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ISBN：9787557504830
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
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页数：暂无页数
价格：10.30
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装帧：暂无装帧
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语言：未知
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更新时间：2025-01-09 23:23:08

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精彩短评：

作者：小道士青烟发布时间：2012-07-19 01:37:04
20120718 原来天下无贼是他所作。电影更精彩。
作者：Aprilnotfool 发布时间：2018-04-27 19:01:17
生日收到一本这个，可惜我没有选择恐惧症…
作者：揽尘发布时间：2021-12-28 14:19:41
营销之难，在于人性的复杂多样。面对各种各样的人的各种各样的需求，怎样才能迅速切中并实现成交，几乎没有放之四海而皆准的方法。保险作为一种未觅求商品（消费者目前尚未知道或已经知道但仍未产生兴趣购买的商品）、无形的服务性商品、价值兑现滞后性商品，又为营销之难增添了不只一个梯度。本书提供的方法，也不是一用就灵、包治百病的大力丸，毋宁说它提供了不同的思路，帮读者在实践中开启更多的可能。序言中说：“他山之石，可以攻玉，我们在书中提供了很多销售方法，不是要大家照抄照搬，而是希望大家能借鉴老师们的思路和方法，创造出属于自己的销售套路，总结出适用于自己的销售技巧。”我深然之。
作者：兰陵错发布时间：2023-11-18 13:09:27
结尾真的是……大概就是甄子丹的《武侠》吧
作者：それ发布时间：2019-08-29 23:57:33
摆脱控制狂男友
作者：舒舒发布时间：2024-04-14 21:52:54
既有广度，也有深度，还有难度。是一本锻炼口才的好书，需要多看几遍。

