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本书是由中国资产评估协会组织业内专家编写的2020年资产评估师考试科目参考教材之一。内容主要包括会计知识、财务管理知识和经济相关法律知识，是参加资产评估考试人员的参考书，也可用于资产评估从业人员的指导用书。

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    中国资产评估协会成立于1993年12月，是资产评估行业的全国性自律组织，依法接受财政部和民政部的指导、监督。

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• 作者：上三石 发布时间：2022-03-21 16:16:45

  看一看四时草木情人，瓶供盆栽画心中山水。当时没法留影真是可惜。所幸配了不少古画。

  杨彭年紫砂竹根盆供骨灰并灵芝那段真是笑趴，园艺家的执着啊文人的小矫情。

  文人草木科普/清供散文。

• 作者：吃不胖儿 发布时间：2022-01-07 00:25:51

  好难惹

• 作者：树生生 发布时间：2020-12-18 21:40:17

  D2,基金小知识的扫盲书，要趁早，买基金！

• 作者：迁徙的鸟 发布时间：2016-03-03 20:01:32

  1.著者的文笔极佳，字里行间流露出诗意般的描述与阐释；2.对于学校空间的探讨比较细致；3.不知是行文还是风格使然，文中部分章节内容之间似乎有强硬加进去的感觉，衔接不畅；4.作者以教育社会学视角阐释学校空间，条缕分析，真知灼见闪烁其中，但围绕学校空间与社会、环境、位置、处所等之关系的处理似乎言未尽意，感觉语焉未详。

• 作者：Yz 发布时间：2013-05-06 11:53:03

  人的神性和兽性的极端拆分和矛盾的终极碰撞。

• 作者：Bromance-R 发布时间：2012-04-16 23:25:57

  ！！淘宝才卖180！我花了原价 不爽。

• 《江口望海潮》书评：中国文化历史，共同缔造新文明，才有一个值得生活的未来

  作者：翩翩 发布时间：2021-12-07 12:31:49

  

  中国五千年的文明史，浩浩汤汤，逶迤而来。立于这历史的江口，回望，一望无垠，波澜不惊，历史的洪流就这样滚滚而去，又奔腾而至；抬头前望，万顷波涛，此起彼伏，滔滔流向天际，茫茫一片！

  中国文化博大精深，历史源远流长。作为今人，该何去何从？值得深思。古语有训：

  以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

  这本《江口望海潮》就是

  主要围绕中国的文化与经济进程、中国文化的当代意义等问题分两部分进行讲述。从古代中国人的生活家常，如厨房、餐桌等着笔，谈到生产劳动方式的变化和知识、思想的变革，通过各个时代的生活侧面，勾勒出中国经济、文化的发展历程，最终落脚于走向世界的现代中国。故而对今人探索研究指明了方向。

  

  作者是著名历史学家许倬云，1930年生，江苏无锡人，曾执教于匹兹堡大学，先后任香港中文大学、夏威夷大学等讲座教授。终身从事教育研究的史学工作，主要作品有《万古江河》《中国文化的精神》《历史大脉络》等。

  该书具有一定的学术价值，对于我们初阅读者具有开蒙意义。其最打动我的就是作者的初心。

  保持初心，是做学问最大的纯粹和珍贵

  2008年写这本《江口望海潮》自序的78岁的许教授说：我已入老年，几十年来一直在学术界工作，总觉得在学术研究与日常知识之间，存在不小落差。大部分学者终身专研的成果，竟可能永远不为常人所知，而他们力求纠正的错误，却以讹传讹，长久流传于“常识”之中。为此，我在六十岁以后，许下一愿：我愿意尽其绵薄之力，将学术专著的成果传达于一般读者。

  还说这是一个吃力不讨好的工作，严肃的专家学者可能不愿意如此做，通俗的作者却又未必能有涉猎专业的机缘。于是，他一个老年的专业研究人员就放下身段，不在乎名利地位，躬身亲力了。本书收录额杂文，也算是许教授“还愿”了。

  由此看出许教授对此项研著的初心和态度：真诚、严谨、谦虚，又带有历史责任使命感！令人激赏和叹服！

  许教授的写作采用叙述法，勾勒出历史发展的线条和轮廓，初始读来云山雾罩，越到后面越凸显作者意图：即在这些文化的发展、变化、沿革过程中，人类活动贯穿始终，大到一个朝代的诞生、更迭，小到寻常百姓家吃得一餐饭，窗户下、门下、床底下蟋蟀的活动，无不时而严肃教条，时而活泼有趣，生动幽默；时而引经据典，时而如数家珍；思维纵横驰骋，穿越自如，写得洒脱自在，令读者会心。

