史记（平装全十册，点校本二十四史修订本） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《史记》是我国通史，是“二十四史”中zui早的一部，也是zui重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书“纪、传、表、志”的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。

1959年，在毛*、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来zui有影响力的《史记》点校本。

2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的极高水准。

2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。

书影彩页

点校本二十四史及清史稿修订工程组织机构

史记整理人员名录

点校本二十四史及清史稿修订缘起

修订前言

修订凡例

*册分目录

第二册分目录

……

*〇册分目录

附录一

史记集解序

附录二

史记索隐序

史记索隐后序

补史记序

三皇本纪

附录三

史记正义序

史记正义

论史例

论注例

论字例

论音例

音字例

发字例

谥法解

列国分野

附录四

史记点校后记（一九五九年版）

主要参考文献

修订前言

　　一

　　《史记》，司马迁撰，是中国*部纪传体通史。《史记》从开始撰写到*后成书，经过了司马谈、司马迁父子两代人的努力。司马氏先人“世典周史”，司马谈仕于“建元、元封之闲”，长期担任太史令，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”（《太史公自序》）。他熟悉史事，精通诸子之学，有意继《春秋》而作史，以创作《史记》为己任，但生前未能如愿。汉武帝元封元年（公元前一一○年），司马谈病危，嘱咐司马迁继承父业，完成《史记》撰著。

　　司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，生于汉武帝建元六年（公元前一三五年），卒年无考，约在武帝末年。司马迁“年十岁则诵古文，二十而南游江、淮”（《太史公自序》）。在南游之前数年间，他曾向董仲舒请教过《春秋》之学，向孔安国学习过《古文尚书》。元封三年（公元前一○八年），司马迁任太史令，“紬《史记》石室金匮之书”，开始搜集史料。太初元年（公元前一○四年），司马迁参与修订的《太初历》正式颁布施行，于是开始撰写《史记》。天汉三年（公元前九八年），司马迁因李陵事件得罪武帝，被处腐刑。《汉书司马迁传》云，“迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职”。遭受腐刑摧残的司马迁，更加坚定了完成《史记》的决心。征和二年（公元前九一年），司马迁作《报任少卿书》，云：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十《表》，《本纪》十二，《书》八章，《世家》三十，《列传》七十，凡百三十篇。”（《文选》卷四一）概述全书及各部分篇数，与《太史公自序》全同，可见此时《史记》已经基本完成。

　　《史记》原名太史公书，《汉书杨恽传》称“太史公记”，《汉书艺文志》称“太史公百三十篇”，《风俗通正失》称“太史记”。大约在东汉桓帝时，《史记》之名已经通行。

　　二

　　《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初。《太史公自序》云“余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇”，又云“汉兴已来，至于太初百年”，又云“百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公”，其他各篇也多次提及太初断限。《太史公自序》云：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。”太初下限的确定，也与其时汉朝文治武功臻于鼎盛有关。今本《史记》中涉及太初以后之事，多为后人增补。

　　《史记》全书一百三十篇，五十二万六千五百字，《太史公自序》、《汉书司马迁传》皆有明文。但在司马迁去世之后不久，《史记》便已残缺。《后汉书班彪传》引班彪《略论》云：司马迁“作《本纪》、《世家》、《列传》、《书》、《表》凡百三十篇，而十篇缺焉”。《汉书艺文志》云：“《太史公》百三十篇。十篇有録无书。”《汉书司马迁传》也说其中“十篇缺，有録无书”。所谓“有録无书”，指篇名虽存，而其书已亡。《汉书艺文志》系据《七略》节缩而成，而《七略》本于刘向《别録》，据此可知刘向、刘歆时《史记》已有亡佚。实际上十篇亡佚的时间，当更在刘向父子之前。汉宣帝、元帝之时，褚少孙已称求《三王世家》、《龟策列传》不能得，因未尽见诸本，所以他不敢断言亡阙与否，实则其篇已佚。

　　《汉书司马迁传》注引三国魏张晏列举十篇亡书云：“迁没之后，亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《兵书》（按即《律书》）、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。”后人讨论此十篇存亡，多有争议：或以为十篇草创未成（如刘知幾）或以为部分亡佚（如吕祖谦），或以为十篇未亡（如李长之）。余嘉锡《太史公书亡篇考》折衷群言，详加考证，多精当之论，可以参看。

