自闭症在英国的诊疗 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书的内容涉及面较广（不分种族、年龄、阶层），主要介绍英国的有关自闭症的发病率及诊疗情况，且有较广泛的综述；还有一些诊疗经验的介绍，对一些个案有较详细的描述；另附有问卷供家长填写，亦可作为医生诊断时的参考。本书可供从事教育、医务、社会工作者参考，对在中小学和幼儿园从事心理咨询工作的教师，以及患者家属也有帮助。

第一部分 英国对自闭症的认识1 概况 1.1 对自闭症认识的发展历史/1 1.2 自闭症的发病率/3 1.3 对自闭症患者的特殊教育/5 1.4 对自闭症患者的统计/8 1.5 英国教育法案修订概况/9 1.6 英国自闭症服务机构/13第二部分 自闭症的诊疗2 自闭症 2.1 “经典凯纳”自闭症/18 2.2 爱斯博格综合征/19 2.3 高功能自闭症/20 2.4 自闭症病因/233 自闭症的三大障碍 3.1 沟通交流障碍/24 3.2 社会互动与社会关系障碍/25 3.3 缺乏想象性思维/254 自闭症患者的特征与表现 4.1 语言问题/26 4.2 不正常的视觉探查与眼神交流/28 4.3 行为控制问题/28 4.4 对感觉经验的不正常反应/32 4.5 不恰当的情绪反应/33 4.6 多变的身体机能与发展的不正常/33 4.7 特殊技能/34 4.8 行为问题/345 了解爱斯博格综合征 5.1 语言交流的困难/41 5.2 社会交往的困难/45 5.3 想象性思维的困难/47 5.4 其他方面的困难/50 5.5 爱斯博格综合征的特征/526 自闭症患者常常是视觉思考者7 自闭症患者的困难行为与“挑衅”行为 7.1 挑衅行为/58 7.2 困难行为/628 自闭症的特定障碍与应对措施 8.1 吃饭障碍及应对措施/68 8.2 睡眠障碍及应对措施/72 8.3 情绪失控障碍及应对措施/74 8.4 使用卫生间障碍及应对措施/809 对自闭症学生的结构教学法 9.1 结构教学法/84 9.2 教学方法与策略/8810 社会故事与图画式对话 10.1 社会故事/91 10.2 图画式对话/11311 精神感悟法12 闭症学校的静心教室 附录一：为家长准备的12个问题/129 附录二：沟通交流检查表/131

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书籍介绍

本书的内容涉及面较广（不分种族、年龄、阶层），主要介绍英国的有关自闭症的发病率及诊疗情况，且有较广泛的综述；还有一些诊疗经验的介绍，对一些个案有较详细的描述；另附有问卷供家长填写，亦可作为医生诊断时的参考。本书可供从事教育、医务、社会工作者参考，对在中小学和幼儿园从事心理咨询工作的教师，以及患者家属也有帮助。

• 作者：洛 发布时间：2020-02-17 10:50:07

  只要能获取精神力量的文字，都是可以打动人心的。作者定义的轴心文明时代，同时期比较了印度、中国、希腊、以色列的几种文明的历程。那个辉煌的时代，怎么都是人类的第一轴心时代，贤哲们身体力行创造出的理念至今还在影响着人类。以前对印度的内容了解不多，这次看得很感动。我想以前我应该也零散读过那些想法和句子，但是无法体悟和理解。推己及人，同情心，放下自我，爱这个世界的所有，感谢苦难……就算是有删减、译文不足够令人满意，这依然是一本非常好书。看我们学得到什么，原谅错过的所有。

• 作者：sherry 发布时间：2014-05-31 14:10:39

  病症及治疗办法介绍的非常详细

• 作者：中二使我快乐 发布时间：2015-01-06 23:58:01

  痛苦的阅读体验至少50%来自翻译……

• 作者：✨Lachesis 发布时间：2011-04-18 12:11:09

  与法国的关系成为了爱恨纠结的历史。

• 作者：耳 发布时间：2017-06-11 16:49:35

  主要是讲对日常应对自闭症儿童的方法。

• 作者：口今吟 发布时间：2012-11-21 13:25:19

  social story讲的很详细。分别针对吃饭、睡眠、情绪失控和使用卫生间障碍有应对措施。第一次接触静心教室。

• 垃圾分类全民行，教育要从娃娃抓！

  作者：张慕甄 发布时间：2021-04-13 21:35:36

  说到垃圾分类，我们先来理解清楚一个概念，究竟什么样的东西会被称作为垃圾。垃圾是失去了固有的使用价值、 无法利用的废弃物品，是物质循环的重要环节，是不被需要或无用的固体、流体物质。