  

  1、古代中原的文化代表

  历史是什么？其实，历史的根本意义当是指陈一切过去的事物，举凡宇宙中发生的，都在其中。曾经的沧海桑田，物换星移，即便是亘古不变的变化，都沉寂于历史的浩瀚之中。而中国历史的文化与经济在相互促进相互发展中呈现出它特有的原貌。

  故而，自古从先秦到隋唐，中国长期以“中原”为文化与政治的的中心地区，直至在南方逐渐兴起后，时有改变。近来考古学发现这些过去未为人知的古代文化，有其灿烂的文物，令人惊艳。这些古代人类群体，能够掌握高难度工艺，能够动员大量人力，反映出他们的社会已有复杂的组织。他们分散与中国疆域的各处，有的近在中原之内，有的远在边陲。

  1）东北红山文化。

  公元前3000多年，东北地区的辽河、大凌河流域，曾有过红山文化。以辽宁凌源的牛河梁遗址为例，这一遗址群，有多层石块堆积的积石冢，及其附属的坛台，有称为“女神庙”的祭祀遗址，有号为“金字塔”的土石结构。

  积石冢出土的文物有红山文化最为著称的玉石刻件，如“猪龙”（ 或“熊龙”）、云纹玉件、飞鸟、玉璧、玉玦等，无不雕刻精致。

  2）山东龙山文化。

  在山东半岛，考古上的大汶口文化（公元前4100-前2600年）和龙山文化（公元前2600-前1500年）都有可观之处。大汶口文化值得注意的是出土的陶罐上出现刻纹，可能是文字，同一个形体的“字”出现在各处，有的数百里之遥，这就不是一般的刻纹，而是约定俗成的符号了。

  

  龙山文化的遗址，出土的蛋壳黑陶，黑色光亮，其薄透光。根据这一黑陶传统引发著名的夷夏东西之说。山东龙山文化的临朐朱封墓地遗址，有三座大墓，规模宏大结构复杂，随葬文物包括精细陶器、玉饰、骨匕、獐牙、猪下颌骨、及鳄鱼皮件、鳄鱼骨板等物件蛋壳陶制的高脚杯则放置在彩绘的边箱内，显然是特别珍贵的礼仪器。

  3）苏浙良渚文化。

  在江苏与浙江，良渚文化有其灿烂的成就。有其密集分布的遗址，人工堆砌的土山，高达数十尺。有的土山顶上有规格严整的坛台，甚至有五色土壤按四方与中央的部位铺敷，也有的土山是排列整齐的墓葬群。还有一个大型的基址，应是举行礼仪性活动的场地。

  其玉石琮与壁，是其最有特色的文物。而且玉件上，常有精细的雕纹。其中有一件神面图案，大小不过常人的拇指指甲，却可刻到细节，竟可与后世微雕工艺媲美。

  

  2、中国历史文化与经济进程中平民的生活状况

  其实，重建古代中国人的生活，尤其史前人类的日常生活，是有一定程度的困难。因为，一，从考古学取得的数据，其实并不完整。二、文献留下的数据，经过记忆的传承记录、整理、编撰，其中已多有遗漏、误传与阐释的扭曲。三、中国众民，地区性的差异不少，时空维度的落差，无法求其一致与同步。四、由于很多讯息以社会上层人士的居多，有关常民百姓生活的资料，往往相对不足，也会导致重建古人生活的偏颇。

  故而作者取自秦汉统一帝国前夕即先秦时期的平民的饮食、居住、衣着、岁时行事以及生命仪式为主，重建古人的生活，以此来看其当时经济的发展状况。

  1）衣

  衣着种类繁多，从上到下，先说冠帽一类的首服。以《礼经》记载，至少有冠冕巾帻诸种。是有爵位人的官式服装，冠是所有人都共享的首服。男孩在经冠礼后才有自己正式的名字，号为成人。士大夫致死不能无冠，孔子的弟子子路，战败将死时，还注意系紧冠缨。平时的冠以黑色为准，遇丧事则用素色。

  衣和裳，是身服的主体。古人服装，上衣下裳。“下裳”并不是女性的裙子，而是以幅部条绕下体，前三后四，两侧重叠，前面的中央部分，方正平整。

  衣服的材料以毛皮麻葛与丝织品为主。一般人家以麻葛织纺的“布”。冬天穿毛衣，一般人家用散丝蓄在衣服衬里。衣服的颜色不染色的不是素帛，即是黄，最易染色的是黑色。此外红、绿、蓝黄等可以用植物性的染色素染色。紫色最贵只有贵人能用。

