超级花生逗讲冷笑话 超级花生逗 江苏凤凰文艺出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《超级花生逗讲冷笑话》内容简介：是以“超级花生逗”为主形象的笑话集，书中收录了各种类型的笑话，包括冷笑话、朋友笑话、校园笑话、古人笑话、动物笑话、爆笑糗事、雷人语录、神回复等，更配有超级精美的花生逗爆笑漫画，满足各类读者的不同口味，表情丰富，时而萌、时而贱，保证你一翻开本书，就立马笑得死去活来。

友情提示：请勿在公共场所阅读《超级花生逗讲笑话》，以防您的笑声影响到他人；请勿在进食或喝水时阅读本书，以防突来的笑意使您防呛着；严禁高血压、及下巴不牢固者翻阅本书；阅读冷笑话时，请及时添加衣物，注意保暖。

海报：

万万没想到

脑子去哪了

我是个机智的好少年

听我解释，都是误会

尔康我们不约

逗逼傻缺欢乐多

我错了，我就想做个好人

我肯定不是亲生的

中国好嗓子

理工男的世界我不懂

这智商我也是醉了

活该单身一辈子

单身汪受到了成吨的伤害

把我的世界观还给我

良辰不介意奉陪到底

熊孩子第一个不服

说多了都是泪

评论才是本体

我是你的过客，你是我的定格！

和说好的剧情不一样

我挥一挥衣袖，告别这些白痴

没人牵手，我就揣兜

上帝会原谅我的，因为那是他的职业

睡自己的觉，让别人上课去！

人生如戏，我总NG

我只能帮你到这了

我送快递我最衰

语不惊人死不休

好基友，好朋友

低头要有勇气，抬头要有底气

我就是我，是颜色不一样的烟火

电视剧经典桥段

我以为我颓废，原来我报废了

少壮不努力，老大富士康

别拿你的木马，挑战我的密码

斯文的外表，掩饰内心的风骚

老板来碗泪流满面

不冷了

我要让全世界知道我很低调

又到了动物作死的季节

超级花生逗，搞笑三人组。静如瘫痪，动如癫痫，因闹出很多惹人发笑的闹剧而被周围人所熟知。随着三人的糗事如洪水般涌现，名气也越来越大，终于成为知名的搞笑三人组！

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编辑推荐

《超级花生逗讲冷笑话》全新形象，全新内容，超萌组合超级花生逗爆笑登场！冷笑话、爆笑糗事、雷人语录、神回复等轮番轰炸！朋友、老师、动物、古人一网打尽！一本能让人笑得死去活来的笑话全集！是学生和笑话爱好者缓解压力、调节情绪的读物！

书籍介绍

本书是以“超级花生逗”为主形象的笑话集，书中收录了各种类型的笑话，包括冷笑话、朋友笑话、校园笑话、古人笑话、动物笑话、爆笑糗事、雷人语录、神回复等，更配有超级精美的花生逗爆笑漫画，满足各类读者的不同口味，是缓解压力、调节情绪的必备读物！

• 作者：， 发布时间：2024-01-04 19:50:13

  2024.1.1 2024年读过的第1本书，由于想做读书博主看的这本书还是有点收获的，很适合我这种新手小白起到一个扫盲的作用。书籍的内容都不是很深奥。

• 作者：Cliv3zZ 发布时间：2019-06-09 18:34:16

  someone's gift

• 作者：千年老妖 发布时间：2017-11-24 11:00:14

  冷笑话全集

• 作者：X 发布时间：2022-07-06 15:31:37

  哈哈哈，好好玩。

• 作者：无法显示 发布时间：2016-05-07 18:22:50

  真的蛮搞笑的。还能说给朋友们听逗趣的那种。

• 作者：薛定谔的猫 发布时间：2016-06-10 17:33:06

  放松下心情

• 词之生命

  作者：阿德 发布时间：2012-01-08 17:03:20

  1、词总论

     1）词本不在中国文以载道的教化之中，晚期是唯美的艺术的歌词；

     2）词的微妙是什么缘故？词初起时，本来是文人写给歌女演唱的歌词，并没有把思想理想意识写进去，本来没有这样的用心。只是写些美丽女子的爱情。但这些文人用游戏笔墨写歌词时，无法避免将自己的性格思想不知不觉表现在歌词中。这是微妙的一件事。王国维说词是“要眇宜修”，修是说这种美带着修饰性的精巧的美，是最精致最细腻最纤细的。

