袁了凡静坐要诀 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《袁了凡静坐要诀》的主体部分是标点、注释明代经典著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行＂功过格＂教人行善修身，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐修身的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。

序：感悟生命整体观

前言

  1．身心调和的妙法

  2．静坐法的近代传承

  3．静坐与坐禅

静坐入门

  一、从繁忙中解脱出来

  二、静坐的基础

  三、静坐的五种基本坐法

  1．垂腿静坐法

  2．散盘静坐法

  3．握固冥心坐

  4．双盘静坐法．

  5．吉祥坐与降魔坐

静坐要诀

  导读

  袁了凡先生静坐要诀原序

  校刊袁了凡先生《静坐要诀》缘起

  辨志篇

  豫行篇

  修证篇

  调息篇

  遣欲篇  

  广爱篇

附录一  摄生三要

  题解／严蔚冰

  一、聚精

  二、养气

  三、存神

附录二 六妙法门

  题解

  一、历别对诸禅六妙门

  二、次第相生六妙门

  三、随便宜六妙门

  四、随对治六妙门

  五、相摄六妙门

  六、通别六妙门

  七、旋转六妙门

  八、观心六妙门

  九、圆观六妙门

  十、证相六妙门

附录三  修习止观坐禅法要(节选)

  题解

  调和第四

  觉知魔事第八

  治病第九

  后记

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书籍介绍

此书的主体部分是标点、注释明代养生著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行“功过格”教人行善积德，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等养生类著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐养生的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。

书前有严蔚冰撰写的导读，并附有《摄生三要》等相关文献。

• 作者：appleleaf 发布时间：2014-09-17 10:25:49

  附在因是子静坐养生法书后。

• 作者：广陵散人 发布时间：2024-03-20 23:25:10

  《修证篇》和《调息篇》术语太多，没看明白，其他部分还好。

  是需要去读天台宗的原典吗？

  附录的两篇也看不懂，跳过了。

• 作者：Flow 发布时间：2013-12-09 17:47:48

  反复阅读，如此行之，方得受用。

• 作者：张弛 发布时间：2019-07-25 16:56:37

  摄生三要：聚精、养气、存神。聚精在于养气，养气在于存神。“禅门止观，乃存神要诀，一曰：系缘守境止，如上系心一处是也。二曰：制心止，但觉念动，随而止之，所谓不怕念起，唯怕觉迟者也。三曰：体真止，俗缘万殊，真心不动，一切顺逆等境，心不妄缘，盖体真而往也”。。止观治身病之根本。【止】“但安心止在病处，即能治病。”。【观】“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。”“若能善用观想运作十二种息，能治众患。”“善用假想观，能治众病。如人患冷，想身中火气起，即能治冷。”此如《杂阿含经》治病秘法七十二种法中广说。这本书袁了凡是根据《六妙法门》和小止观而整理的，对其中的治病法门十分向往，身安则道隆啊。这里就将中医养生、道家守丹田、天台止观等串联在一起了。

• 作者：司空明达 发布时间：2022-02-10 17:17:28

  不知所云

• 作者：木棉 发布时间：2012-01-27 22:41:06

  这本书的背景音比出殡还惨！！！！！！！！！！

• 而立之年我决心静坐养生

  作者：不已女 发布时间：2019-04-15 13:46:42

• 袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义

  作者：自然减压冥想 发布时间：2021-04-26 21:05:24

  袁了凡是“文理全才”的人物。作为一位伟大的思想家，袁了凡在许多等方面做出了贡献，闪着耀眼的光辉。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，“莫不洞悉原委，撰有成编”。

  他是明朝著名的农学家、水利学家及历法学家。他所著《历法新书》涉及46种历法，有岁差总数积算、五纬总数积算、推天正冬至五星自行限度、求第一东西差、求太阳食甚定分、求日月出入带食所见分秒、求朔望交会约率、四平方求弦术、太白黄道南北纬度、黄道南北各像内外星经纬度等，共150多种求算方法，学问深邃。袁了凡善于总结，他结合自己的经验探讨研究举业之道，组织编纂了《群书备考》等参考书。明朝末年，是嘉善历史上人才辈出、群星璀璨的年代。如在万历年间，嘉善有进士29人，占明清两朝进士总数的六分之一。嘉善是全国26个巍科大县之一，这也与袁了凡等人在教育上的贡献分不开。袁了凡还是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

  明朝末年，江南社会变动剧烈，道德体系紊乱。作为社会精英的士绅阶层，为了教化民众，将劝善惩恶的诸多事例刊刻成“善书”，通过小说、说唱而流行于民间，宣扬“诸恶莫作，众善奉行”，以通俗的形式将“民众的道德”具体化。在善书的形成、发展和流传过程中，袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义，产生了重要而深远的影响。袁了凡的《了凡四训》是善书中的经典之作，劝善是全书的重点和宗旨，“积善篇”占了全书一半的篇幅。它阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法。

  袁了凡提倡以记“功过格”的方法，“隐恶扬善”、“迁善改过”，进行道德自律，规范自己的行为，达到自我修养、完善人生的目的。 功过格是最具中华文明特色的事物之一，它把每日所做之事，按其善恶增减记数，是一种道德自律的工具。功过格的出现，标志着中国人认识到可用自己的手改变自己的命运，改变吉凶，这是精神生活中划时代的成果。 袁了凡作为功过格的提倡者和身体力行者，强调个人改变命运的力量，用善书来鼓动社会流动和提升社会地位，为后来者树立了榜样，他的言行经历对后世道德伦理思想的变迁产生了广泛而深远的影响。

  在宗教界，在日、韩、美、澳以及港澳台和东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。但是，国内对他的认识还很不够。对此，有研究者指出：“以前我们不注重到那些对社会对民间有影响的思想。袁了凡在当时社会里巷皆知，在今天还在发扬光大，所以我们要转变模式，去研究那些真正影响老百姓的思想！袁了凡应当是浙江思想文化史上重重的一笔，用专门的著作来写！”