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在中国商界，有个“相貌平平”但是“才华和长相成反比”的男人，带着他疯狂的激情和梦想，缔造了一段无与伦比的橙色电商传奇。他是全民青年偶像，他是创业成功者的精神领袖——马云。

马云从一名普通的英语教师，一跃成为家喻户晓、问鼎中国首富榜的商界大佬，他的成功并非偶然，他的奋斗路上每一次进步，背后都隐藏着你无法想象的曲折和苦难。本书以马云的50载人生沉浮，20载创业精髓为主线，详细阐述了马云事业成功背后的秘诀，深度剖析了马云人生屡次起伏中所蕴含的生存哲学、做人哲学、机遇哲学、竞争哲学、财富哲学等，为广大有梦想的年轻人、现阶段迷茫的创业者提供了最可靠的处世和创业经验，为他们点亮了人生、事业旅程的灯塔。

马云的故事还在继续，我们期待这个魅力四射的男人带给我们更多的神话。如果你也想像他一样拥有精彩人生，就从现在开始奋斗吧。再不折腾就忘记梦想了，再不奋斗就老了！

序 阿里巴巴靠什么上市：马云的成功淘金路

第一章　“马道成功”：成功确实需要些所谓的秘诀

1．催逼意味着重生，成功是“逼”出来的

2．怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来

3．要成功，需要朋友；要取得巨大的成功，需要敌人

4．如果你现在失败了，失败就这么几个理由

5．宁可淘不到宝，决不能弃诚信

第二章　生存哲学：活下去，就算跪着也要走下去

1．今天很残酷，明天更残酷，后天很美好

2．可以怀疑自己，但不要怀疑信念

3．千万别晚上想想千条路，早上起来还走原路

4．短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的

5．创业要有一种“疯”劲，只有偏执狂才能生存

第三章　人脉哲学：马云为什么想搞什么都搞得来

1．马云究竟是如何玩转当今的商业世界的

2．马云：建立人脉的黄金法则

3．中国商人千万别在“红道”上混

4．不断充实自己，拥有“大人物”的思想

5．马云入股恒大：扩大人脉，布局商业

第四章　做人哲学：人生在世在做人，不是做事

1．记住别人的好，忘记别人的坏

2．应该学会和不喜欢的人相处

3．有傲骨，但绝不盛气凌人

4．永远把别人对你的批评记在心里

5．真正的创业者平衡不了生活和工作

第五章　说话哲学：孙正义为什么投资一无所有的马云

1．与人交往的时候，多听少说

2．越是简洁的话语，越是掷地有声

3．借助肢体语言，充分展示你的激情

4．幽默的语言技巧：学会自嘲

5．傻瓜用嘴讲话，聪明人用脑袋讲话，智者用心讲话

第六章　目标哲学：七八天不吃饭，但不能一分钟没有梦想

1．不给梦想机会，你永远没有机会

2．要有野心：梦想有多大，舞台就有多大

3．不做“帝国”，要做“生态系统”

4．态度比能力重要，选择同样也比能力重要

5．不能统一人的思想，但可以统一人的目标

第七章　心态哲学：永远不要跟别人比幸运，但可以跟人比毅力

1．世界本来就不公平，要懂得左手温暖右手

2．心态决定姿态，姿态决定状态

3．培养强者心态，宁可战死不被吓死

4．经历了磨难、委屈、不爽，你才知道什么叫坚强

5．走在成功路上的，都是些不抱怨的“傻子”