     3）汉朝受到外来音乐的影响，兴起五言诗，由五言诗和楚辞体的结合成为七言诗。而词又名长短句，形式上比诗多变，更精微曲折。诗中也有长短句，但诗的长短句相对自由，词的长短句受到配合音乐曲调填写限制，不自由。词的平仄是严格受限的，而古诗则无定格。就算词和七律一样长短一样，也有一种抑扬顿挫的音乐性。有时是二-三停顿，有时是一-四停顿。词调里面，双数句法居多，双数表现感情往往缠绵往复低回，如果单数则比较飞扬悠远。念的时候节奏不同，影响情调不同。而单式和双式的流利和顿挫结合起来，听起来非常悦耳。

     4）中国的语言文字是单形体、单音节。要在诗歌中形成韵律，四个字是最简单能造成韵律的形式，后来形成五言、七言，都是合乎节奏，和我们本国语言特色和身体生理机能结合起来产生的自然现象。

     4）内容上，词大多是爱情相思离别，写的比较柔婉细腻，很多诗中不能表达细腻情感可以在词中表达。

     5）诗词的“兴”，看到某物，联想触动自己的情感，如孔子“绘事后素，子夏就兴想起“礼后乎””，先在质地上洁白，然后涂上绚丽的色彩。子夏想起最终一个人要先发自内心，然后才有外在的礼节。这是孔子以诗经教育的联想法。

     6）好的诗词，最重要里面有一个生命，千百年后读者再读的时候，仍然可以产生一种感动和感发。学习古典文学，是因为古典文学中有一种生生不息、真正生活在其中的感动的生命。

     7）要以无生的彻悟，来做有生的事业，才不被利害物质的欲望所迷乱。要以悲观的彻悟，乐观的去工作生活。要将你的悲哀痛苦“遣”--排遣了，“玩”--能够取一种欣赏和赏爱的心情去观看它。

     

  2、温庭筠

     1）小山重叠金明灭，小山是指床头的山屏，屏山上有金碧螺钿上的装饰，日光一照就金明灭。

     2）“联想轴”的作用，每一个语辞，都有相近似的系列语言，如佳人、蛾眉、红粉等，每个不同符号，引起人们不同联想，如“美人”，古人立即就会想到楚辞中的“美人之迟暮”，古人常常用爱情和美女来比兴和寄托自己的身世，西方圣经里的雅歌也是用美女和爱情写宗教信仰。因为爱情是人类最本能的真挚情感，才有广义象征的意味。所以读古人假托女子口吻写的诗词，很多是写诗人自己的身世寄托。

     3）温庭筠的词是比较客观的，没有直接表达自己的情感。所呈现给我们的只是一副图画，没有明确、强烈、主观的情感陈述。因为词刚兴起时，是拿给歌女唱歌，的并没有像诗一样要言志。他客观的描写了一个女子，但它的语言符号，给我们一种联想，把它的意义加深了。这是词的第一步发展；

  3、韦庄

     1）到了韦庄，就有了主观的抒情。但他的词不大给人自由的联想。因为他写的是具体的情事，有时间、地点、人物，指实写某件事，就被这个事限制住了。

  4、冯延巳

    1）冯词一方面有直接的感动，一方面不给人情事的限制，所写的是意境。

    2）“谁道闲情抛却久”，开头不写具体事情，直接说“闲情”，闲情是指空闲下来就会涌上心头的情绪，语序轴上，要把闲情抛却，曾经挣扎、努力很久，但又说“谁道”是想要但没有成功，绕了一圈又回来了，盘旋郁结情致。接下来继续说“每到春来，惆怅还依旧”，继续这个圈子转下去。“每到、还依旧”，回旋往复的写法。

    3）冯词有一种悲剧精神，在痛苦之中执着而不放弃的精神。“日日花前常病酒”，因为有花时候不多，尽管已经病酒已经喝醉，也要“日日”，也要“不辞镜里朱颜瘦”。下阙中有继续“为问新愁，何事年年有”，不但有反省，还有疑问。挣扎过，但仍不能解脱。为什么“独立小桥风满袖”，内心深处的悲凉，四面受敌。这首词到最后也没有说明是什么情感，只是写出了情感的境界。

