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• 作者：伍 发布时间：2018-01-16 22:01:46

  是本有趣的書。

• 作者：chinapandda 发布时间：2015-05-13 19:22:49

  居然想到肥虫子吃出黑洞，厉害

• 作者：阿懒 发布时间：2018-07-29 20:08:20

  2018/7/25读完想读的部分章节。

• 作者：梦想妖蛾子~ 发布时间：2011-07-28 10:58:46

  总感觉前面藤子・F・不二雄画的无论情节还是画面都好过后面工作室的作品，更显得原汁原味

• 作者：Yo 发布时间：2019-05-15 20:30:28

  个人口水话和考研知识混杂在一起，看的难受。就不能先严谨全面地把考研基础知识都列出来吗，然后再说自己个人的想法。书一半是废话

• 作者：你猜我是谁 发布时间：2024-04-18 10:50:15

  比较有创意的尝试，整体的美感有的，字偏多，比较适合作为教学使用

• 行为主义学，如何帮我我们了解人类的行为

  作者：hisheng 发布时间：2015-01-15 14:17:02

• “这座塔，是从上往下建造的。”

  作者：麒麟 发布时间：2023-04-17 22:42:43

  

  在阅读这本书之前，就被告知，这本书很难读懂，充满了哲学寓意。我想这应该不是缺点，更可能是一种优点，作为文学类书籍，现在读者们口味很刁，越难啃的，越受欢迎，比如最近几年大火的拉美文学，《百年孤独》《缺席的城市》《三只老虎》这种比较有名的难以读懂，结构和逻辑奇特的文学成为读者的心头好，而国内也有类似趋势，就连出版社的编辑老师都如实地反馈《潮汐图》难以理解，但也许正是这种迷人的困惑让人上瘾。

  在小镇上住得越久，三月就越是对它感到陌生。这里的一切都不像是真的，尽管看得见也摸模得着，却更像是舞台上的布景。缺少第四面墙的建筑绝不仅限于教堂，单是三月亲眼看到的，就还包括马厩、酒坊、钟表店、咖啡馆，以及两间他曾清扫过烟囱的私人住宅，甚至还有全镇唯一的公共浴场。事实上，只要有演出，任何一座建筑的任何一面墙都有可能在特定的时刻消失，并在事后重新出现。只要有演出，广场就会在一夜之间变成花园，古老的雕塑转眼就会被源头不明的喷泉所替代，门牌和路标上的文字总在变化，就连众人走惯了的街巷也会毫无预兆地转向，重新组合，像迷路的蚯蚓一般交织出全新的纹样。曾有不止一次，三月想要画出小镇的地图，最后都不得不放弃，仅留下些彼此矛盾的半成品。这些失败的尝试没能助他出逃，却让他注意到另一个溪跷的事实——一这座小镇拥有不止一座墓地。尽管每一张地图都不完整，三月还是发现，无论在哪一张地图上，都不缺少墓地的标记。

  

  在阅读曾铮的《永生剧场》时，用梦境来形容最恰当不过，主角名字叫“三月”在进入一座神秘小镇之后，仿佛一切都蒙上了神秘的色彩，不切合实际的事物在身边轮番上演，并且有个神秘人在解说他所见一切，这个人叫做“旁白”，小镇里的景物随时变换，所有的人物，国王、大团长、死神、巫婆、裁缝、教宗等角色仿佛在其中上演一幕幕戏剧，三月沉浸其中，逐渐分不清现实与戏剧的界限融入其中。。。

  这样荒诞的设定让人着迷，

  简直就是现代版的《爱丽丝梦游仙境》

  ，在《永生剧场》的阅读过程中，作者用充满影像化的文字描绘了一个光怪陆离的封闭空间，各种人物的身份象征仿佛都具有不同的寓意。抽象地把我们身处的世界幻化浓缩于小说之中。读者不需要强行去解读或者翻译其中的故事，只要让自己的思想随作者的意识自由流动，自然会收获独特体验。