第八章　机遇哲学：大家看不清的机会，才是真正的机会

1．守得住寂寞，才能拥有繁华

2．比兔子跑得快，比乌龟有耐心

3．预测未来最好的办法就是创造它

4．先发制人，竞争中一定要抢得先机

5．真正的勇气来自铁一般的信念

第九章　竞争哲学：人要被狠狠PK过才会有出息

1．感谢对手，碰上优秀的对手是你的运气

2．逢敌亮剑，光脚的不怕穿鞋的

3．不看对手现在做什么，只看对手将来做什么

4．对手死了，你也一定活不好

5．一定要争个你死我活，是最愚蠢的竞争

第十章　创新哲学：创新不是设计出来的，而是做出来的

1．三流的点子加一流的执行

2．创新者会死，但创新不会死

3．经营要多用新招，一招鲜不见得吃遍天

4．出奇制胜，善于反其道而行

5．敢于创新，创新是最快的出路

第十一章　经营哲学：走自己的路，让别人去说吧

1．互联网像一杯啤酒，有沫的时候最好喝

2．两个基本功：一是倾听顾客的心声，二是保持绝对的专注

3．阿里巴巴的核心竞争力是“六脉神剑”价值观

4．卖股票永远没有正确的时间

5．让天下没有难做的生意：帮客户赚钱，才能赚到钱

第十二章　管理哲学：马云10年才搞懂的事，老板是这样炼成的！

1．什么都想自己干，这个世界上你干不完

2．CEO看到的不应该只是机会，还有灾难

3．凝聚了人心，只要不死就有希望

4．梁山好汉为何成不了大气候？

5．“坏”的领导和“坏”的体系

第十三章　战略哲学：让别人跟着鲸鱼跑吧，我们只抓虾米

1．成不成功在于战略：一件事有四成把握就去做

2．如果蚂蚁走得好，大象也搞不死它

3．找最适合自己的项目，而不是找最赚钱的项目

4．第一个想法是做好，而不是做大

5．赚钱秘诀：让别人跟着鲸鱼跑吧，我们只抓虾米

第十四章　领导哲学：第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力

1．领导力是一种讲究平衡的艺术

2．外行是可以领导内行的，关键是要尊重内行

3．人尽其才，别把飞机引擎装在拖拉机上

4．不会在失败时放弃，只会在成功时离开

5．要让所有员工知道，他们来就是要把公司做大

第十五章　团队哲学：单枪匹马是做不出任何事的

1．员工不可能都是孙悟空

2．领导有主见，30％的人永远不可能相信你

3．为每个阿里人植入阿里巴巴的DNA

4．一个当不好士兵的将军一定不是好将军

5．唐僧团队，是中国最完美的团队

第十六章　财富哲学：有钱了也要像没钱时一样花钱

1．一个好的企业靠输血是活不久的，关键是要自己造血

2．谨记，一定别在缺钱的时候去融资

3．“小气”也会成就“大器”

4．“财散人聚”与“人散财聚”选哪个？

5．如果得不到乐趣，赚再多钱都不算成功

第十七章　危机哲学：对冬天要预先准备和坚持

1．危机往往源于细节，不要忽略任何一个细节上的失误

2．多想想怎么失败的，别总想如何成功

3．无论是否愿意，都必须为诚信埋单

4．清醒自知，别太把自己当回事儿

5．懂得适时放弃，做大事要拿得起放得下

甘开全，资深图书策划人、知名畅销书作家，先后任职于广西师范大学出版社、南方日报出版社，2013年创办彩狐教育。编著有《请别动我的小猪猪》《马云非常道》《外贸电商入门与实战》等畅销作品。

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书籍介绍

在中国商界，有个“相貌平平”但是“才华和长相成反比”的男人，带着他疯狂的激情和梦想，缔造了一段无与伦比的橙色电商传奇。他是全民青年偶像，他是创业成功者的精神领袖——马云。

马云从一名普通的英语教师，一跃成为家喻户晓、问鼎中国首富榜的商界大佬，他的成功并非偶然，他的奋斗路上每一次进步，背后都隐藏着你无法想象的曲折和苦难。本书以马云的50载人生沉浮，20载创业精髓为主线，详细阐述了马云事业成功背后的秘诀，深度剖析了马云人生屡次起伏中所蕴含的生存哲学、做人哲学、机遇哲学、竞争哲学、财富哲学等，为广大有梦想的年轻人、现阶段迷茫的创业者提供了最可靠的处世和创业经验，为他们点亮了人生、事业旅程的灯塔。

马云的故事还在继续，我们期待这个魅力四射的男人带给我们更多的神话。如果你也想像他一样拥有精彩人生，就从现在开始奋斗吧。再不折腾就忘记梦想了，再不奋斗就老了！

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2018-11-07 21:53:27

  溥仪的英语教师，同时也是汉学家，他对儒学的感情由外来和尚的异眼光酝酿而出，也因此与中国的时局保持着令人啼笑皆非的关系。

• 作者：世间万物 发布时间：2024-05-15 23:34:03

  挺适合改成电影或者舞台剧的

• 作者：octopuso0O 发布时间：2024-01-19 20:05:18

  学吧 学无止境

• 作者：兜 发布时间：2015-08-21 19:58:32

  很失望。。。感觉是理工类的数据观察

• 作者：新竹 发布时间：2014-07-08 11:39:23

  Bof...康永哥，你已經賺夠多了，別再出這種弱存在感的書啦！

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-03-09 23:16:28

  今天给毁了！很负能量的书，故事离奇失真，也许这是某一个流派？我不喜欢，说句狭隘的话，在我看来，除了汪曾祺老舍等等那一路，很多都是邪魔外道。这本书里的人有毒，简直是乱写！三星给离奇的故事，毕竟敢设计女娶女的当代小说不常见，而且书是免费的