    4）冯失势后去江西抚州做了3年节度使，抚州在北宋除了另一个宰相晏殊，晏殊少年就喜欢冯的词，后来又提拔了祖籍江西的欧阳修。冯是个承前启后的人物，一方面继承五代伤春怨别的传统，但意境却“堂庑特大”，因为他写伤春但不只是男女感情，写的是普遍的情感境界。

  5、李煜

     1）后主的生活经历不丰富，他是个主观诗人，“不必多阅世”，而是把整个生命的悲哀都表达出来的意境。后主的词是从心灵奔涌而出，不是用头脑安排出来的。

     2）后主写的是整个生命的无常、生命的苦难，用林花这个小形象来表现大感慨，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”他对悲哀和享乐，都没有节制和反省，作为词人好处是注重感动，强大的感发。但作为社会人就有他的缺点。即使在被俘后也不收敛，结果被毒死。

  6、晏殊

    1）晏殊是个理性的诗人，感情有种节制和反省。他写人生的无常悲哀与后主不同，后主是入而不返“自是人生长恨水长东”，晏殊是“一曲新词酒一杯”，赏玩的性质，“去年天气旧亭台”，永恒不变的，那么悠然不着力。虽然体会到“夕阳西下几时回”，但又说“似曾相识燕归来”，这是宇宙的循环永恒，有圆融的观照。对春天的赏爱，是“小园香径独徘徊”，不用激烈言辞打动你，只用徘徊二字，有种思致的韵味。

     2）“一晌年光有限身”，生命短暂，但接着就“酒筵歌席莫辞频”，要在悲哀的人生中，有排遣慰籍的办法，有酒就不要推辞。如果“满目河山念远”是“空”，那你所能掌握的，真正要做的，就是“不如怜取眼前人”，珍惜眼前能够努力的事情。

  7、欧阳修

    1）欧阳修的特色是遣玩的意兴。不幸每个人都会遇到，不是我们能掌握，但我们能掌握的是对苦难的反应。一个人真正的修养品格感情操守，是在苦难之中才能表现出来的。欧阳修的遣玩意兴，是在他苦难之中表现和完成的。如他被贬到滁州，还能写《醉翁亭记》，虽然很多挫折屈辱中，但仍有大自然的美丽，用欣赏的眼光来看。

  8、柳永

    1）柳永写的都是现实女子的生活，更加写实，他不是从女子角度，而是从男子身份来写相思离别了。他的词往往前面很平实婉转，但忽然会出现一两句，就把全篇的气格都振起来。还经常写对帝都追寻仕途和帝都生活的怀念。他一生处于儒家传统和其浪漫性格的矛盾悲剧中。他一生不得志，常常奔波在道途上，所以他写离别羁旅很好。

    2）以写景物来说，柳永有很大突破，南朝山水诗都是一个个图画，客观描写，不把大自然山水和诗人自己感发结合起来，唐人诗歌开始结合，以气象取胜。柳永将景物与情感结合，出现一个开阔博大的境界。柳永写完兴象高远的风格后，马上就转入男女爱情的相思离别中了。

    3）在品格修养方面，柳永是失败的，他一生追逐名利不得而意志消沉，“狎兴生疏，酒徒萧索”而苏东坡则完成了自己，他所追求的是一个可以无待于外的完成，自我完成。柳永所追求的功名是有待的，是向外追求的，不给机会他就没有了。他听歌看舞也是向外追求，当年纪大了，就落空了。“归云一去无踪迹，何处是前期”

  9、苏轼

    1）苏轼是在通判杭州37岁才开始写词，因为早年一帆风顺，在政治上受到挫折后才开始以余力写词，这影响他词的风格“超旷”。“也无风雨也无晴”，没有因为风雨而改变自我，回头看走过的路，虽然经过风雨的萧瑟境遇，但对我而言“也无风雨也无晴”，风雨阴晴对我而言是一样，这是他旷达的态度。

    2）相比较，比苏轼还年轻的秦观，其少年豪俊有大志，但经不住挫折打击，这是与东坡的极大不同，他被贬后“飞红万点愁如海”，自其可悲者观之，万物莫不可悲哀。他年纪小，却死的最早。