  在2019年的7月1号上海先于全国开始实行垃圾分类，《上海市生活垃圾管理条例》也正式实施。因此，这个管理条例被称为“史上最严垃圾分类措施”，当个人或单位未按规定投放垃圾时，将面临处罚。一时间，你是什么垃圾这句上海阿姨的反问火遍全国。上海的垃圾分类试点成功后，全国各地陆续开始实施垃圾分类，真正做到了全方位立体的宣传和实施。

  而这本《分好的垃圾去哪了》真正意义上践行了垃圾分类人人有责这一宣传口号，将垃圾分类这一全民参与的环保任务从娃娃抓起，让孩子也参与到这场环境保卫战中来，让孩子用实际的行动意识到了保护环境的重要性！

  

  书封设计

  一、作为科普读物，充分考虑了孩子的阅读习惯！

  对于孩子来说垃圾分类这个新名词确实有些晦涩难懂。相信每一对父母也踌躇满志不晓得究竟应该怎么样同孩子讲解垃圾分类的知识。

  而这本绘本便最大程度解决了父母们这一难题。绘本开篇便先向孩子们传递了人类每天都要产生各种各样的垃圾这一理念，并列举了一些垃圾完全降解需要的时间。数字文字结合+图片的呈现模式最大程度上排解了孩子们的阅读障碍，让孩子可以轻松愉悦中阅读这本科普读物。

  

  垃圾应该怎么分？

  随后，作者通过一幅幅根据实地采集所绘制的别开生活的图画一一阐述了四中垃圾的分类标准，以及究竟应该如何分，让垃圾分类的知识在阅读中贯穿在孩子的思维中，让孩子明白垃圾分类的重要性。

  二、详略得当，有理有据。

  这本绘本的重点是分好类的垃圾最后都去了哪里？通过前面相关内容的解说孩子们已经逐步接受了垃圾分类这件事情。

  因此，作者在内容的铺设上层层递进，逐步进行到了分类好的垃圾去哪了这一主题内容上。绘本中作者分门别类的讲解了四类垃圾最后的去处，再次用不同的笔墨强调了垃圾分类的重要性。也在此这本绘本的重点也逐渐凸显出来。

  

  垃圾分类

  

  垃圾分类

  通过一幅幅写实的图文内容，垃圾分类教育在无形之中便完成了。

  在绘本的最后作者也提供了一些小朋友在垃圾分类这件事上能做的一些事情，譬如在家中就做好不同的垃圾分袋装，利用矿泉水瓶沥干厨余垃圾的水分等。

  父母是孩子最好的老师，作为父母首先要做好榜样，孩子也会跟随父母的脚步慢慢学习。

  

  垃圾转运

  

  发电厂

  

  垃圾分类我们可以做什么？

  垃圾分类，虽然只是生活中的一件小事，但是通过对每一种垃圾去向的寻根问底，我们看到的是一个非常庞大，默默无闻运转的垃圾处理体系。它们是维护环境和保证我们日常生活正常运转的重要一部分。垃圾分类无小事，爱护环境是我们每一个人的责任！

• 一点看法

  作者：No.42 发布时间：2012-11-09 14:26:33

        《少年维特之烦恼》首次出版于1774年，一经出版就在德国甚至整个欧洲大陆掀起了巨大的波澜。许多年轻人争相模仿书中维特的打扮，一时间蓝色燕尾服配黄色马甲成了青年中极为流行的服饰，甚至还有人模仿维特的方式吞枪自杀，其风靡程度与二十世纪中后期塞林格《麦田里的守护者》所掀起的厌学厌世的虚无主义思潮相比有过之而无不及。年仅25岁的歌德一方面对自己的成功感到喜出望外，另一方面迫于舆论压力和宗教道德，1787年该书再版时，歌德特意在上下卷中各增加了一首小诗，劝诫青年人不要“步我（维特）后尘”。再版时已经38岁的歌德放弃了年轻时推崇的伤感主义对个人激情的狂热崇拜，而转向一种更为平和的，介于极端理性和极端感性之间的“魏玛古典主义”。歌德个人思想的变化也代表着（或者说引领着）当时欧洲思想潮流的转变，他的两部代表作：《少年维特之烦恼》——代表着青年人横冲直撞无拘无束的激情，引发了追求浪漫主义的“狂飙突进运动（德语：Sturm und Drang，直译为‘风暴和冲动’）”；和《浮士德》——代表一种成熟的、受到抑制的情感、理性与欲望的抗争，是对启蒙运动的理性主义、乐观主义，和狂飙突进运动的个人主义、激情的调和。自出版以来，关于本书的各种争论不胜枚举，其中不少争论的焦点直指人性和哲学的终极困境，即使在两百多年后的今天仍有巨大的现实意义。