• 《长生殿》的忏悔主题与作者的写作意图

  作者：月已馳兮 发布时间：2010-12-03 17:27:26

  《长生殿》最引人注目之处，是作者书写的“皇帝的爱情”，在戏剧的大主题下，作品后半部分的重点由李杨的俗世之爱转为人鬼殊途之下的互相思念和各自忏悔。

  李隆基与杨玉环生前的风流韵事在前代已有相当丰富的史实记载，因而虽然二人生前风流旖旎的爱情故事引人入胜，但内容多受史实的限制，为剧作家留下较大创作空间的却是杨贵妃死后李杨二人的“忏悔”书写。可以说，李、杨二人其间丰富的心理活动，实则是由洪昇代为“悔过”，这“忏悔”的过程中时时流露出作者对天宝年间这场悲欢往事的批评和裁判。

  一、皇帝的忏悔

  杨贵妃香消玉殒后，李隆基一路惶惶然疲于奔波，一路不停地被自己的负罪意识折磨。战乱平息之后，他交出玉玺当起了太上皇，此时世上的亲故多半零落，万人之上的李隆基成了一个茕茕独立的老人，对杨妃的思念成为了他残余生命的所有。他的思念同时又伴随着自己负罪意识的流露。于是，从出逃时的每一个时间间隙，到平叛后终日的漫长时光，李隆基都不曾停止自己的忏悔。

  唐明皇的忏悔是复杂而矛盾的。正如他之前的身份也是多重并彼此冲突的：执掌天下却糊涂蒙昧的君王、多情却无坚定意志的爱人。他的形象是徒有丰沛强大的外表而内里软弱摆荡的，这几乎就是造成整个《长生殿》悲剧的源头。悲剧发生后，他进行了追溯和忏悔，然而这个忏悔的内容同样带有他一贯的性格特征。对自己君王身份的失职，在《献饭》一折中，李隆基经过乡间野老郭从谨的直言，他意识到自己在百姓心中已经不再是个励精图治的“明君”。他流露出对昔日的忏悔：因自己“不明”，致使“奸相逆贼”内外惑乱，为害生民。

  [生作恨介]此乃朕之不明，以至于此。【前腔】[换头]斟量，明目达聪，原是为君的理当察访。朕记得姚崇、宋璟为相的时节，把直言数进，万里民情，如在同堂。不料姚、宋亡后，满朝臣宰，一味贪位取容。郭从谨呵，倒不如伊行，草野怀忠，直指出逆藩奸相。[外]若不是陛下巡幸到此，小臣那里得见天颜。[生泪介]空教我噬脐无及，恨塞饥肠。

  但从这段唱词中，李隆基反思的重点，并不在自己的“不明”，而是恨“满朝臣宰”不如亡故的姚崇、宋璟清正耿直，将反思的矛头指向他人“贪位取容”，而非自身决策失当、荒淫误国，称“国忠构衅，禄山谋反，寡人那里知道”、此时“噬脐无及，恨塞饥肠”。李隆基以“无能为力”的弱势闪避姿态躲过郭从谨的尖锐问责。因为政治上的叙写和思考并非洪昇要表现的重点，因而纵观全剧，唐明皇对安史之乱的直接反思并不多见，哪怕在最直截尖锐的一出《献饭》里，他的反思与悔过也相当浅率。

  《长生殿》既以写情为主，故而李隆基的忏悔，更多的集中在赐死杨妃的事件上，在《长生殿》许多回目中，都浓墨重彩地渲染描写了唐明皇的哀伤和痛悔。以《闻铃》一折来看，满眼昔盛今衰的事实，给唐明皇造成最大冲击和触痛的是“贵妃死亡”的事实本身，而非惨痛事件背后深刻的现实渊源。在《哭像》里，唐明皇目睹贵妃塑像，更生睹物思人之念。他深切思念的表现即是对自己过去行为的痛悔：不能实践共死同生的前盟、在乱军中不能“将身去抵搪”致使贵妃香消玉殒。这是他对悲剧之源进行的推究，可以发现，他的推究和反省完全集中在马嵬坡一事上，值得他忏悔的“罪过”是乱军中不能保全爱妃生命这一事实，而未追究事实发生的缘由，把悲剧的根源再向上追溯，反思自己贪色误国的种种过失。于是，在作者传达给观众的信息里，唐明皇最大的过失是“负情”，即在军前犹疑软弱，致使贵妃丧命。这不仅在唐明皇自己的忏悔里表露无遗，更通过仙境的织女对他的严厉批判加以强化。

