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《存在：精神病学和心理学的新方向》是由“美国存在心理学之父”罗洛·梅与另外两位存在心理学先驱者安杰尔和艾伦伯格合作主编的一本译文集，该书首次向英语世界特别是美国系统地介绍了欧洲的存在心理学思想，主张存在主义是精神病学和心理学的新方向，因而被誉为美国存在心理学的“圣经”。

第一部分　导言

第一章　心理学中的存在主义运动的起源与意义

第二章　存在心理治疗的贡献

第三章　精神病现象学和存在分析的临床导论

第二部分　现象学

第四章　在一例精神分裂性抑郁症病例中的发现

第五章　感觉学与幻觉

第六章　强迫症患者的世界

第三部分　存在分析

第七章　存在分析思想学派

第八章　作为生活史现象和作为精神疾病的精神错乱：伊尔丝个案

第九章　艾伦·韦斯特个案：一例人类学一临床研究

第十章　企图谋杀一个妓女

撰稿人生平简介

索引

罗洛·梅(1909—1994)，美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。

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社会整合

社会整合是指个人在保持自我独立性

的同时，参与社会活动，进行人际交往，以个人的影响力作用于社会。社会整合是完整存在的条件。罗洛·梅在这里使用“整合”而

非“适应”，目的在于表明人与社会的相互作用。他反对将社会适应良好作为心理健康的最佳标准。他认为，正常的人能够接受社会，进行自由选择，发掘社会的积极因素，充实和实现自我。

书籍介绍

《罗洛•梅文集•存在:精神病学和心理学的新方向》是由“美国存在心理学之父”罗洛•梅与另外两位存在心理学先驱者安杰尔和艾伦伯格合作主编的一本译文集，该书芦次向英语世界特别是美国系统地介绍了欧洲的存在心理学思想，主张存在主义是精神病学和心理学的新方向，因而被誉为美国存在心理学的“圣经”。

• 作者：海波0o0 发布时间：2014-06-19 00:05:53

  美国 存在主义先驱 大师

  不懂啊，今年24岁

• 作者：STARFISH 发布时间：2013-05-25 11:28:25

  跟人本还是有略微差别的

• 作者：肇秋之朔 发布时间：2023-10-27 23:25:26

  和严幼韵对比起来，黄蕙兰简直太体面了

• 作者：Llewsniav 发布时间：2014-10-26 11:07:43

  很难读，很难。

• 作者：小辉 发布时间：2016-01-05 15:12:24

  专业书籍，难免有点晦涩难懂，尤其初始阶段，后面案例反而轻松了，虽说前面那些都是为这些做准备的。至于那三个案例，看懂了门也就开了。事实上，最初梅正因为看懂了，才开启那扇门——找寻存在的门。如果你反过来用三个案例和梅的人生经历对比一下，马上就会明白。意义也就很明显的展现出来了。

• 作者：济贫院长正太喵 发布时间：2013-12-30 16:59:59

  他的书不想看更多了

• 通过作者的笔领略班加罗尔风土人情

  作者：何溪雨 发布时间：2024-01-03 09:15:25

  实在是太过喜欢这种讲世界各地风土人情的图像小说，这是我认为图像小说最大的魅力之一——真实的发生过的事。以我的运动能力，终我一生也无法走遍世界的每一个角落，因为这本《班加罗尔日与夜》，才得以领略到印度班加罗尔的风土人情，从种姓到家族联姻，从普迦到苏苏，

  通过作者西蒙·拉穆雷的眼睛看到了他眼中的印度。

  这本图像小说的分镜也很有意思，总是两页等大的同机位分镜，往后翻上一页，跟着一张作者用铅笔画的插画，这种第一人称视角，增强了读者的代入感，我感觉自己就是那个坐在班加罗尔

  小巷子中看风景的一份子，通过作者的叙事方式和他的笔。

  本书以苏苏作为开场，讲人们在小摊旁边的墙上小解，最后又以苏苏作为结束，小摊的店主在墙壁上画象神、湿婆、耶稣的画像作为办法解决了这个难题，作者以这

  种方式为本书点题，落点放在了印

  

  

  

  