　　今本《史记》十篇俱在，当出后人续补。张晏又云：“元成之间，褚先生补缺，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》《日者列传》，言辞鄙陋，非迁本意也。”张晏所云褚少孙补《史记》四篇，其中三王世家、龟策列传二篇，褚氏明言求《史记》原书不能得，因而补其缺，所补文字标明“褚先生曰”；《日者列传》虽未明言为补亡之作，但褚补文字俱在，亦称“褚先生曰”，应无疑义；今本《孝武本纪》钞《封禅书》成文，篇中无“褚先生曰”，当非褚少孙手笔。钱大昕云今本《孝武本纪》“或魏晋以后，少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数尔”（《廿二史考异》卷一）。褚少孙续史篇目有六篇，分别为《三代世表》、《建元以来侯者年表》、《外戚世家》、《梁孝王世家》、《田叔列传》、《滑稽列传》，亦皆标明“褚先生曰”。至于《孝景本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相名臣年表》、《傅靳蒯成列传》六篇，为何人所补，今已难以考定。余嘉锡云：“张晏虽能知十篇之目，然于其六篇不言为谁何所补。虽明知《景纪》为刘歆、扬雄、冯衍、史岑等所记，而终不能得其主名。”（《太史公书亡篇考》）

　　褚氏之后，继作者颇多。刘知幾史通》云：“《史记》所书，年止汉武，太初已后，阙而不録。其后刘向、向子歆及诸好事者若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相次撰续，迄于哀平间，犹名《史记》。”（《史通通释》卷一二《古今正史》）班彪以为各家所撰续书多鄙俗，不足以踵继《史记》，“乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇”（《后汉书班彪传》），班固等在此基础上撰成《汉书》百篇，而各家续书遂亡。

　　《史记》整理人员名录

　　主要点校者 顾颉刚 贺次君 宋云彬 聂崇岐

　　修订主持人 赵生群

　　【赵生群：博士、南京师范大学中国古典文献学教授、博士生导师。兼任中国历史文献研究会副会长、中国史记研究会副会长。著有《太史公书研究》、《史记文献学丛稿》、《春秋经传研究》、《史记编纂学导论》等。】

　　修订承担单位 南京师范大学

　　修订组成员 赵生群（博士、教授） 王 锷（博士、教授） 方向东（博士、教授）王华宝（博士、编审） 曹红军（博士、副教授） 吴新江（博士、副教授） 王永吉（博士） 苏 芃（博士）

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年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’ 。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？”高曰：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。皇帝二十馀子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。

缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。

斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。

师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”

有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”

有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”

有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

编辑推荐

1，内容丰富，质量上乘

　　与通行五十年的绿皮点校本《史记》相比，扩大校勘范围，统一体例；增加三千四百余条校勘记；改正标点千余处；

　　采用繁体竖排全式标点，版式清晰大方；

　　增加十幅珍贵版本书影；

　　附录《三皇本纪》、《主要参考文献》等；

　　每一版每一印次都及时吸收合理建议，持续完善图书品质。

2，细节设计合理，提升阅读体验

　　正文中的校码均加上灰色底纹，方便查找；

　　目录增加分册信息，便于检索；

　　每一册均加上版次记录，解决多印次配书不易的难题。

3，装帧典雅，印制精良

　　平装本采用与精装本同样的大32开本，阅读舒适；

　　同样的封面设计，大气庄重；

　　正文用纸为70克高品质白胶，不易污损，保证每印次无色差；

　　装订采用锁线胶订，不易散线脱页。

4，平价销售，回馈读者。

　　平装本同样分为十册，4000余面。由于修订本增加了三千余条校勘记，相应地比通行本多出了近一册的内容，定价为380元，比精装本590元的定价，大大减轻读者购买压力。

书籍介绍

《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书“纪、传、表、志”的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。

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2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的最高水准。

