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夏鼐是温州人的骄傲，他是考古学家、社会活动家，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一，中国科学院院士。本书在《夏鼐纪念集》基础上，进一步收集有关师友、学生、家人回忆夏鼐的文章，从中可以看出夏鼐为学为人的魅力，是研究夏鼐的重要基础材料。

〔前言〕

为中国考古学发展引航掌舵

——考古学家夏鼐的学术人生

王世民

001

悼念旷世的考古历史学家夏鼐

哀思阵阵

徐贤修

047

——纪念夏鼐逝世一周年（外一篇）

王祥第

054

永怀亡友夏鼐院士

汪远涵

062

夏鼐同志关怀温州文物琐记

潘国存

070

悼念夏鼐公

阎文儒

074

平生风义兼师友

——悼夏鼐同志

袁翰青

077

忆田野考古工作中的夏鼐同志

王仲殊

079

永远怀念向达先生和夏鼐先生

邹 衡

083

忆夏鼐先生对我从事文物考古工作的关怀与指导 安金槐

091

夏鼐老师与定陵发掘

赵其昌

100

忆夏鼐先生对湖北文物考古工作的关怀

谭维四

107

无私才能献身

楼宇栋

113

追忆和夏鼐先生相处的日子

赵 铨

116

忆夏作铭师

杨 泓

121

缅怀尊敬的夏鼐先生

郑振香

131

难忘的往事

——纪念夏鼐先生诞生一百周年

黄展岳

142

永远怀念敬爱的夏所长

仇士华

蔡莲珍

153

华罗庚、夏鼐两同志回想记

刘大年

159

夏鼐先生的一封复信

——纪念夏鼐先生逝世十周年

李仰松

168

夏鼐先生教我读书与写作

陈朱鹤

173

难忘“业余考古”的岁月

——追忆夏鼐、苏秉琦二先生

刘凤翥

179

点燃文物复原的火花

——怀念夏鼐先生

白荣金

186

永远怀念尊敬的夏鼐所长

孙秉根

197

仰之弥高 德音不瑕

——缅怀夏鼐先生

卢兆荫

205

夏鼐——诲人不倦的导师

任式楠

211

忆夏鼐先生在马王堆汉墓发掘工作中

侯 良

216

深情怀念夏鼐教授

——教我从事古尸科研的启蒙老师

彭隆祥

223

夏鼐与湖南文物普查

吴铭生

234

夏鼐先生的三封书信

——纪念夏鼐先生逝世十周年

罗宗真

239

夏鼐先生与广州文物工作二三事

麦英豪

244

谨以此书纪念亡友夏鼐教授

陈正祥

255

聆听教诲沁心脾

——记夏所长两次视察偃师商城发掘现场

赵芝荃

徐殿魁

258

我心中的夏鼐先生

刘庆柱

267

忆夏鼐先生二三事

郭大顺

273

我所知道的夏鼐先生

徐苹芳

277

记张家坡出土的西周璇玑

——怀念夏鼐先生

张长寿

291

随夏鼐所长一九七八年和一九八〇年两次出访

张长寿

294

永远的怀念

——写于夏鼐先生百年诞辰之时

叶小燕

299

怀念夏鼐先生对图书分类工作的关怀

叶常青

308

学界泰斗

——怀念夏鼐先生

周笃生

312

重读夏鼐先生鉴定洛阳出土东罗马金币的信

赵振华

315

忆夏鼐同志为文物工作题词

王建中

318

求实、踏实、朴实

—— 纪念夏鼐同志

吴德铎

320

书夏鼐先生讲演集后

冈崎敬

324

悼念夏鼐先生

三上次男

329

悼念夏鼐氏

末永雅雄

333

忆夏鼐先生二三事

李汝宽

335

我们的心是相通的

李秀君

340

我们的父母亲

夏素琴 夏正暄 夏正楷 夏正炎

385

编后

王世民

406

王世民，1935年7月出生于江苏徐州。1952年考入北京大学历史系考古专业。1956年9月毕业后进入中国科学院考古研究所工作，历任研究实习员、助理研究员、副研究员、研究员，参加过汉长安城的发掘。1957年至1958年和1961年至1966年在所学术秘书室工作，1958年起负责考古所的资料工作，1978年8月起任图书资料室主任。1995年8月退休后，主要致力于《夏鼐文集》《夏鼐日记》的编辑整理。著有《商周铜器与考古学史论集》《夏鼐传稿》等。

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书籍介绍

夏鼐是温州人的骄傲，他是考古学家、社会活动家，新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一，中国科学院院士。本书在《夏鼐纪念集》基础上，进一步收集有关师友、学生、家人回忆夏鼐的文章，从中可以看出夏鼐为学为人的魅力，是研究夏鼐的重要基础材料。

