神秘地消失了。人类虽然主导了整场审判，但其实，上帝只是个引子，主角仍是人类，而审判的到底是这位没什么存在感的上帝，还是上演种种荒唐戏码的人类自己呢？不知帷幕落下后，人类是否能够幡然醒悟。

  2017.08.13雾凇