  

  中国是蚕丝的起源地，而用得起这些绫罗绸缎的都是上层社会的人。据《周记·考工记》，治丝用温热碱水，浸泡七日，白天日晒，夜间悬挂井上，七日七夜，是谓水湅，以灰碱去蜡，以日漂白。只此一事，足可见丝业技术的水平即工人的辛苦，更不论那织绣的手工了。

  2）食

  人们能够保持稳定而又足够的食物来源，主要通过农耕，栽培植物；畜牧，豢养动物，食肉饮奶；养殖水产；某些没有经过人工但却知道其性质以及足够供应的来源；还有就是不是人类自己动手生产的食物例如蜂蜜。以及贝类生物等。

  后来得知淀粉作物都能酿酒，新石器时代有了相当多的食粮来源，以谷类酿酒自然可能，从考古遗址中发现大量的酒具。即龙山文化遗址中出现的蛋壳陶器酒杯等。

  随着各种食物原材料的丰富，烹饪技术也逐步成熟。从刚开始的单一煮、烤、煨、蒸到后续发展的爆炒、切割、调味、腌制，重点在于调和诸味，《左转·昭公二十年》有一段议论：“公曰：‘和与同异乎？’对曰：‘异，和如羹焉，水、火、酰、醧、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。’”，可见烹饪之理。

  

  3）住

  古代的居住可分为房屋及聚落两个方面。在农业初始时，定居生活相应而生。河北磁山遗址的房屋只是一些圆形或椭圆形的半地穴，穴深约及人的肩部，面积约六七平米，地面并未加工平整，有数组台阶步入内室，穴壁有若干柱洞，撑起屋顶，覆盖芦苇拌草涂泥。

  

  半坡遗址已出现聚落。聚落有壕沟包围，若干房屋合为小群，屋外有储粮的灰坑。诸屋群中间有广场，村外是墓地。整个格局，井然有序。其人口约百十余人。到新时期晚期出现“夯土”，有了土胚房。房屋格局扩大，还有不同形式的分间房屋，两间、四间、有灶台、似“散村”的形态。

  房屋结构到河姆渡时期出现土木结构。河姆渡的干栏式建筑，是三排大致平行的木屋，由木柱、圆木、木板构成。其中一列长屋，长二十余米，深七米，有走廊，屋下架空，储放杂物，铺设楼板，还使用相当精准的榫卯套接，开了中国式建筑的先河。

  后续楼台、瓦顶、斗拱设计，房屋有堂有室，有窗有棂，有模有样的住屋已是常民的生活条件了。

  

  3、中国文化的当代意义

  历史的发展总是不惧时间的烟尘，以一副舍我其谁的姿态勇往直前。出于对历史的尊重和深度思考，许教授深究中国文化的当代意义究竟是什么？归根结底还是对人的关注，毕竟，究其然，历史是人创造的！

  首先是现代人面临的困境：

  1）市场经济的世俗化社会驱走了价值的神圣性。

  2）都市化带来了小区的离散与个人的失落。

  3）科技文明压缩了宗教信仰。

  4）世界化的文化多元性排挤了过去单一单一文化体系中“视所当然”的坚信。

  其次，我们必须面对的课题：

  1）我们与宇宙秩序之前的调适。

  2）个人的自由与群体规范的共存。

  3）快乐的定义。

  4）有没有“进步”。

  再次，我们可以发展的观念：

  1）天人、人我之间的互相依存。

  2）重新检视“科学主义”，以及科学的客观性，正视主观，正视“心灵”。

  3）进取VS宁静。

  最后，现代人可以建构的行为趋向：

  1）发展潜力，成全自己，也成全别人：已欲立而立人，已欲达而达人。

  2）重建人群的互动，使个人不再是Lonely crowd中疏离的孤独者。

  3）从己所不欲，勿施于人，重构诚信相待的道德元素。

  综上，许教授还提出需要人在神前谦卑，可以减少人类的傲慢与妄动；人与自然一体，可以有助于建立和谐的顺天观念；儒家的人文思想，可以转化为现代人的人间伦理；福慧双修与生顺殁宁，可以成为人生有意义的基础。

  在许教授的《江口望海潮》这本书中，我们看到的不仅是历史文化的沉渣泛起，更是其喧嚣而上扑面而来的文化气息，尽管一鳞片爪，但也可以管中窥豹了！

  正如许教授说的“我衷心盼望，在将来的新世界中，人类共同价值的前提，是肯定‘人’‘存在’的根本意义，是肯定和谐与共生的社会秩序，是植基于新科技知识上的人类心灵境界不断提升，而不是沉沦于贪欲与愚昧……