  钟表匠戏剧性的转变让不少人感到好奇，想要知道他的剧本上究竟写了什么。但这些人很快也获得了自己的剧本，事情也随即变得与以往的任何一场演出一样，大家依然保持着大团长在世时的默契，将剧本视作不可侵犯的隐私。不过，即便如此，只要目睹了铜腕后来那些令人匪夷所思的行为，便不会再有人怀疑，这位从未真正登台的钟表匠正以一种绝对的忠诚演绎着大团长的剧本。只不过，众人也会禁不住猜测，大团长为铜腕安排的新角色，很可能是个疯子。铜腕再也没有睡觉，他全天精力充沛，圆睁着眼睛，不断工作，做的却都是些旁人无法理解的事情。其中最重要的一件事，便是大规模地改装自己制作的钟表。值得一提的是，在加入剧团以前，铜腕制作的钟表尚与世上的其他钟表并无多大差别：它们的时针每一昼夜都会在表盘上走两圈，不多也不少。但在来到小镇的第一天，大团长就向铜腕提了一个看似奇怪却又相当合理的建议，希望他制作出表盘数字加倍，但一昼夜只走一圈的钟表。

  

  书中的一切仿佛都变成了戏剧里的道具，就连“时间”也变成了某种可以摆弄的“物体”，由于疤脸和铜腕的决斗，当镇里的钟表被改造完成之后，却发现小镇的时间永远地失去了一个钟点，小说里的旁白，本来应该起到帮助读者理解故事的作用，作者居然都可以把“旁白”抽离出来，当成为一个书中的角色，那么这出永复循环的戏剧，又是演给谁看的呢，是演给捧书阅读的读者。书中人物的身份是“观众”，而这些观众本身的性质也是这本书的“演员”，而真正持有观众身份的，是拿着这本《永生剧场》阅读的读者，你阅读它，戏剧便开始演，你停止阅读，戏剧便暂停播放，在这样的设定中，作者仿佛打破了书中世界和读者世界的次元壁，读者在这一刻拥有了透视的权力，同时也模糊了故事和现实之间的界限，书中的世界无限接近于对咱们这些读者现实世界的侵袭。

  

  三月不想再提那场戏剧。他当然记得，那天街上挤满了人，路两旁有许多敞开的窗子，窗子里还有无数眼睛。事实上，三月很快就会发现，无论自己走到哪里，观剧者的眼睛都永不缺席。它们无处不在，却又隐蔽得很好，就像那些铺满了教堂窗格子的彩色玻璃。所以，他不知道疤脸当时躲在哪里，只知道所有人都在盯着他，无论是演员还是观众，全都面露讪笑。

  这样的设定确实充满了哲学意味，让我想起了一部电影，感觉非常接近书中象征意义，金凯瑞主演的《楚门的世界》，出生在真人剧，从婴儿就被蒙蔽长大成人的楚门，经常感觉生活的空间有种不真实感，一些机缘巧合之下，楚门开始怀疑起自己的人生是否是一出精心安排的戏剧，最终楚门突破了心理界限，逃离了这个巨大的剧场，但电影中所带来的质疑却并没有随着影片的结束而消失，反而蔓延至观众的真实生活之中，观众看完电影，第一反应就是质疑自己的生活是否真实？

  

  “这座塔，是从上往下建造的。”就像小镇里的塔一样，我们只能看到它的存在，它的现状，却无法真正理解，为什么塔可以从上往下建造，实体依托在虚空之中，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。我们的生活是真实的么？也许我们的人生也是一段程序代码编译出的模拟信号呢？如果人生就像一场电子游戏虚拟出的场景，那么先画塔尖再画塔身，再让场景中的人物活动起来，又有什么问题呢？一切都那么合理，没有人会质疑这个世界吧。

  “永生？一切永远的东西都与死亡无异。我掌管死亡也掌管生命，因为生命原本就与死亡密不可分。任何生命的韩续，都总以散播无数死亡为前提。若要维持生命之火的燃烧就要不断为它添加名为死亡的燃料。想一想你们的餐盘，里面的食物有哪一样不是动物或植物的尸骸？想一想你们身上的衣装，哪一件不含有树木的纤维、野兽的毛皮，又或是更渺小的虫豸吐出的丝线？你们呼吸，饮水，享受阳光…就像任何别的生命一样，为了存活，你必须获得这些东西、而这当然也就意味着，你由始至终都在剥夺着其他生命的可能。世界有限，生命却追求同化与繁衍，这样的冲突注定了所有生命的本质一一你们都与瘟疫无异。”