宁波传统村落田野调查(梅枝田村) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

梅枝田村，第三批中国传统村落，宁波市历史文化名村。梅枝田村古时有梅里之称，坐落于三门湾边，被包裹在群山怀抱之中。村落始祖为南北朝时田什将军后裔田均鋠，于南宋开庆元年（1259）从宁海城关迁至梅枝田村。村民以水产养殖、水果栽培和农业为业。自然生态环境清幽，主要山林景点有白岩山、山、狮子山、犀牛山、王干山等。非物质文化遗产有古法酿酒、海马操作、捣麻糍、家具加工、漆艺等。

调查实录

中国传统村落立档调查(文字)归档表

一、村落风貌

(一)地理位置

(二)历史沿革

(三)民居布局

二、自然生态

(一)山水特色

(二)古树名木

(三)植物资源

(四)动物资源

三、生产生活

(一)农业种植

(二)水果种植

(三)牧渔业

(四)文化教育

四、物质文化遗产

(一)民居建筑

(二)祠堂、寺庙

(三)古井、古街、石碾

(四)牌坊与牌匾

五、非物质文化遗产

(一)工艺技艺

(二)民俗风情

(三)民间文学

(四)宗姓家谱

六、诗文选录

(一)历代县令为梅枝田田氏所写的诗文

(二)梅枝田十景诗

(三)“山风海韵”梅枝田诗词楹联

七、乡贤名士

(一)乡贤名士事迹

(二)历代名士列表

图片档案

中国传统村落立档调查(图片)归档表

A 村落面貌

B 历史见证

C 物质文化遗产

D 非物质文化遗产

E 民俗生活

F 生产方式

G 人物

H 现状

I 其他

附录： 传统村落梅枝田村立档调查人员名录

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• 作者：ansondeng 发布时间：2019-05-18 18:18:47

  还是学习网络最好的材料，没有之一

• 作者：博铭汉 发布时间：2015-09-05 23:12:09

  [最近看了这本书II] 风水是相宅之术，其本质的运用，是通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现身心合一的环境追求。这本书坦诚地说我只看了其中一部分，没看之前感觉自己学到的欧洲设计思维还算是自由随性，看了之后整个人都感觉不大好[偷笑]，什么前后门不能统一在一条直线否则属＂穿心煞＂，什么楼梯要避免正对大门，要设置在犄角，后则会带走运势之类的说辞，不过很多部分的说法与今天的物理环境气象之类的常识是不谋而合的

• 作者：安老司 发布时间：2021-04-24 15:36:32

  有介绍有图片，唯一缺点是没有介绍入药能治什么

• 作者：雷震龙 发布时间：2018-01-24 18:22:02

  印刷不太好，后面两期内容明显印的颜色偏深了。第三第四章的画师托尼·阿金斯画的实在太难看了，人物的眼睛不是太近，就是一高一低，差劲的印刷质量糟蹋了这个好故事。

• 作者：Ex 发布时间：2016-07-23 22:55:39

  史铁生《钟声》：最喜欢《关于詹牧师的报告文学》、《命若琴弦》和《原罪·宿命》这三篇较为传统写法的作品；好好讲故事没什么不好，太花哨反倒让人倒胃口……20160723阅毕；

• 作者：里尔克 发布时间：2022-09-24 15:30:39

  知人论世。除了杜甫的研究篇目，印象最深的是自序。

• 推荐热爱科学的人，都读一读这本书

  作者：SandyUnlimited 发布时间：2020-07-05 17:49:20

  ✔要真正理解“科学”，我们需要进入西方、进入古希腊的语境。因为“科学”起源于古希腊。科学为什么偏偏在古希腊诞生？《科学的故事》为我们揭开了科学的神秘面纱。

  ✔公元前6世纪到前4世纪，科学在希腊城邦文明中诞生。前4世纪到后2世纪，在希腊化地区茁壮成长。

  ✔8世纪，新兴的阿拉伯帝国收留了希腊科学。本着“学问即使远在中国，也要去求取”的先知好学精神，伊斯兰世 界系统翻译引进希腊科学著作，并且在数学、天文学、光学 等领域“青出于蓝而胜于蓝”。