  我衷心祈求，我们已发展了数千年的文化，不是从此礼坏乐崩，而是又绽现一番鱼跃鸢飞的美丽新世界。下一场的人类戏剧，不能听天由命，任其自然产生，因为不予努力，终将没有收成。我们勠力同心，共同着手缔造新文明，才可能有一个值得生活的未来。”

  这是作者的呼吁呐喊，也是我们终生的期盼！

  对于想了解中国古代历史发展沿革，古代人们的生活起居，及各种多元文化的演变、互动、交融、发展，以及中国文化当代意义的各种思考等等；甚至想对现今已经91岁高龄的许倬云教授多些了解的读者朋友们，请打开这本《江口望海潮》吧，肯定对你的研究了解有一定的参考价值！

  

• 这是一个总有一个故事适合你的宇宙

  作者：神奇海螺答疑处 发布时间：2020-12-19 17:21:41

  尼尔·盖曼作为一位十项全能型的人肉打字机（误）与DC缘分不浅。他的代表作之一《睡魔》相对独立于DC宇宙的同时，又与我们所熟知超英有着千丝万缕的关系。既然“擦边球”都打了，盖曼聚聚干脆一不做二不休，直接搞真的。在所有的超英故事中，他第一个接触到，也是为他指明未来漫画编剧从业道路的超英便是蝙蝠侠，而关于这位“黑暗骑士”的故事也在书中占据了绝大多数的篇幅。

  首先，《披风斗士怎么了？》绝对是这本书中不容错过的故事。

  在蝙蝠侠的葬礼上，每个人都讲述着专属于自己与蝙蝠侠“最后一刻”的故事。这些风马牛不相及的描述给这位超级英雄增添了一种神秘感，同时也让我们再次感受到黑暗骑士的故事为何历久弥新。

  

  说起来，蝙蝠侠应该也算是我接触到的第一个超级英雄。对于当时的我来说，蝙蝠侠留给我的印象统统来自于TAS的动画片。那时候的蝙蝠侠在我心中更多是一位行侠仗义、孔武有力、风流倜傥的罗宾汉式的绿林好汉。

  

  后来随着漫改电影的风潮，蝙蝠侠开始走出“漫画宅专属”的限制，有了更为大众层面以及商业化的解读。可能每个人心中都有自己觉得最贴近“蝙蝠侠”的那个演员，也可能会因为这个人选是谁而打破头，但在我心中，真的很难有一个十全十美，能把蝙蝠侠展现得面面俱到的选择。每一个人展现的都是这位超级英雄的某一个侧面，不完美但绝对够独特。

  我在大学的时候才真正开始看漫画，而此时，蝙蝠侠似乎有了新的烦恼——不知如何处理的亲子关系，来自绝大多数普通市民的误解（原来，戈登这样的人才是少数派），过于固执，经常无法完全信任自己的队友等等。蝙蝠侠似乎就这样跌下了神坛，被人性的弱点击垮，可正是这些弱点才让他更能成为“人类意志的终极代表”——

  纵使人性有着不可避免的弱点，人类也会因此被击垮，但是即便失败，我们还是会重新站起来，向着更好的方向进发。

  之前和一位朋友聊天时谈及为什么蝙蝠侠是他心中的超英NO.1，他说让布鲁斯·韦恩成为蝙蝠侠的不是超能力，也不是“钞能力”（虽然他很幸运的拥有这个能力），而是他的决心和努力。为了成为蝙蝠侠，他可以忍受一切痛苦，磨练自己所需的能力。并非所有的“世界”中的布鲁斯·韦恩都衣食无忧，但他们最终都成为蝙蝠侠，这让我的这位朋友意识到成事并非在天而在人。

  换个角度想一想，来参加“蝙蝠侠”葬礼的人看似是和他打过交道超英、反派或家人，而这些人何尝不是我们内心的投影——“我们”来到“蝙蝠侠”的葬礼，讲述我们心中关于这位黑暗骑士的点滴回忆，或伟大，或荒诞，或细微，接着目送他去享受下一段短暂的平静生活，然后缔造新的传奇故事。

  

  棺材里每一个蝙蝠侠都是某个世界中具象的存在。

  

  最终他们合二为一，成为一个高概念的、抽象的蝙蝠侠，然后与所有人道别，开始一段全新的旅程。

  《披风斗士怎么了？》诚然经典，但在这本书里，我更喜欢《黑白世界》这个短篇，因为它完美地展现了漫画，或者说图像小说这一创作形式在视觉冲击和文字游戏上独特的魅力所在。