• 作者：灵苏 发布时间：2013-02-25 16:30:24

  不是我看的版本。

• 作者：Sabrina隽 发布时间：2013-05-06 22:59:03

  还小的时候，不愿读安妮，对太流行的东西总有抵触情绪。这次十年典藏文集，买了准备一并看，才发现早已看不下去。真正好的文字是不需要矫饰的，它应该简单直白，它的感情也应该是克制的。也许有时我们太肆意的在文字中放纵情感，让情感都变得廉价。

• 作者：pinpinnofan 发布时间：2014-01-01 15:53:39

  考试考的抄到手酸，关键是还不知道自己抄的对不对……政治课真心伤不起啊……虽然老师讲课讲的蛮有意思的~~

• 作者：邝海炎 发布时间：2024-03-20 17:44:09

  夏老对湘雅医生解剖马王堆女尸的指导好看。还有，修复羊皮书时，居然比希腊语专家罗念生更快说出书名《落伽福音》。牛逼，哈哈

• 作者：Marvin不慌 发布时间：2022-03-07 11:27:39

  低代码开发实践入门书，适合对数字化转型，特别是对全民开发、低代码开发感兴趣的读者。读者将会从一个个实例中，由浅入深地习得低代码开发的方法和技巧。

• 作者：Fuyaon 发布时间：2022-04-25 16:55:11

  在《夏鼐先生纪念文集》的基础上新增了一些文章。

• “学渣”是真的笨么 & 游戏真的只是害人不浅，诲人不倦？

  作者：21D 发布时间：2020-11-07 20:12:12

  这本书的英文名字是《now you see it》，副标题how technology and brain science will transform schools and business for the 21st century，作者主要阐述了形成于20世纪工业时代的教育体系和职场体系与当前数字信息时代的人们真正学习，工作方式的矛盾，依然深深根植于人们内心的价值判断体系旧观念亟待打破然后重建。

  在本书中，"注意盲视“和”因差异而合作“这两个名词出现的次数最多，所以个人认为这也是作者在本书中最想传达给读者的信息。

  "注意盲视“指的是当我们专注于某个任务时会忽略其他事物，即使这个被我们忽略的信息如同“看不见的大猩猩”实验中出现在屏幕上拍打胸脯的大猩猩那样明显和直接。个体的"注意盲视“来自于起始于婴幼儿时期的学习过程，在此过程中形成的行为模式，习惯，群体，种类或概念等反射行为和反应的集合最终形成了我们的注意力模式并深植于我们自身所处群体的文化价值体系以及一般的共性认知中。简单说，当婴儿降生在这个世界时，他们并不知道应该把注意放在那些事物上，即在他们的眼睛里看到的一切都是值得注意的。但是在随后的成长过程中受到家庭环境，社会环境等的影响最后形成了他们自己的注意力模式。这样的模式下形成可个人注意力模式必然会形成个体自身独有的价值体系和对万事万物的评判标准。相对个体的"注意盲视“，我们所处的社会也同样存在"注意盲视“，比如我们现在对于一名好学生的定义依然还是局限在“成绩好”；职场工作效率的评价基础依然来自于佛雷德里克.泰勒的管理理论

  ——

  一个强调将工人按照工种分类，特别是将管理者和工人分开的管理理论，尽管我们现在身处的是所谓的科技已经取得爆炸式发展的21世纪！作者针对"注意盲视“的问题对当前的教育体系（包括教育方式，评价方式，鉴别标准等）以及当前职场的工作方式，评价标准提出了质疑，对这些形成与20世纪工业时代的方式方法的延续导致我们现在在教育和职场两个领域的“注意盲视”已经与当前社会，科技的发展不相匹配。