2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。

1，内容丰富，质量上乘

与通行五十年的绿皮点校本《史记》相比，扩大校勘范围，统一体例；增加三千四百余条校勘记；改正标点千余处；

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• 作者：图书馆小霸王 发布时间：2019-09-06 13:17:16

  不知道是第几回立志读完三家注了，这次花了20天时间，总算从头至尾翻完了这十册，也算是个合格的中国人了。从最热的时候到今天一场秋雨，夏日结束了，怅然若失。六年级的暑假里我看完了十几本武侠小说，读书时很畅快，读完却难过得很，心想世上哪里还有这么好看的武侠小说。没想到竟在十多年后寄托到了太史公书上，我这么多年没有什么长进，心底还是那个任性侠气的乱臣贼子。这十册书更是给我撑了腰，既然本性如此，只愿我一辈子都能做个硬骨头，切不要忘了这二十日里膺中的激荡之情。笃行之，今生今世能做个伍子胥就很好了。

• 作者：阿巴厮 发布时间：2017-04-12 22:52:29

  语感很好，诗性很强，读起来很美。从1500页删减到300页，可以想象删除了什么，但是线索仍然很多，法官的、比居的、赛伊的等等，可是美国那条线总觉得不够劲，有点弱，而法官的性格线太直，没有一点想象力，对妻子和父亲的冷酷显得奇怪而刻意。最好的线当然是当下的尼泊尔线，在残酷而无法分清对错的局势下，那些向往，那些穷困一生的无奈，而不管多么纷乱，人都过着看似最平常的生活。总的来说，笔触是蛮好的了，情感不够深挖，有些流于表面，有些遗憾。

• 作者：坐地而行 发布时间：2015-08-06 20:11:46

  修订本最终新增校勘记3400多条，处理文字涉及约3700字（增1693字，改1241字，删492字，移298字），改订标点约6000处。

• 作者：听谯楼打九更 发布时间：2016-03-16 13:52:33

  怎么一堆人揪着『秦已并巴蜀汉中越宛有郢置南郡矣』这句话的句读不放………你们是真有疑问还是跟风呐！

• 作者：羊 发布时间：2014-08-20 16:39:55

  纸张远不如精装版，厚的很笨，书脊恐怕是会断。而且短短一年又发现数十处错误，真的所谓校书如扫落叶

• 作者：五更山月 发布时间：2020-06-14 14:06:16

  余少无山水之趣，未曾远行。年二十读史公自序，遂有壮游之心。是乃北涉洙泗，问道尼山。南游潇湘，寻碑桂海。西越关山，游学雍凉。东渡江淮，致思浙里。又得览中夏，访太昊，宿伊川，窥龙门，问彼嵩洛。语有之云：「读万卷书，行万里路。」是书购入已三年，然余质性疏懒，未及详览，此实一憾也。盖其书卷帙浩繁，非苦身焦思，孰可尽读？庚子之春，以疫情故，寓于一室之内，欲出不得，遂复取史公之书，日读一卷，凡百三十天，终通读一过。诗云：「日就月将，学有缉熙于光明。」虽不能至，亦心向往之。

• 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

  作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

  在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

  这种判断，远在尧舜时代就开始了。

  唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

  许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

  巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

  自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

  许由让天下，伯夷、叔齐让国。

  伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

  武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

  好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

  这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

  道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

  贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

  道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

  低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

  道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

  深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

  伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

  战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

  回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

  陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

  汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

  在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

  桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

  当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

  我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

  毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

  然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

  另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。

• 关于入门读本《全注全译史记》及其衍生版本的情况

  作者：好名都让狗起了 发布时间：2022-03-27 17:31:31

  最近我在网上买书，无意中发现了天津古籍出版社出版的《全注全译史记》在豆瓣上的评价非常高，甚至有“碾压所有现代注本”、“水平远超三全本”这样的评语，虽然有些过誉，但这说的我也想买一套看看，结果一搜发现这套书已经绝版20多年，二手网站卖的都是发黄的旧书且价格不菲，不过我又发现虽然这套书已绝版，但是有其他出版社出版了内容相同的书（可能考虑的是机关领导和企业老板装饰书架的市场需要），新书价格也比二手《全注全译史记》还便宜，所以在这里我把调研情况发出来，一方面给大家买书提供参考，另一方面我自己也留个备份。