  《黑白世界》在故事设定上就已经体现了盖曼本人天马行空的想象力——

  毕竟，斗个你死我活的小丑和蝙蝠侠好找，而平心静气坐在等候室里聊聊工作家庭中的失意事的二人可并不常见。

  不过，你仔细一想，两个人纠缠了这么久，如果真的能够抛开这一切，会聊点什么？或许，就像是故事里讲到的，两个人按照换汤不换药的剧情演了上千遍，开始觉得真的很无聊。故事中不论是完美无瑕的超级英雄，还是臭名昭著的恶棍似乎都沾上一点烟火气，变成了你我。或许，你就像故事里的小丑，侥幸实现了自己当演员，成为大明星的梦想，但是圆梦之后还是长久的倦怠和机械重复的工作；又或许，你已经像蝙蝠侠一样承担着养家糊口的重任，工作已经由不得自己来挑了——“至少我们还有活接”。

  

  相对于《披风斗士怎么了？》，《黑白世界》的画风少了一些商业期刊的套路，多了一些艺术展现上的尝试。虽然这种改变必然会损失一些读者，但绝对会让人眼前一亮。

  故事中最明显的亮点就是同一段情节的两种展示——社畜被迫营业式地念台词 VS 真刀真枪地场上发挥。同样是从“窗口冲进来”，小丑应付了事地念出来和蝙蝠侠真的冲进来的感觉是完全不一样。

  

  

  之前只用了短短一个分镜表现的部分拓展成了一页多的内容，自然会带来不同的感官冲击

  同时，真正开拍和结束与前后的分镜之间并没有非常明显的区别（例如比较粗的线或者是空镜），背景上似乎都没有什么太大的变化，但台词上的呼应辅以图像呈现的动作说明足以让你感知到两种场景的切换。

  另一点我个人觉得非常值得注意的便是故事中刻画出的蝙蝠侠和小丑的形象。虽然这个短篇的画风有点“凌乱”，故事有点无厘头，但是你仔细观察的话，能发现其实不论是作为编剧的尼尔·盖曼还是画手都回到了一个老生常谈的问题——蝙蝠侠与小丑是否互为镜像？在这里，答案自然是肯定的，只要你仔细观察就能从画手的绘画过程中就能感受到。

  故事中的蝙蝠侠和小丑都是“脑袋尖尖”的造型，只不过一个是面罩上的耳朵，一个是发型。如果你挡住他们的“本体”只看影子的话，二者似乎重合在了一起。

  

  

  小丑在本篇中多数分镜里都是张开大嘴，漏出牙齿的嗑high了的状态，然而等到真正“开拍”后，呲着牙的反倒是一开始像一团巨大而安静的影子一样的蝙蝠侠！

  关于蝙蝠侠和小丑的关系一直以来都有这样的论调——二者是人的两个极端，一个是高度严苛的自律，一个是无视规矩的放纵。除了形象上的呼应，短篇中还有很多讲二者悄无声息地融合到一起的小细节。

  

  如果是沿用最大众的人物设定只是换成社畜AU，为什么是蝙蝠侠问小丑关于孩子的近况？

  

  你很少会看到某个画师着重描绘蝙蝠侠的嘴，反倒是小丑经常涂着夸张的口红让你注意到他。

  

  蝙蝠侠还会时不时露出奇怪的笑容。

  

  当然，你也很少能看到略显狰狞的蝙蝠车。

  看到这里，你是不是有点细思恐极，不过这也有可能是我的过度解读，但这不妨碍我真的很喜欢这个短篇。

  蝙蝠侠的故事永远不会止步于此，而盖曼聚聚编剧的短篇作品也不止如此。

  书中除了经典的蝙蝠侠故事，还有超人和绿灯侠这种不太“盖曼”的超英故事和元素人这种二三线的超英短篇。这些故事同样让人眼前一亮——

  大大咧咧的超人和绿灯经历了一场“神曲式”的冒险之后开始认真思考生死时也有一番别样的意味；

  

  看似满嘴跑火车的波士顿也有温情脉脉陪伴一个不知名的姑娘走完生命的最后一程的时刻；

  

  “不知名”的元素人居然也有丰富的“同位体”。

  

  这也呼应了全书的主题——

  “尼尔·盖曼的DC宇宙”，既然是宇宙，自然会有各种各样的英雄。

  最后，也不知道怎么结语了，就盖曼聚聚是我的神，之后也请继续高产啊。