         在进入正题之前，先说几句题外话。

        《少年维特之烦恼》一书最早的译本是由郭沫若先生在1922年翻译出版的。郭沫若先生精通汉、俄、德、日、英五种语言，译著等身，但唯独本书的译名十分欠妥。本书的德语原名为《Die Leiden des jungen Werther》，其中“Leiden”一词可直译为英语“Suffer”，即动词遭受（苦难）或名词苦难之意。维特的整个灵魂都为绿蒂而震颤，为她的接纳而狂喜，她的拒绝而癫狂，为她深陷情欲和伦理纠缠的漩涡，最终痛苦的选择自杀，这种极为真挚浓烈的爱情折磨难道能用简单的“烦恼”二字概括吗？

          那么，维特为什么要自杀呢？

          维特自杀是因为绿蒂，这是毫无疑问的，维特在遗书中反复提到“我要为你（绿蒂）牺牲”、“我居然有幸为去为你死，去为你献身”，无疑是有意无意的将谴责推到了了绿蒂——不是阿尔贝特，而是绿蒂——的身上。值得注意的是，维特决定自杀的前一晚已经确定了绿蒂对他的爱。绿蒂亲吻、拥抱了他，为两人的充满痛苦命运流下了潸潸泪水。如果绿蒂是否认了他们的爱情，维特的自杀看起来会更合理——为爱发狂的少年因为被心爱的姑娘拒绝而心碎至死。与此相反，绿蒂是爱着维特的，她所经受的痛苦不比维特少：一方面，她已经嫁做人妇，阿尔贝特稳重、可靠，她应该合乎规范的爱着她的丈夫，努力做好一个和悦温顺的妻子的本分；另一方面，她的内心也有像维特一样的激情，一样对美、对热情、对诗的追求，她和维特拥有的是一种灵魂上的共鸣。两人都来自单亲家庭，都热爱自然，热爱诗歌，这样的两个孤独而高尚的灵魂不可避免的会碰撞出灼热炫目的火花，而这种火花在绿蒂和阿尔贝特之间是不可能产生的。

         无论如何，用维特自己的话来说，自杀是一种“精神性死症”，只有当人的内在完全碎裂，永远无法恢复整合时，自杀才会发生。如果绿蒂和维特相爱，他们能不能不顾一切的私奔，或者背着阿尔贝特偷情呢？以维特如火一般的性格，他甚至还有“——杀死你丈夫！——杀死你！——杀死我自己！”的念头，也不止一次透露出希望阿尔贝特死去的想法。而他终究没有这样做，而是仅仅选择了“杀死我自己”。可以说，维特的自杀完全是由他的价值观的转变推动的。旧的价值观崩塌了，而新生的曙光却没有照耀到他身上，在伦理和激情无情挤压之下，维特事实上根本没有任何其他出路。维特的悖论，在于他对圣洁爱情的过分信仰——爱应该是纯洁无暇的，而他身边的例子却一次次向他证明，炽烈的爱火最终导致的只是疯癫和杀人！

        维特拥有典型的伤感主义伦理观，他厌恶虚伪的官僚体系和繁琐的宫廷礼仪，追求一种人性的、自由的、以审美为核心的价值体系。维特如此的憎恨庸俗，对世俗嗤之以鼻，却殊不知世俗正是爱情安身立命的基石，他所追求的那种没有痛苦、没有欲念、虚无缥缈的审美世界只是一种主观的虚构，只能给人带来片刻闪烁游移的愉悦和片段的空灵，是不能带给人实实在在的美好生活的。而他对绿蒂的爱情不仅仅是对异性的爱慕，更是他整个人生价值观的表达。维特在现实生活中处处碰壁，归根结底是源于他这种架空在虚无之上的理想主义和过分绝对的价值判断的结合。就连绿蒂也曾经埋怨他“您怎么生就这么个急性子，抓住什么就对他倾注极大的激情，而且一发不可收拾呢！”维特对事物的判断是极端绝对化的，一旦认定就一条路走到黑，这既是人物性格的魅力所在，也是他性格的悲剧性所在。

        维特之死，绿蒂和阿尔贝特不能说完全没有责任。绿蒂把枪给维特的时候，难道想不到以维特的性格可能会开枪自尽吗？阿尔贝特和维特曾经就“自杀是不是可耻的”进行过激烈的讨论，他难道也看不出些端倪？但在这段悲剧的情感纠结中，三方又都有自己各自的立场，没有一个可以被贬斥为卑鄙小人。这和同时期卢梭的《新爱洛伊丝》是极相似的。勃兰兑斯评论《少年维特之烦恼》时认为它“包含了《新爱洛伊丝》的一切优点，却没有它的任何缺点”指的就是二人开启的这种浪漫主义文学中常见的面对伦理-激情冲突时所带来的人性纠葛和哲学思索的传统。