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• 作者：把噗 发布时间：2023-02-13 08:47:35

  如果不把责任推给这个世界，就不可能成为女性主义者。

• 作者：一文儿 发布时间：2013-04-08 23:55:43

  很简单的一本书，作为初级介绍，足够了

• 作者：莫呼洛迦-屁股上的青春在歌唱 发布时间：2009-03-31 00:05:03

  我的这些书都不知道被谁借走了。

• 作者：凡凡 发布时间：2023-03-31 11:09:42

  注重孩子学科学习的，可以试试，角度新奇有趣，脱去教材的繁琐，更容易激发孩子学习兴趣

• 作者：重庆陶陶 发布时间：2010-02-25 17:17:11

  内地版封面不好看！！印刷也相当一般了！！！

• 作者：抛书人 发布时间：2016-07-02 09:43:44

  1.9.25 皮普是男宝宝还是女宝宝啊？

• 属于这一刻的呼吸

  作者：过水忘川 发布时间：2014-01-26 10:33:56

  近日在读的一本小说里提到了佛教密宗的修习，惊险的探险旅程中，修习过密宗的队员无论在体格、灵活以及精神集中方面都要胜于他人。在读《不分心》前，我对密宗禅宗是毫不知晓，仅仅是因为“不分心”这个书名特别吸引了我，专注的能力在工作和学习中都是非常重要的，甚至一个人如果智商普通，在专注力方面有所特长，那么做事就会更容易成功。

  不修习佛法，密宗禅宗其实无甚差别，但他们传输的理念和一些正念的方法却是非常值得学习，因为佛陀曾明确表示，禅修是普世的，它适用于全人类。这本书是一本禅修的入门书籍，所谓禅修，巴利文的意思是“心灵的培育”，就是培育出心灵的良好状态。其实这与我们熟知的瑜伽，在理念上也有相通之处。

  禅修者必须完整的修习八正道，而“正念”即是八正道之一，也是本书所着重阐述的内容。

  我最关注的提升注意力，并且不断的提升被证实是可能的。既要集中于自我，又不要过分专注自我，这似乎很难。书里很大一部分都在叙述何谓“正念”，有一个比喻用的非常好，如果你想用望远镜去观察月球，那么你的望远镜必须架设在一个平面上，如果架设在波涛上，那么什么都是无用。调整心态很重要，“念”要稳要正，这其实既是我们禅修的目标也是过程中的手段。正念就是和四圣谛相应的持续觉知，对身、受、心、法四个地方的觉察。

  书中出现的最多的一个词汇是“觉知”，也要注意观察自己的思想。观察自己的思想这个说法，其实有点微妙，这种深入的感受，脱离自我又专注于自我，很难形容。这正是“正念”的妙处，如实的了解生命的真谛，带来心灵的净化与丰沛。集中精神，专注于这一刻的呼吸，确实能带来无比的宁静。

  本书是一本正念的入门书，对于正念的方法提到的不是非常具体，但对于一个想要提升注意力，集中精神力的人来说，这是一个很好的开始，正如望远镜要架设在平面上，我们的心灵也要为修习做好准备才行，万丈高楼平地而起，否则也躲避不了一夕间坍塌的命运。

• 读《咀华集·咀华二集》

  作者：Monet✨ 发布时间：2022-08-08 17:40:38

  读完喜欢上李健吾的批评风格。他不以要说的作品为起始，而以信手拈来的生活经验作为文章的开头，让来访者在阅读的第一眼，很快就形成共鸣的感受，轻松走进了他所创造的批评世界。一般来说，批评家总要去贴近、去感受作品与创作者的世界，并将在作品中所见一花一木的感受临摹出来，以中间人的姿态搭起作者、作品、读者与世界之间的多道桥梁，读来如临西医的手术室，十八般武器样样施展，或热情、或冷静、或乐观、或愤怒地将手中的作品解刨开来，直击实质，或者，直达病灶，最终形成的批评文章也自然以旁观者的各类姿态呈现在读者面前。即使批评家在精神上与作者相邻，也终究是旁人世界的观察者，用来批评的文章是他旁观的视角，而不是他亲历世界的感受本身。而《咀华集》和《咀华二集》中的文章却不一样，李健吾写的本就是他自己的世界，所评点的作品已早被他读过后细细揉碎了变成经验，添进了他本人对生活的理解。小说或任意的文学创作，本就是写作者对生活洞察的个性表达，李健吾开笔便以他对生活与现实的体悟立下各文章的主题，再将所评作者的人生气质、作品的各个片段、与其他作家作品的面貌比较都放进了他的感受里，它们变成与现实生活中一草一木平等的素材，经他的纵横捭阖，肆意挥洒，融进了他别致的批评世界。他跨过了自己旁观的一环，而直接写自己对世界的理解，因而达到了与创作者同步观察、并列发声的效果。在他的文章里，作品与作家退居其次，他将自己对于生活现实的判断与经验当作主线主题，着力勾勒，所以他的批评文章本就可当作散文来读，清秀明丽，别有洞天。尤其惊异的是，他对社会变化的许多观察，时至今日仍然贴切，读起来并没有多少距离与隔阂，历经八十多年的记录读起来像阅读昨天一样亲近，与当下的生活别无二致，他对人性与生活的许多判断读过去更是让人拍案叫绝。也许这正是印象派作家的特点，具体的事件在其初历时被敏锐地捕捉，又钝感地被处理冷藏起来，过滤、积淀成他们对生命、生活的本质体验以后，才会以讲述或泄漏的形式表达出来，一来形成了距离的美感，一来又因其过滤而冲淡了作品所涉具体事件的时效性，最终能款款地跨越时空，向我们迎面走来了。真好！