  10、辛弃疾

      1）辛弃疾是第一个专力写词的。词人写作歌词本没有言志的理念。苏轼是比较明白写了自己的襟怀，但写的比较多还是消极一面旷达的多，而正式追求用世的理念在词中表达的少。辛弃疾在词中表达了他的志向、理念。

      2）辛弃疾虽是豪放派，但仍有委婉曲折、含蓄蕴积之美。这两种力量相互冲击，互相盘旋。辛词不是直说喊口号的，他注意形象意向的表现。辛词是一句话断开来说的，读者没办法停下来，他的文气、语气是连贯下来的。

  、南宋词

    1）周邦彦是结北开南的人物，以安排思索为主，而不是如五代北宋以兴发感动为主，所以很多人不能欣赏南宋词，它们是刻意安排的。

• 说兄弟谁是兄弟——武松，张青，施恩

  作者：张天翼 发布时间：2012-09-04 15:56:30

  一

  武松跟张青夫妻，真是一见如故。十字坡人肉铺里，把赤膊的二娘压在地上，恰张青赶到，喝住了。刚把孙二娘从地上放起来，他马上叫起嫂嫂，“却才冲撞，嫂嫂休怪”。孙二娘也乖觉，就道“且请伯伯里面坐地”。

  ——方才孙二娘显示手段气力，武松也暗敬她是个女杰。武松身子长大，孙二娘却能“轻轻提将起来”。（二娘干活爱脱衣服，好女娘！）

  之后张青自报家门，娓娓讲出“三种人不可杀”来，一大段话，眼力胸怀都暗表了，比如浑家把鲁达麻翻，他却从铁禅杖上认出英雄，救起来结拜，又比如杀坏了一个胖大头陀，说道，小人只恨不曾救得这个人，心里常常忆念他。

  这番话，处处合着武松胸次，令他听完了立即改颜相敬。张青那边，还是都头，小人地喊着，武松已经亲亲热热地叫上兄长，小弟了。

  关系更近一层之后，张青夫妇听武松讲如何杀西门庆并嫂，“那两个欢喜不尽”——欢喜是为激赏这副手段和痛快，更显见惺惺相惜的一个“相”字。

  自从武松出了柴大官人庄子，一路眼前净是腌臜人物，懦人如武大，淫人如金莲，歹人如西门，毒人如王婆，狡人如何九叔，庸人如县令，让人读着也好生气闷。污糟之气，到十字坡这才一扫而净，有了张青孙二娘，一对奇夫奇妇，出手就是奇行奇事，好教人“欢喜不尽”。

  后来作者连续写了两次：武松忽然感激张青夫妻两个。“忽然感激”，写得出奇。金人瑞解法是，原本武松因为武大和金莲，对“夫妻”真是灰心失望，幸而“初出门庭，初接人物，便已有张青一对如此可爱”。好比李尔王连遭恶女虐待，愤慨得呼天抢地，幸有考狄利娅，让老王不至绝望。

  （忽想，如金圣叹能把莎士比亚戏剧批一遍，那就好了。不过戏剧欠收敛，批点余地不多。）

  须知，武二不是随便喊人兄长的。为映衬张青，下面又插出一个未来的泊里兄弟：施恩。

  二

  这个施恩，着实讨厌，出场时就包着头，络着手，立在老爹身后，一副萎靡软弱模样。名字就是他唯一本事——只会“施恩”。又没甚见识。武松稍一卖弄，抛起个青石墩子，他就跪下抱住，激动得大叫“兄长真天神也”。

  这少爷胚子十足井底之蛙，不但没见过高人，也没见过恶人。一个肥胖蒋门神，就失惊打怪的，非要武松休养半年再去，这话一说，只惹人冷笑罢了。刚好有这么一比：孙猴八戒他们到了朱紫国，行者自告奋勇去寻金圣宫，国王便说，路途有三千里呢，神僧啊，待我安排些干粮，与你些盘缠，选一匹快马，方才可去。

  （武二与猴子，一个武行者，一个孙行者。）

  肉眼凡胎，不识仙家手段，往往如此。或看鲁达遇到杨志，李逵遇到汤隆，见面都是要轮开禅杖朴刀，耍起铁锤斧头，互相较量些的。武二也是妙人，知道“玉环步鸳鸯脚”这种绝学，小管营估计看不懂，那就表演个简单的，唬你一唬吧。鲁达倒拔杨柳，镇住泼皮，亦与此暗合。

