床头灯英语·3000词读物（英汉对照）：歌剧魅影 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：BeVivian 发布时间：2022-08-27 05:47:36

  翻译不够美 中英文夹着看吧

• 作者：仍青 发布时间：2020-03-23 13:39:40

  买了别的书

  店铺送了一本这个床头灯3000词

  3000词还是挺简单的

  不过床头灯系列都是精简的

  读起来就感觉差点意思

• 作者：珀卡 发布时间：2023-02-27 00:21:31

  "Raoul, if you could hear his cries every time I leave, you would understand. He is only human, he has feelings! I keep returning because I pity him. But every time I leave, I am more and more fightened of him."

• 作者：≌菩提风花 发布时间：2008-07-30 10:57:15

  呃 有错字

• 作者：老山黑妖 发布时间：2021-12-27 19:08:12

  还比较简单，和舞台剧有些情节不一样

• 作者：十一口 发布时间：2019-12-03 23:04:03

  这版的饭桶太惨了……不但届不到还处处被补刀。另外旁边对照的中文翻译有够水的，直接改原文意思可还行

• 找到人生的坐标

  作者：雨哲 发布时间：2016-01-06 23:39:09

  如果说，当你读完一本导读类的书籍，就迫不及待的想去读其推荐的书，那么这本导读则完成了它的基本使命。要是它还能多告诉你一些别的什么内容，那简直可以说是物超所值了。杨照先生的《人的哲学三部曲套装》则是这样一套物超所值的导读系列。

  说起杨照先生，缘于我曾在网易公开课上，偶然听过他对村上春树的《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》的评论。由于村上春树是我最熟悉的日本作家之一，因此，当杨照先生充满闪光点的评论，让我再次审视作家的不同面向时，我情不自禁产生了再读村上的冲动，也因此对杨照先生——这位台湾知名作家兼文学评论家的讲解留下了深刻的印象。

  想不到时隔不到一年，相同的情景再次出现。当我望着手边正在阅读的《物种起源》、《梦的解析》和《资本论》时，不禁哑然失笑，这就是杨照先生文字的魅力，因为《人的哲学三部曲套装》——《小猎犬号上追随达尔文》、《午夜十字路口梦见弗洛伊德》、《资本主义浩劫时聆听马克思》正是对上述三本书的解读。

  这套书并非如简单的导读本，将推荐书籍的故事梗概至多是故事背景，交代或缩写一番。合上书本，留在脑海中的既有书籍的核心观点，又有对同时期其他观点的衍生说明，并通过讲述作者自身的经历与创作的相关性，让我们对于观点的诞生与发展，有着更清晰的认识。书中引经据典，不仅介绍相关领域的理论知识，而且充分发挥杨照先生对于古代思想史和人类社会学的专业知识特长，从他的连珠妙语传递出他对于十九世纪三大经典著作的态度。

  有人说，杨照之于台湾，就像梁文道之于香港，陈丹青之于大陆。我觉得，这是一个恰当的比喻。可以说，这套书最打动我的，就是它的定位或目标——“为人定坐标”。作为公知识分子的杨照先生，试图通过对三大经典的品读，让现代迷茫的人们重新找准人生的坐标。不过，根据我读完以后的经验，我建议可以先读《小猎犬号上追随达尔文》，了解人是从哪里来的，弄清“达尔文学说”、“达尔文主义”、“物竞天择说”的差别在哪里。然后再读《午夜十字路口梦见弗洛伊德》，洞察真实的自己究竟有哪些不为日常所发觉的秘密，通过梦境所传递的潜意识，遇见未知的自己。当了解了物种的进化，探明自身的欲望后，再阅读《资本主义浩劫时聆听马克思》，则对时代和社会的演变能有更深的感受。

  当我读完这套书后，最末一句话始终留在我的脑海中：“奉劝诸君莫忘了马克思——一个点醒我们不要在别人所给予的观念和答案里安逸苟活的巨人。”掩卷沉思，我才惊觉，这不仅仅是马克思的思想见解，也是杨照先生想要传达的学术态度。如今是最好的时代——我们处在知识爆炸的年代。但也是最坏的时代——我们处在垃圾信息包围的时代。人们自以为关注几个微信公众号，就是获得了知识，然后在茶余饭后作为自己吹牛的谈资。何其可笑！感谢杨照先生，借由达尔文、弗洛伊德、马克思的理路，帮助我们反思自己对于生活或生命的态度，寻找到自己在人生中的坐标。

  文/卢育涛 2016.01.06

• 约翰·穆尔与种族歧视

  作者：zooguguuu 发布时间：2020-02-18 16:39:29

  不可否认这本书的翻译得很好，一下只针对书的内容。

  不知道有没有人有发现，作者John Muir的作品是带有种族歧视的。他在赞颂自然，称自然是最靠近上帝的地方时，其实也在抬高自己作为殖民者的身份。

  他这样形容印第安老妇，“她的模样怎么看都不如动物们干净漂亮。真奇怪，只有人类会显得脏。”他认为被他蔑视的土著群体“显得脏”。对比之下，则是在暗示自己的高贵，可与自然相匹配。

  又或者，“不过在我看来，和那些穿奇装异服、能吓坏鸟儿和松鼠的游客相比，这些被蔑视的人类同胞并没有多接近自然半分。”作者认为自然是神圣不可侵犯的，而认为土著群体无法融入自然则是在贬低他们。诸如此类的描写在书中还有很多。

  关于避世的想法，身处现在时代背景下的我们大多以为的是逃离繁忙、不断重复的枯燥生活。也许，还有对人性黑暗的逃离。而作者的想法不仅如此。

  根据时代背景不同，作者“避世”的原因一方面也许是与种族歧视有关，另一方面则是逃离文明社会，以及对自然过度的赞扬与崇尚。而赞扬下隐藏的是对殖民历史的否定、名族自豪感与优越感。

  另外，当我们在赞颂自然的时候，是不是也在无意间否认我们的现在。甚至，更极端些，是不是认为生活无趣至极，人性丑恶至极。当我们在这样想的时候，自然的意义或许已经变了。而问题是，这样的逃避式思考真的有效吗？梦总会醒的。

  希望大家读的时候可以多些思考。

  感谢阅读。