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• 作者：甜仔ya_ 发布时间：2022-04-08 02:56:28

  仿佛在对我说 你就应该这样做bla bla bla

• 作者：jeanson 发布时间：2023-12-12 18:33:40

  第一次看完整的关于空凤的图书，里面很多品种介绍，不过现在市面上新增的更多，可以参考

• 作者：高尔康 发布时间：2012-05-30 22:21:32

  这本书胜在话题。对问题的描述和分析都能切中要害，但未能建立起从经济发展到人口变化再到经济发展的清晰的因果关系，所以虽然观点可以被接受，但相关的论证却模糊不清。

• 作者：Venus. 发布时间：2017-04-19 22:25:21

  对荣格的童年很感兴趣

• 作者：封辰 发布时间：2021-07-13 16:06:55

  有单纯买来复习和刷题的么

• 作者：至隐隐于书 发布时间：2019-06-14 13:01:12

  对于沙盘游戏，什么叫解读到集体无意识层次，这本书里有很好的案例。

  小部分理论部分的翻译稍晦涩，读者需要大量且深入的阅读才能读懂。

• 牛津高阶的经典版本

  作者：Gabriel 发布时间：2011-05-06 20:57:56

  第四版牛津高阶的英文释义还是牛津的简明风格，汉语翻译也很有水平，而且还有动词的详细分类。第六版的英文解释开始限词，动词也没详细分类了，失去了牛津的特色，向朗文靠拢了，不再像是Advanced learner's。

• 这部由钱钟书杨绛夫妻亲自作序的书， 堪称古文入门最好的敲门砖

  作者：无斋公子 发布时间：2019-06-07 20:29:34

  

  随着社会发展和时代进步，我们的物质水平较之过去已经有了极大丰富，但与此同时，我们的精神文化却不免变得匮乏起来。于是，越来越多的人把目光投向传统文化，希望能通过阅读古文，了解中国的传统文化，进而增进自己内心的修养。

  王右军在他名扬千古的《兰亭集序》里，写了这么一句话：“

  后之视今，亦犹今之视昔。

  ”我们今天为什么要读古文、学古文呢？那是因为，通过阅读和学习古文，一方面，我们可以学习古代大家在文章中的谋篇布局、炼字炼意，提高自己的文字功底。另一方面，也能让我们借古观今，对眼前这个世界的认知更有深度，从而让自己内心的格局更加宏大开阔。

  这本书的作者钟叔河先生乃是一代编辑名家，更是我国文化界久负盛名的出版大家。他所编辑的《走向世界丛书》计36种、800万字，更是受到学术界的广泛赞誉，更是承蒙钱钟书先生亲自作序——要知道，钱老生平主动愿为作序者，唯钟先生一人耳。而这本《念楼学短》，则由杨绛先生题序，足可谓“双序珠玉交辉”，乃是文学界的一段佳话。

  

  钟老的寓所位于长沙市的一幢20层楼上，由于“户户外貌咸同”，钟老就在自家门口挂了一块竹牌，上书“念楼”二字，以示区别。念楼者，廿楼也。这套古文选本正是在钟老的念楼所编纂完成的，故称《念楼学短》。

  钟老选编的这些古文，本来就是准备为他的外孙女们准备的，因为考虑到今天的年轻人普遍认为文言文晦涩难懂，敬而远之，因此所选文章标准有二：

  一为短小精练，每篇不足百字。二为质朴生动，文字微言大义。

  在《念楼学短》这本书中，钟叔河先生开宗明义，提出“

  学其短，是学把文章写得短。

  ”写作一事，最讲究练字，而要论练字之妙，又莫过于古代大家所作的文言文，堪称字字珠玑，一字不易。

  现在我们虽然不会再去写文言文了，但是文法相同，我们的现代文也是自文言文中脱胎而来，因此根基是相通的。今人欲求为文之法，最好的办法当然是自古文当中探索寻求。

  现在有一个名词很流行，叫做“底层逻辑”。在我看来，

  天下的好文章，究其底层逻辑，无一不是自古文中来。

  无论是《郑伯克段于鄢》当中的谋权与心机；还是《过秦论》当中的气势铺陈、鞭辟入里；抑或是《项脊轩志》当中的用情至深，都是值得今人学习的。

  除了“文短质朴”之外，钟叔河先生选编的这套《念楼学短》，更难能可贵之处，在于他的选文之精妙。

  与《昭明文选》《古文观止》等主要从经史子集中选题的传统古文选本不同，《念楼学短》当中所选的文章，可谓包罗万象，妙趣横生。观其内容，横跨多个领域，涵盖各种文体，无论是四书五经、笔记小说，还是序文题跋、文论诗话，抑或是名人酬唱、日记书帖，可谓无所不包，应有尽有。