  好玩的是，施恩这货外号叫做“金眼彪”。老觉得“金眼”是说他被欺负，吃人打得两眼乌青。

  这等人，武二怎么会看得起。两人头次见面，施恩张口就叫“兄长”，自称“小弟”，十分的敬爱，但武松只称他“小管营”，自呼“小人”。后来虽厮混熟了，也不接他这个茬儿，只说“你”怎么怎么，“我”怎么怎么，亲热里带着轻蔑和俯视的姿态。

  他感激施恩的情谊，心里却并不以为施恩是够资格做兄弟的人物。再说，施恩的目的也不太清白，不过是让武松替他做打手，给他出气，夺回地盘。就像太子丹对荆轲，曹操对关羽，你待我怎么好，都不能全信。

  在施恩这边，一个有权势的官家子弟，与个贼配军交好，明显是纡尊。但在武松这边，虽然施恩社会地位高于自己，又极力回护结交，但从胸襟性格城府本事上来说，真连自己一个小指头都及不上。

  他口口声声说，我是个囚徒，可见心里并不真拿自己当囚徒，也并不以囚徒为耻。这一点，张青的观点正跟武二契合：各处犯罪流配的，中间多有好汉在里头，切不可坏他。到了康熙朝，流放者众，诗人丁介两句诗，又与菜园子暗合：南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。

  施恩与张青，正好相反。小管营是上来就不拿自己当外人。而菜园子哥小心恭敬，不轻易跟都头称兄道弟，直到认真叙齿结拜。反倒是都头一开始就倒贴上来，好一片盛情。

  哪样人只当恩人待承，哪样人要当兄弟亲热，远近亲疏，武松分得非常清楚。他外表谦恭，心里其实傲气得紧（二爷其实也自恋得紧）。

  可笑施恩出场时包头络手，退场时来送武松，依然包头络手，没了武松，还打回原形，仍是个受气包样儿。

  告别之时，又絮叨叨的，附耳说，路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意——这脓包岂知二郎的手段呢。区区几个公人，能奈武二何！

  武松还是那个态度，又感动，又不耐烦，道：你自回去将息，我自有措置。

  看施恩退场，松一口气。这怂货总算走了！不过他走之前，给武松留下冬衣鞋子，以及两只熟鹅，总算还干了点有情有趣的事儿。尤其那熟鹅，挂在枷上，着武松一点一点撕吃了。右手扯著，左手撕来只顾自吃。香啊！半夜不能看这一段，看了就免不了想去翻冰箱。多年来，总记得这两只熟鹅，后来吃到的鹅肉，又总觉得没施恩送的香。大概是因为没走在发配的路上，手又不曾被枷住吧。

  三

  武松别了施恩，又回去血溅了鸳鸯楼。身子困乏，棒疮又发，正凄惶无地，终于重见了亲人张青孙二娘夫妇，正跟浪子回家似的，我也替他格外亲切。

  亲兄嫂和义兄嫂的文字，几乎一一对应，当初在阳谷县，武松与武大也有一次重聚，武大说的话是：我又怨你，又想你，满县人都来相欺，没人给我做主，我安不得身，只好搬家，因此便是想你处。虽然真诚，都是立不起的怂人的话。

  张青则说，贤弟不知我心，从你去后，我只怕你有些失支脱节，或早或晚回来。写张大哥心细，心慈，思虑周密，加之一片情深。这才是个大哥的样儿。

  孙二娘则将出女人的体贴来：叔叔困倦，且请去客房里将息，却再理会。

  等武松睡了，两口自去厨下安排饭食，“整治齐备，专等武松起来相叙”。

  这真是亲人哪。在柴进处，在武大处，在施恩处，处处哪有这样一番贴肝贴肺的相待。除去贤主人，还要有个贤妇人，才有此烟火人家的温馨。

  别的男人们在江湖上一腔热血地相交，好归好，失之粗疏，不管不顾的，没点“家常儿”的劲儿。武松与张青，因多了一个二娘，就多了数行暖煦绵密的针脚，犹如寒冬披棉衣，这衣还有个上好软和里子，贴身说不出的舒坦。