  版本一：全注全译史记，出版社：天津古籍出版社，ISBN：9787805043784，出版时间: 1995-03，开本: 16开，主编：吴树平，规格：3册。

  这个版本是原版，分为精装本和平装本两种，精装本黑色封面，平装本黄色封面，版式采用双栏排版，正文每一卷原文都分段注解，译文统一放在篇末，目前只有二手书出售，价格在250元以上。

  精装本：

  

  

  平装本：

  

  

  译注人员及目录：

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  内容：

  

  

  版本二：出版社： 中州古籍出版社，ISBN：9787534850639，出版时间：2015-01-01，开本：16开，主编：王建新，规格：8册，用纸：胶版纸。

  中州版为皮质封面，版式采用双栏排版，正文每一卷都分段注解和翻译，与原版有所不同，新书价格在300元左右。

  

  

  

  

  

  

  版本三：出版社：中国书店，ISBN：9787514908664，出版时间：2013年8月，开本：16开，主编：赖咏，规格：6册。

  中国书店这个版本和中州版相比貌似除了封面不一样，内容完全一样（包括页眉页脚），不过这个版本分为精装版（棕色皮面版）和平装版（黄色压模版）两种，精装版新书价格不到200元，平装版新书价格150元左右。

  精装本：

  

  

  

  平装本：

  

  内容：

  

  

  

  

  版本四：出版社: 天津人民出版社，ISBN: 9787201155425，出版时间: 2019-11，开本：16开，主编：徐寒，规格：8册，纸张: 纯质纸。

  这个版本采用皮质封面，版式采用单栏排版，每一卷原文分段，注释和译文在原文之后，新书价格在200出头。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  版本五：出版社：北京燕山出版社，ISBN：9787540218324，出版时间：2007-01-01，开本：16开，主编：张增光，规格：6册。

  这个版本采用布艺封面，版式和原版一样，内容上给历史人物增加了画像，新书价格是150元左右。

  

  

  

  

  版本六：出版社：北京燕山出版社，ISBN：9787540218324，出版时间：2008-10，开本：16开，主编：柯有庆，册数：6。

  这个版本和版本五用的同一个ISBN，但是编辑不同，在排版上这本书把译文拆分在了每段注释之后，目前网上很少见到，二手书价格在100左右。

  

  

  

  

  版本七：史记:足本全注全译，出版社：中国文联出版社，ISBN：9787519023324，出版日期：2016-12-01，开本：32开，主编：朱庆，规格：16册。

  这个版本是唯一采用32开的，版式是单栏，原文分段，注释和译文在每段的后面。这个版本的封面倒像是正常的历史书，没有上面那些搞得那么浮夸，不过看评价里说112卷开头有缺页，而且我发现这个版本对原版的一些问题有所修订，比如原版112卷“结怨深仇”在文联版就改正为“结怨深雠”。这个版本新书售价不到200元。

  

  

  

  

  

  

  漏页情况：

  

  与原版不同之处：

  

  文联版

  

  原版

  无注释版1：史记文白对照全译，出版社: 新世界出版社，ISBN: 9787802285682。

  这个版本删去了注释，只有原文和译文，不确定是不是全本。

  无注释版2：

  文白对照史记，出版社:

  中国世界语出版社，ISBN: 9787505204548。

  

  

  

  

  

  修订版：今注本二十四史·史记，出版社: 中国社会科学出版社，ISBN: 9787520375375，出版时间: 2021-4。

  该书自我介绍：本书原名《全注全译史记》，1995年由天津古籍出版社出版。这次出版的《今注本二十四史·史记》，注释部分利用了旧稿，但改易、增补较多，与旧稿不同或旧稿之外的文字均由吴树平改补；一些篇的注释是重新撰写。全书校勘由吴树平执笔。

  这套书采用繁体横排，内容上和原版相比删去了译文并且增加了三家注的原文，在今注上也增加了不少内容。

  在售价上，这书的价格是惊人的2400+。。。2022年4月23日书香节不用券最低价格1930，618用券价格能到1900以下，2023年618价格券后可到1800，供参考！