深度书评：

锦绣乾坤，华彩霓裳，型制繁复的宫廷刺绣
作者：爱听故事的阿茅发布时间：2022-01-04 10:55:41
近年来，古装宫廷剧大火。观众们除了对跌宕起伏的宫斗剧情和男女主精湛的演技津津乐道以外，也被剧中精美的“服化道”深深吸引着。后宫嫔妃们受封时穿着的吉服端庄大气；日常起居穿着的便服华丽精美；各种生活用品，比如团扇、手绢、荷包等，皆是经过精工细作得来的佳品。
提到宫廷服饰就不能不提宫廷刺绣。刺绣因其追求纹样精致，主要使用在丝绸上。这两样在古代都是权贵才有权和钱享用的。而宫廷服饰在技术和审美上都具有流行的最高水准，是中国刺绣史上不可逾越的高峰。
宫廷刺绣一般是指在宫廷使用的刺绣品，用于礼仪活动的宫廷刺绣要求有统一的样式，用于赏赐和贸易的也有程式和品质要求；用于日常使用的宫廷刺绣虽然不那么刻板，但在等级、技术和审美方面都有较严格的规范。
宫廷对刺绣的管理
明、清宫廷对刺绣品的管理是很严格的，设有专门的机构和人员负责。专为皇家生产制造刺绣品的官营织造管理严格，织绣技术高超。提到官营织造，想必大家都听说过大名鼎鼎的“江宁织造”，对，就是《红楼梦》的作者曹雪芹的祖上效劳的机构。
刺绣品在宫廷的广泛使用
清代宫廷纺织品使用量巨大，为了彰显皇家威仪，对色彩、花纹尤其重视。有花纹的织物从技术角度可分为织、绣和综合方法三种，其中绣的比例最大。根据用途，刺绣品可分为室内生活，仪卫、宗教，服装，配饰和佩饰，其他五类。
1. 室内生活
室内生活绣品有装饰和实用两种用途，一般可分室内装饰类，寝具、家具装饰类，日用品等。
清代光绪时期红缎五彩百子戏图帐料
清代同治时期黄色缎平金绣五毒葫芦纹粉盒
2. 仪卫、宗教
仪卫、宗教绣品包括武备仪仗用绣品和宗教活动用绣品。
武备仪仗用绣品用于出行、仪式等场合。为彰显皇家威仪，《大清会典》对这些礼器的色彩纹样都有严格要求，一般会用到刺绣工艺。
飞虎旗
宗教活动用绣品，如殿堂陈设的一些帘、帐、桌围、垫、盖、佛衣、幡等，一般都是成套制作，成套使用。
挑幡
3. 服　装
使用刺绣的服装主要包括礼仪服饰（礼服、吉服）、便服和戏曲服饰。
宫廷的礼服是吉礼、嘉礼等重要场合穿着的正式服装，分男性和女性。男性礼服有衮服、朝服（也称朝袍）；女性礼服有朝裙、朝袍、朝褂。
4. 配饰和佩饰
配饰主要指搭配穿着如鞋、袜、补子、帽、袖头、衣边等的饰件。
而佩饰是清代特有的在身上系挂的小物件，有礼仪用品的性质，同时兼具实用性，如收纳类的荷包、袋、褡裢、香囊、表套、扇套、盒、名片夹等以及巾帕类的彩帨、手帕等。
云龙袜
5. 其　他
其他类指书、画等欣赏性为主的绣品，有册、页、卷、轴、经皮、扇等形式。
历史照进现实
作者：红皇后发布时间：2017-03-20 21:21:44
十九世纪英国首相帕麦斯顿说过：没有永远的朋友，只有永恒的利益。这句话也成为英国外交立国之本进而被人传诵至今，并无数次地在外交史上被印证。而在中国与美国外交关系的破冰之旅，无疑也是这句话的最佳诠释。
       美国与中国的关系历来是错综复杂的，两国从政治层面甚至是人民诉求也各有不同，美国做为“列强”之一，中国人民以及民族主义者自然对其有几分悲愤之情，而美国在政治经济上却又与中国保持着紧密的联系，由于内战、意识形态等诸多差异的原因，这份恩怨又加深了几层，所以造成了中华人民共和国与美国之间的显著敌意，这些由于历史与立场之间造成的差异竟然保持了二十余年，而重新建立联系的契机与意愿也在国家之间变化之中悄悄产生，《当尼克松遇上毛泽东》就为我们讲述了尼克松访华，并与毛泽东见面的过程，以及这改变世界格局的一周。作者玛格雷特•麦克米兰查阅了大量的文献资料，力求为我们展现对于这一意义深远的事件全貌，在宏观上，不仅交代了中美两国建立联系之前的种种努力，也对于促成这种交流的主要人物进行了简要而精当的介绍，在微观上，作者也为我们提供了许多发生在当时的趣闻轶事，令人捧腹之余，也对于那个时代不同人士的风采、精神面貌有了更多的了解，令读者在阅读之后，对于那段历史从美国人的角度有更加详细的了解，也从另一个侧面了解了那个时代的中国。
      我想阅读本书最大的助益应该是令普通人更加了解外交的意义，并且找到中国作为一个国家在世界上的定位，自古以来，中国就认定自身位于世界的中心，天朝上国，而近现代列强的侵略无疑打破了这个神话，之后的丧权辱国以及伤痛记忆是国人永远无法忘记之殇，这样的剧变与矛盾令我们无法对于其他国家与我们国家的关系有公允以及公平的论断分析，进而无法指导我们对于现时代各国角力制衡有更清晰的了解，并对当代中国在世界中的地位有更加全面的了解与定位。
       在国与国之间，不存在私人恩怨，更多的是国家层面上的利益冲突，对于国家未来的考量，以及国家之间制衡的关系，并为自己的国家寻求利益最大化，美国谋求与中国的建交，自有其政治经济乃至现实意义上的必要性，而如今甚嚣尘上的萨德系统亦非事件表面一般充满敌意，而是对于复杂局势的一种制衡，唐太宗说过：以史为鉴，可以知兴替，我们如何在回顾历史的过程中，找到现实世界的影子，并且在其中主观能动地创造出一种新的平衡关系，才是改变现状以及身处世界局势的最好办法。