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  ż实在是太过喜欢这种讲世界各地风土人情的图像小说，这是我认为图像小说最大的魅力之一——真实的发生过的事。以我的运动能力，终我一生也无法走遍世界的每一个角落，因为这本《班加罗尔日与夜》，才得以领略到印度班加罗尔的风土人情，从种姓到家族联姻，从普迦到苏苏，通过作者西蒙·拉穆雷的眼睛看到了他眼中的印度。

  这

  本图像小说的分镜也很有意思，总是两页等大的同机位分镜，往后翻上一页，跟着一张作者用铅笔画的插画，这种第一人称视角，增强了读者的代入感，我感觉自己就是那个坐在班加罗尔小巷子中看风景的一份子，通过作者的叙事方式和他的笔。

  本书以苏苏作为开场，讲人们在小摊旁边的墙上小解，最后又以苏苏作为结束，小摊的店主在墙壁上画象神、湿婆、耶稣的画像作为办法解决了这个难题，作者以这种方式为本书点题，落点放在了印度这个宗教大国本身。

  最后我很喜欢109页的设计。

• 冷门佳作：《发现空气的人 普利斯特利传》

  作者：domestic shs 发布时间：2016-02-15 19:07:17

      “约瑟夫.普里斯特利是18世纪英国激进思想家，科学，神学家。是本杰明.富兰克林的门徒、托马斯.杰弗逊的朋友。他分离了氧气，发明了生态系统学的概念，与人合作创立了一位论教会，身处美国独立战争时代，是当时一位文艺复兴式的人物。”

      这本书中谈到了许多关于他和朋友富兰克林的书信，并试图分析他在发现之旅中的思维方法。其中有些富兰克林的私人书信写得十分夸张（见第四章）。前言部分提到了富兰克林对自然哲学的兴趣，以及他的传奇发现：通过英国和美洲殖民地间信件（当时是海运）需要不同时间，因此他推测出一股海流的存在（后来经过海水温度测量，证明正是著名的墨西哥湾暖流）。书中谈到普里斯特利面临决策求助这位政治人物时，他为朋友提供的独特的分析方法（第二章)，普里斯特利一生勤于笔耕，他说，“当我不想忘记想到的什么点子时，就一定一一记下”，可能正是无数个思维的碎片，有些或许产生于他非常年轻的时代，得以保存和组合起来促进了他的伟大发现。

      在第三章中，作者阐述了独到的历史观。19世纪在法国人们发现了不可思议的巨大化石——翼展长达75公厘的巨蜻蜓，有五层楼高的马尾草，树叶长达一米的针叶树等等。这些昆虫和爬行动物现今的后裔，其呼吸系统无法产生足够的能量支持如此夸张的体型。上世纪九十年代的地质带氧含量测定发现在两亿年间，氧含量是稳定的，约占两成；而在巨蜻蜓的时代则高达35%。一种理论认为当时植物进化出了能产生强健木质素分子的能力（因这种结构优势，获得了巨大体型），而微生物被落在了后面，他们无法分解这种分子。因此无法消耗氧气，且留下了众多有机物——现今的煤

  炭，90%属于那个被称为石炭纪的时期。

      而由煤，作者进一步提出，文明的重大发展都几乎不可避免地与能量流的增长引发；农业的产生，人们通过栽培农作物和驯养牲畜获得能量，聚落和初期的城市开始形成；随后人们利用马的肌肉力量，风能，水力发展冶金，调动军队，建立帝国；而工业化则利用了石炭纪煤层的能量，他以各种方式渗透进社会生活，在一个多世纪里改变了国家形态，思想，催生了新的无产阶级。

      所以，争论两种历史观“伟人主导历史和群众主导历史”的经典对抗，不如将人视为起辅助作用的的客体，把历史视为能量流的体现，或增长，或停滞，或爆发；像巨大的，汹涌的海洋，而历史上的人则是驾驭着怒海中的风帆船，借助风力，去向何方则基本上要服从于大海的力量。例如，英国在地质上拥有世界上储量最丰富，也最接近地表，易于开采的石炭纪煤矿，而如果英国先驱企业家没有想到利用之，在下个世纪也无疑会被其他文明想到；但如果没有石炭纪地球生物圈微生物分解者的“消化不良”留下煤矿，则现代文明会因缺乏首波工业化的主要能源而被彻底改写。