  不得不承认作者是一个极具独立思考能力的学者，对于一切我们认为是“自然而然的”，“原本就是这样的”从而习以为常的东西提出了质疑，强调我们需要通过先理解自己习以为常的注意力分配模式到底是什么，以及这种反射性和习惯性的注意模式是如何养成的。只有先解构它，才能打破它，建立新的或升级既有的注意力模式，也就是学会忘却，学会从自己的习以为常的状态中“分心”，独立于自己之外来审视自己的行为及思考模式是否“盲视”，只有先解构它，才能打破它，建立新的或升级既有的注意力模式。除了个人的"注意盲视“，作者着重讨论了当前社会“盲视”中问题最突出的两个领域：教育和职场。教育方面，传统的教学方式老师授课学生听课的单一模式在数字时代去中心化多连接的个人分享以及各取所需的模式下已经捉襟见肘；传统的评分体系已经无法全面的评估学习的效果或者说传统的评分体系会将人禁锢在相对单一的学校式“学习”的模式中而忽略了其他更多的可能以及传统的评分体系的局限性导致人们对于学习能力的评测依据单一化，并不适用于所有人等。职场方面，数字时代我们的工作时间更长，实际的生产率也更高，但是对于数字时代所带来的的全新的工作方式，我们还没有发展出适应其的习惯，信息获取的便利性和信息索取的方式的巨大变化，会让处于这个时代的工作者感受不到效率并且产生焦虑，认为大量和便捷的信息成为了我们在工作中时时“分心“，无法集中精力的”罪魁祸首“。而实际情况却是我们还保留的工业时代的注意模式所要求的的集中注意力于任务的价值观，实际的研究表明有一半的分心刺激来自内在的东西即我们的大脑，而不是来自外在的东西；数字时代让我们更加容易的看到他人的价值，通过与自己存在差异的人合作（因差异而合作），差异化的表达可以避免自我注意盲视，将自我从习惯，常规和偏见中拉出，以第三者的角度审视自己；因差异而合作发挥团队每个人的天赋（天赋众包），合作共赢并且能持续探索；在此过程中通过合作伙伴所见的基础上发现并学习自己忽略的东西（避免注意盲视）。

  作者基于自己对当下的数字科技时代的深入理解，呼吁我们从“第三者”的角度审视自我，跳出自己习以为常的舒服圈子，调整自己的思维方式适应变化，在未来的学习或职场中更好的实现自己的目标并始终处于发展的“潮头”之上。

  顺便说一句，作者在本书中为两件事情“正名“：一是为传统教育体制下的”学渣“正名：因为他们可能不能适应这种落后的，低等级的上世纪的考核方式所以被认为是”学渣“；二是为游戏正名：之所以当前绝大多数人认为游戏会影响学习，实际上是因为科伦拜枪击事件后科学研究风向被社会和技术的主流态度的转变而发生了转变，因为科学研究者的“注意盲视”而产生的一系列的游戏会影响学习的研究结论，由此可知，科学研究也难保持绝对的中立客观，也会跟风社会风向和社会主流的意见，实现科学真正的中立客观还有很长的路要走。

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• 年少不读契诃夫，读懂已是书中人

  作者：李依诺 发布时间：2020-10-15 17:13:52

  央视有一档名为《人物》的专题节目，有一期是专属于契诃夫的。配音老师浑厚有力地说：“从农奴之子到世界短篇小说之王……”，有关契诃夫的生平经历，感兴趣的可以去找来看看。

  孤陋寡闻如我，对契诃夫的印象只有小时候课文里《变色龙》这一篇。一切美好与考试扯上关系，都会让人产生厌倦。所以，到现在，一把年纪才重新读契诃夫。说句人们听腻歪的话：“一切都是最好的安排。” 因为，此时读到契诃夫，恰好是能读懂的年纪。正是应了那句：年少不读契诃夫，读懂已是书中人。”

  废话少说，先来一张王的照片吧！

  

  再说一下，我为什么讨厌应试多年以后，突然拿起了契诃夫的作品来读。

  我一贫下中农，没有读书人的命还得了读书人的病。常常在某宝、某多、某当、某东、某鱼、某子这些平台搜罗便宜书。手里这本契诃夫的集子，是凑单凑来的。太随便了。出版社是小社，译者也没啥名气。

  这本书共收录了契诃夫26篇经典短篇，20万字。

  最开始读时，总有一种拗口难读的感觉。但我坚信，世界短篇小说之王的称号不是白得的。不好读，一定是翻译的锅（翻译太难了，干着繁重的体力脑力工作，还吃力不讨好）。所以，不好读，我也硬着头皮读一读。

  结果，我只想说一个字：服！

  作品写得好，译者不是很强，也不影响它发挥魅力。我已果断下单了契诃夫全集，坐等快递啦。

  言归正传。继续聊一聊这本书。

  首先，契诃夫的选题来自生活方方面面。什么升职、加薪、婚外情，什么初恋、亲子、夏令营……总之，只有你想不到，没有他写不到。

  其次，阅读感受那叫一个七上八下、五味杂陈。

  跟随作者把各色人生跟着走一遍，那叫走马观花。

  跟随作者把各色人生走一遍，既在内心留下酸甜苦辣的情绪，又反省和审视自己某些行为，这叫作家的实力。

  最后，按照惯例，总要说一下最喜欢的，那就是倒数第二篇《嫁妆》。为什么呢？

  你去读一下就知道了。

  结语

  我是李小嘒，一个读书届的新手。

  每读完一本书，我会写一篇书评。

  欢迎你来点赞、关注、转发、批评！好的坏的都接受！

  契诃夫说：“世界万物都有它的命数。”