  然而作者对唐明皇显然又是相当怜惜的。洪昇在批判唐明皇软弱负情的同时，马上又以各种方式消解、淡化他批判的矛头。例如在《埋玉》一折里，唐明皇在乱军当前暴露出犹疑软弱的一面：

  【会河阳】无语沉吟，意如乱麻。〔旦牵生衣哭介〕痛生生怎地舍官家！〔合〕可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸！〔内又喊介〕〔旦哭介〕众军逼得我心惊唬，〔生作呆想，忽抱旦哭介〕贵妃，好教我难禁架！ 　

  〔众军呐喊上，绕场、围驿下〕〔丑〕万岁爷，外厢军士已把驿亭围了。若再迟延，恐有他变，怎么处？〔生〕陈元礼，你快去安抚三军，朕自有道理！〔末〕领旨。〔下〕〔生、旦抱哭介〕〔旦〕 　

  唐明皇此时的犹疑对贵妃来说是致命的，与项羽末路中“虞兮虞兮奈若何”如出一辙。然而作者并未让贵妃察觉唐明皇选择保命而舍弃自己的阴暗打算，而是主动站出来，以牺牲自己报答君王“深恩”。

  【缕缕金】魂飞颤，泪交加。〔生〕堂堂天了贵，不及莫愁家。〔合哭介〕难道把恩和义，霎时抛下！〔旦跪介〕臣妾受皇上深恩，杀身难报。今事势危急，望赐自尽，以定军心。陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生也。算将来无计解军哗，残生愿甘罢，残生愿甘罢！ 　

  此处的贵妃，与前文中妩媚娇贵、擅妒任性的杨玉环判若两人，变得深明大义，具有了强烈的牺牲意识，随着杨贵妃生命和肉体的消亡，杨玉环过去的形象开始消解，而一个符合作者道德批判准则的、新的贵妃形象则开始被建构。相比之下唐明皇作出的反应近乎伪善，而此处作者只能在大体尊重历史事实的同时，以描写杨玉环的主动牺牲、“为国捐躯”来减弱唐明皇的自私，并以此印证、强化杨贵妃的至情。

  在《雨梦》一折里，唐明皇梦中意欲斩杀逼宫的陈元礼也是一处值得留意的叙写。唐明皇忏悔的重点在背离前盟，然而他虽然在《哭像》中声声痛悔自己不能“将身去抵搪”，潜意识中却对护驾有功（在李隆基心中有挑拨军心之嫌）的陈元礼深恶痛绝，欲杀之而后快。这里唐明皇的注意力同样集中在“乱臣贼子”而非自己的昏聩和软弱，将批判指向陈元礼逼宫的事实本身而非其深层原因，他一而再地回避对悲剧根源的反思，而单纯将注意力集中于对事件的感性认识，实际上是作者爱惜唐明皇这一形象，加上“为尊者讳”的传统，故而一直回避将悲剧的根源回溯到唐明皇身上的反映。

  二、贵妃的忏悔

  相比于唐明皇的闪避态度，杨贵妃的忏悔显得更加诚恳、直截、深入。

  《情悔》一折，集中描写了贵妃魂灵的反思活动。

  〔旦〕咳，我杨玉环，生遭惨毒，死抱沉冤。或者能悔前愆，得有超拔之日，也未可知。且住，〔悲介〕只想我在生所为，那一桩不是罪案。况且弟兄姊妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆由我，如何忏悔得尽！不免趁此星月之下，对天哀祷一番。〔对天拜介〕 　

  【前腔】对星月发心至诚，拜天地低头细省。皇天，皇天！念杨玉环呵，重重罪孽，折罚来遭祸横。今夜呵，忏愆尤，陈罪眚，望天天高鉴，宥我垂证明。只有一点那痴情，爱河沉未醒。说到此悔不来，惟天表证。纵冷骨不重生，拼向九泉待等。那土地说，我原是蓬莱仙子，谴谪人间。天呵，只是奴家恁般业重，敢仍望做蓬莱座的仙班，只愿还杨玉环旧日的匹聘。 　