  林冲之相遇李小二两口，庶几相似，“林冲的绵衣裙袄都是李小二浑家整治缝补”。此即金圣叹所谓“略犯法”。但李小二夫妻见识手段，比起张青夫妻就差远了。

  二娘号母夜叉，是个半男半女的性格，不过那一半女人的角色，她当得很好，足够了。

  武松天性孝悌，似乎在兄弟这个关系上特别着紧。武大还在时，他在柴进庄上跟宋江结拜了一回。可惜越重视的，偏越容易丢，后来武大不幸成了“先兄”，他又跟张青结拜。说起来，武大身矮懦弱，实在衬不上这样英武兄弟，两人里好像有一个是收养的，嫂嫂人才虽出色，心肠不好。见了张青夫妇，才觉得——这方是配得上武松的男女。这三人说起话来，才像一家人。

  先丢一对亲兄嫂，后得一对义兄嫂。亲兄弟好似隔肚皮，义兄嫂反胜亲骨肉。武十回的精彩之处，一半倒由两对哥哥嫂子而来。

  外面搜凶手搜得蔑刺般紧急，夫妇俩自将武二藏匿家中。三人对话，温风细雨，又说又笑。这时张青道出个计策，想让武二投鲁达去。

  武松的答话很有趣：我这几日也曾寻思，想这事必然要发，如何在此安身得牢？止有一个哥哥，又被嫂嫂不仁害了。祖家亲戚都没了。今日若得哥哥有这好去处叫武松去，我如何不肯去？

  ——忽然倾诉起家恨来，说“止有一个哥哥又被害了”，后面又紧接着说“若得哥哥有这好去处”。前面是痛惜忿恨，后面毕竟还有个哥哥，到底还是欣慰亲热。

  孙二娘的手段见识，也堪算得知己，因此武松竟乐意心服做个乖弟弟。听孙二娘道，我说出来叔叔不要嗔怪。武二道：嫂嫂说的定依。

  二娘聪慧，一下提起那个被放翻做馒头馅的头陀，前后文冰雪映照。

  张青便温存款款地问：二哥，你心里如何？我且与你扮一扮。都是亲大哥的声口。

  武二道，大哥，便与我剪了头发。

  张青又负责打点盘缠。孙二娘则缝一只锦袋，装了度牒，“教武松挂在贴肉胸前”。

  全书多处写告别送路，这一处最温馨。全因贤妇二娘。我自己没有亲哥哥，据说当弟妹的好处，是有个哥哥在上照顾指点，又有嫂子顶半个母亲。在武大那边，武松享受不着当弟弟的乐趣，在张青夫妻这里，总算都补上了。

  武二与武大告别时，只是洒泪，施恩告别时，则“哭着去了”，一副小儿女软弱相。张青和二娘是豪杰人物，并无沾巾之态，只喝一声采壮行：果然好个行者！

  四

  义，也就是假的。姥姥说，真的打不掉，假的粘不牢。总觉得结拜这件事不怎么牢靠，让人虚得慌。贤兄啊小弟啊，就是嘴头上说说，心底其实有私。当然了，刘关张不消说，乔峰虚竹段誉不消说。比如赵云取了桂阳，桂阳太守赵范说自己跟赵云同乡，大喜，结拜，饮酒，赵范就要把自己嫂子嫁给赵云，赵云不允。赵范便有加害之意，被赵云觉察，逃脱了——刚结拜的兄弟，还热乎呢，就差点厮杀起来！红拂虬髯客结为干兄妹之际，各怀心事那就甭提了。再说到胡斐和程灵素，胡斐纯是一片私心，结拜兄妹只为堵程灵素的嘴，断了她那个念想。称兄道弟的人到了危难之际，没哪个像左伯桃羊角哀，大多还是跟“落花流水”似的（《连城诀》），既结为兄弟骨肉，就让我食汝的肉罢。

  被二娘麻坏了，不及救的那个头陀，不知是怎样了得的人物，就那么无声无息的湮没了。不光张青常常想念，我也总想起来。虬髯客跟李靖吃酒时，“开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：此人天下负心者，衔之十年，今始获之。”头陀生前曾有什么事迹？能让虬髯客追了十年的负心人，又有何本事，怎么个负心法？……金批：撰出一个头陀来，黄昏风雨，天黑如磐，每忆此文，心绝欲死。