  更妙的是，书中选文篇篇短小精悍，句句朗朗上口，读来并不觉生硬艰涩，反而饶有趣味，苏轼、陆游、张岱、郑板桥等等，这些在历史中风干的名字，通过他们灵动幽默的文字，其形象一时间也变得鲜活起来。我们会觉得，原来这些才子文豪，也会嬉笑怒骂，也有七情六欲，也是一个个有血有肉的普通人。

  比如说，现在兴起的夸夸群，群里用各种姿势夸别人。但是你知道吗？苏轼老夫子夸起人来，不知要比你们高出多少个段位。你看，他在给老朋友写的信中就这样夸对方：“独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝世之文，超妙入神之字，何时见之，以洗我积年瘴毒耶？”

  

  你的好友苏夸夸对你说：“兄弟，你那一往无前的凌云之气，还有那清新雄健的绝世好文，以及超凡入圣精妙无双的书法，什么时候才能让我再次见识一番，好洗净我身上的陈年污秽呢？”

  还有那位“难得糊涂”的郑板桥，他的《前刻诗序》是这么写的：“余诗格卑卑，七律尤多放翁习气。二三知己屡诟病之，好事者又促余付梓。自度后来亦未必能进，姑从谀而背直，惭愧汗下，如何可言！”

  

  啥意思呢？郑板桥在自己诗集前的序言中说：“我知道自己的诗格调不高，不止一个朋友批评我了，但也有人建议我把我的诗印出来，我前思后想，觉得自己的水平就这样了，也提高不到哪去了，于是没有听从批评，反而听从了建议。”

  郑板桥实在是一个真实又可爱的老头，而这样的序言，读来更是风趣幽默、别具一格啊。

  再比如，书中选的那篇《唱龙眼》这样写道：“ 龙眼枝甚柔脆，熟时，赁惯手登采。恐其恣啖，与约曰：“歌勿辍，辍则弗给值。”树叶扶疏，人坐绿阴中，高低断续，喁喁弗已，远近听之，颇足娱耳。土人谓之“唱龙眼”。”

  

  嘿，原来那些工人们边唱民歌边采龙眼的习俗，是因为果农怕工人在树上偷吃太多龙眼，因此要求他们上树后必须不停地唱歌，不唱不给钱。原来那些动听的山歌和民歌背后，还有这样的曲折，简直无法再直视了好吗？

  在《念楼学短》这本书里，除了选文以及白话解析之外，每篇文章之后还有一小段“念楼曰”。所谓“念楼曰”，实际上就是钟叔河先生自己结合古人的文章，阐发自己的人生感悟。

  正如钟先生在自序中所说的那样：“这几百篇，与其说是我译述的古文，不如说是我作文的由头，借古人的酒杯，浇胸中的块垒。”

  而在这些书生意气、挥斥方遒的文字当中，不乏点石成金的连珠妙语。

  例如，钟老在《礼记·檀弓·杞梁妻》一文后评点曰：“杞梁妻便是后世的孟姜女。专制君主越热心打仗的，越能青史留名，至于东征西讨要死多少个杞梁，有多少杞梁妻要哭之哀，唐宗宋祖们是不会怎么考虑的，但老百姓心中是有数的，于是创造了哭倒长城的孟姜女。”

  可以看出，老爷子对秦皇宋祖这些雄主的武功是颇不以为然的，反而对那些创造了历史的平凡的人民怀着深切而悲悯的感情。

  再如，在《齐民要术·饼炙》这篇短文之后，钟老诙谐地写道：“我也郑重其事亲自下过厨，手翻菜谱，最感为难的就是料酒五钱、胡椒粉一分……心想还不如以容量计数好，就用一汤匙、一茶匙计量也更易操作，在这方面还真该学学《齐民要术》。”

  寥寥数语，生动诙谐，我们不难想像出这位惯用笔墨的老爷子，在厨房里一筹莫展的窘态，不免会心一笑。

  无论你是成年的大朋友，想要涉猎古文，感受其中蕴含着的悠长韵味和中正雅意，还是中学的小朋友，想要开阔视野，提高自己的语文水平和写作能力，《念楼学短》这本书，都将会是你最好的启蒙读物。

  书中的悲喜起落、哲理道德、人间百态、风物雅致，都会让你心中生出别样的体悟。

  相信读罢这本书后，一扇新的大门，将在你眼前缓缓开启。在门后，是五千年来先贤们发出的黄钟大吕之音，和精微独到之理。一词一句，尽是时光积淀，一文一章，皆为血脉传承。