  杨贵妃的反思触及到自己生前每一样作为，“那一桩不是罪案”，当中应该包括其兄杨国忠乱政、三国夫人争宠、妒恨梅妃种种。就《长生殿》的书写来看，杨国忠的使奸弄权与贵妃并未有直接的联系，而若单纯以情人的身份来看待杨玉环的擅妒，也似并无大过。可见杨玉环的反思是直接将自己情人身份与作为嫔妃的伦理身份、政治身份联系起来的，她将自己的遇难、主上“蒙尘”的劫难完全归咎于自己骄恣任性的行为，在“觉今是而昨非”的反省之后，旧日的杨贵妃与她的肉体一同被消解了，作为鬼魂的杨玉环实现了对旧日“贵妃”的脱胎换骨。文本对杨贵妃生前曾有异常细致的描写，之前的杨贵妃美丽、娇艳、聪慧、痴情、任性、擅妒，风姿秀美，有血有肉。然而彻底悔过之后的杨玉环形象则归于清冷和虚无。《尸解》之后起死回生的杨玉环，已经与之前的杨贵妃截然不同。终于符合道德评判的她只保有了美艳的外貌而失却了所有风姿神采，因而她与唐明皇的重圆只得放置在同样虚无缥缈的神仙境界。

  三、小结

  归结起来，唐明皇的形象兼有至尊帝王和多情爱人二重身份，作为君王他是失职的，作为爱人他又是负情的，但作者并未将他的二重失职联系起来——在唐明皇的显意识层面，并未主动将安史之乱和贵妃之死进行联想，从而反思皇权至尊的制度下，君主个人行为的失当将导致的严重恶果，他对政治失职和恋爱负情的忏悔是彼此割裂的。而同样兼有嫔妃与情人二重身份的杨玉环，则将战乱与自己旧日骄恣专宠、任性使妒的种种习气主动联想，并在中间建立直接的因果联系，主动地承担起乱国的罪责。通过彻底的反省和忏悔，她涤荡了自己旧日的种种过错，消除罪恶的同时消解了旧日的自己。当杨玉环终于满足了道德准则之时，便得以归返仙界，她与唐明皇的爱情也同时获得了完全的肯定和圆满的结局。

  《长生殿》作者对李、杨忏悔的不同书写方式，在反复渲染强化剧本的爱情主题背后，作者也相当明确地表现出了自己对历史的批判方式。他通过对“忏悔”主题的书写，实际上“代言”了贵妃，令杨玉环主动承担了祸乱朝纲的罪恶，历史上的杨妃被“消声”，戏剧前半部分娇媚任情的贵妃形象被消解，进而潜在地批判“女色误国”，弱化、洗脱了李隆基的历史罪恶。

• 重要笔记 在高赞评论的基础上加了一些东西

  作者：Yuki Albran 发布时间：2022-10-10 21:55:29

  - 训练方法

  - 请读者在一个月左右的时间里，每天花半小时左右时间，对本书所列难句进行训练。或者，读者凡是读到GRE或GMAT文章中在现场读一两遍不懂的句子，也请摘录下来补充到本书中，按以下方法，进行训练：

  **首先，对本书中自己无法一遍读懂的句子反复阅读。**

  此时注意不要一读不懂就去看后面的译文和解释，而是一定争取自己读懂它（否则会养成一种惰性）

  **如果五遍以后还读不懂，再看后面的详细解释。**

  这个句子读懂后，请不要马上读下一句，一定要继续坚持把此句话读通、读顺。

  就像笔者前面分析过的那样，之所以当初读者读不懂这句话，一定是因为其语言结构不符合阅读者大脑的思维习惯，是大脑不熟悉的东西；而解决这个问题的方法，就是用大量的重复，让学习者的大脑熟悉这种语言结构。当读者继续反复读这同一个句子的时候，随着大脑对其结构的熟悉程度不断增加，读者会感觉这个句子没有什么不通的地方；

  **再读下去，读者会感觉这种句子的写法很好、很正确，就该这么写；如果是自己来写这个句子，恐怕也要这么来写。读到这种程度，就可以开始下一个句子的训练了。**

  **再过几天，等读者又练过了十几个句子之后，要再回头看一看前面练过的句子，**

  **读者会发现原来读的很顺的句子又显得别扭了，这时要再一次反复阅读，直到读得很通顺为止，这样重复几次，等到读者很久不读这个句子，可是一看到就能够迅速地一遍把它读懂，对这个句子的训练就可以永远的停止了。**

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  - 训练目标