  ✔12世纪，在熬过了漫漫长夜的基督教欧洲，农业生产力极大恢复和发展，人口增长，手工业和商业蓄势待动。

  ✔14世纪，基督教唯名论运动风起云涌，与经院哲学一争高低，为近代科学引人崭新的“经验主义”视

  ☞近代科学是希腊理性科学与.俜教唯名论运动相结合的 城，故得此名。 产物，形成了 “以人为本”的人类中心主义世界观、“数学 加实验”的科学方法。

  要理解希腊文明，首先就要了解希腊神话。

  ☞希腊诸神有两个基本特点：

  ㊀神是“不死”的，而人是“有死”的。英雄其实都是 半神，有神的血缘，因此有许多超级能力，但归根结底“有 死”，这就和“神”区别开来了。

  ㊁神人同形同性。“同形”指的是，神的形体跟人是一样的，区别在于更漂亮、更完美。男神女神均拥有漂亮 的如同人类一般的身体。正因为神拥有人一样的身体，人如 果把自己的身体弄得十分漂亮，并且裸体展示出来，这就是 一种“敬神”行为。

  总而言之，希腊神话中的神，第一是“不死族”，第二是神人同形同性。

  ☞希腊人各城邦之间没有统一的历法，奥林匹克运动会作为全希腊圾蜇要的节日，反过来成了希腊人的纪年依据。中 国古代是用朝代年号纪年，希腊人用奥运会纪年。奥运会成了希腊人民共 同的时间尺度，是希腊人最深刻的一种文化认同。

  ❏亚里士多德有句名言：“人是政治的动物”。所谓“政治的动物”就是住在“城邦”里的动物。住在城邦里的人叫 “公民”。

  ❏科学并不是一种天然有助于国家统治、人民富裕的东西。但是，它的确是一种“自由”精神的象征和体现。

  ✔什么是科学？就它与技术的相区别而言，它是探求原因的普遍知识。就它与一般知识相区别而言，它是探求事物“自身”的知识，而不是关于国计民生的 “实用”知识。

• 鱼羊而思，历史远比小说精彩

  作者：奕蘅王 发布时间：2016-02-16 11:05:36

      失眠，拿起《鱼羊野史》，趴被窝里看，看的是文字，脑海中却频频浮现高晓松老师那颤动的笑脸和折扇，丰富的肢体语言。看了二三十页，心想：不行，随着这丰富的画面领略这波澜壮阔的历史，岂不更激动，更失眠。合上书，小心放在枕旁，以防失眠再拿起，枕着“鱼羊”入睡，又怕搁着我的脸，瞧我这纠结的。

       涉及各个领域，历史、文学、音乐、电影……美国第一夫人改嫁，莫斯科剧院劫持人质事件，电影007首映，美国总统选举电视辩论，谷歌成立，《在路上》出版，绥远和平解放，文坛怪才张爱玲去世……“历史上的今天”每个小事件掀起的历史波涛，尽在眼底。

         读到英国最美的女王玛丽，想起《风中的女王》，那美，那范儿，空前绝后，她就是为女王而生的。高老师笔下的她，有血有肉，有情有欲，有坎坷有阴谋，遥不可及的女神变得鲜活起来。不仅勾勒了个人史，而且带出了对今日的影响，很多前因后果瞬间明朗。比如为何苏格兰人民对伊丽莎白二世耿耿于怀，至今不承认二世之名。

         肯尼迪、梦露、杰奎琳、及其妹妹、奥纳西斯的“五角恋”，引人唏嘘。

         历史不是镜子，更多时候不必照应现在的自己。有时我们拿着放大镜看一段历史，一个人，也许会发现不一样的精彩或奇迹，有人有物的故事是有趣的，任何一个小事件都远比我们想象的要丰满。

          高晓松老师，一个博学广识的文人、说书人，读了万卷书，也真正行了万里路，将书读活，把史讲活，带着自己的理解，以自己的方式，呈现给大众的是，鲜活的、多彩的知识。坦诚地讲，现今国人陷于鱼龙混杂的碎片化知识，在某种程度上，对文化对历史的“文盲”比比皆是。从这个角度上看，高晓松老师所做的一些事对“扫盲”、普及文化或引导思维，有一定贡献。“奇葩说”，高晓松老师常常从文化、文明或社会、国家的高度来几句点拨，指导年轻“奇葩”或观众的价值观。

         读“鱼羊”，一点思考：知识从来都不是死的，而死的很可能是你的打开方式。书中聊到的一些史实，我们很多人都是知道的，但可能不会了解其“内幕”。书中并未用大篇幅讲透一段史，而是用极简的语言讲清楚，细节脉络均清晰可见。高晓松老师笔下的小人物大历史或是小事件大时代，是有血有肉的，是切切实实落地的，而不是悬空的、遥远的，那些历史的事故与巧合，我们真的感受得到。

         最后，有一点遗憾不得不说，高晓松老师写的远不如说的好听。说出来的，是活的，有温度，诙谐有趣；而印在纸上的铅字却冰冷僵硬，隔了一层冰膜，完全感受不到“晓松式”的幽默。