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• 作者：古道西风瘦马 发布时间：2018-12-06 04:27:11

  优点：物理描述很清晰

  缺点：缺少现代的语言，比如凝聚态场论技术

• 作者：凉风寂舞 发布时间：2015-04-12 18:47:39

  最经典的政治心理传记。

• 作者：中世与近世之间 发布时间：2018-12-18 11:32:01

  瞿老师语录:

  1、新思想的流行并不一定与传统相断裂，而是经常借助传统有民众基础的表现形式获得更强大的推动力；

  2、谣言的制造改变了清末的言论生态，变得党同伐异、渐失底线；

  3、在中国传统读书人及普通人的心目中，城乡不是一对对立的范畴；

  4、近世商人仍然没有多少政治意识，他们对政治的关心建立在是否波及自己产权的基础上；

  5、进化的眼光经常让我们忽略推动共和之人很多时候是在“借文明之名以大遂其私欲”。

• 作者：我不知道 发布时间：2011-10-27 16:24:21

  不想看啊

• 作者：___的云中鸟 发布时间：2019-01-05 17:16:10

  多一些图就更好了，主要介绍借助人类的力量物种迁移进化的一些案例，人类加速了甚至创造了更多进化变异的可能和机会

• 作者：豆友198291801 发布时间：2022-09-04 23:08:41

  相对解密更偏故事性，谜题很少，而且就算解不出谜题，也基本不影响理解整个故事内容。

• 一位阿尔巴尼亚作家的观察与思考

  作者：TT 发布时间：2021-11-02 23:10:27

  

  伊斯梅尔·卡达莱，被誉为阿尔巴尼亚当代最著名的作家和诗人，曾经获得过第一届布克国际文学奖。

  这本《阿伽门农的女儿》是他的一本短篇小说集，分为三个故事。这三个故事分别是《长城》《致盲敕令》《阿伽门农的女儿》。

  这三个短篇小说是有时间顺序的。《长城》讲述的是中国古代的边境上，两军对峙的场景。根据文中的情景推断，因为对方是蒙古军队，应该是宋元朝代交替的时候。但是里面又写到了宦官专权，这点又很像是明朝后期。我只能推断为伊斯梅尔·卡达莱可能对中国历史有点不熟悉吧。

  两军对垒，中国一位将军宋督察和一位蒙古士兵内心交替出现。整本小说篇幅很短，里面并没有直接打仗，但是对两位主人公的焦灼的描写可以预感到未来战争的残酷。

  从这第一篇就能感受到伊斯梅尔·卡达莱是一位非常擅长描写心理活动的作家。而且他的文风非常阴郁，压迫，常常会让人感觉喘不过气。

  《致盲敕令》则是在奥斯曼土耳其帝国的背景之下，看这里的时候就需要去了解一下阿尔巴尼亚的历史了。

  阿尔巴尼亚位于欧洲东南部，地处巴尔干半岛。1415年起被奥斯曼帝国统治近500年。1928年建立阿尔巴尼亚王国，1946年成立阿尔巴尼亚人民共和国，1976年改称阿尔巴尼亚社会主义人民共和国，1991年东欧剧变后确立资本主义政治制度。

  通过这简短的历史可以发现，阿尔巴尼亚是一个历史十分坎坷的国家，制度一直在变。这些变迁导致的意识形态冲突对每一个阿尔巴尼亚人都造成了冲击。

  《致盲敕令》是一篇很明显的魔幻现实主义的小说。因为怀疑人们长了“邪恶之眼”，所以要让这些人用各种方法致盲。乍听上去这种法令又荒诞又残忍。在这样人人自危的环境之下，一个阿尔巴尼亚家庭面对一个即将成为家庭成员的准女婿的身份改变，又会做出怎样的抉择。

  

  《阿伽门农的女儿》引用了一则希腊神话。传说希腊军队在征讨特洛伊前夕，将领阿伽门农在狩猎时候因为对女神阿尔忒弥斯言出不逊激怒了这位女神。于是女神让海面风平浪静，让希腊军队无法出海去征讨特洛伊。阿伽门农没有办法，只好让自己的女儿去献祭，来请求女神的原谅。在最后一刻，女神心生怜悯，救了阿伽门农的女儿。

  而在伊斯梅尔·卡达莱的这篇小说里，背景放在了80年代，也就是社会制度改换的初期。主人公的女友因为家庭的高升而与主人公越来越远。主人公得到了一张意外的请帖，去了他原本没有资格去的地方。一路上遭受了亲戚朋友的羡慕和嫉妒以及旁人的嘲笑。

  这个经历其实和主人公和女友分离的过程是对应的。地位骤升的女友如同这张光鲜的请帖，被人羡慕嫉妒，但最终还是与自己无缘。这时候两人的爱已经无法超越阶级，最后主人公只能孤独地离开不属于他的地方。

  这篇小说用了很大的篇幅来描写主人公一路上的心路历程，这也反映了当社会巨变，人们那种茫然无助的心理。

  伊斯梅尔·卡达莱是很典型的东欧作家的风格。他擅长用隐喻的手法还映射现实。为什么东欧的作家们喜欢用魔幻现实主义和荒诞的写作手法，很大程度上是为了对抗当时不适宜的社会。

  俄罗斯作家布尔加科夫曾经说过：文学不应该仅仅是记录和再现，它的最高品味应该是发现和思考，它应该早于社会学和历史学，关注到社会进程中的负面现象，给人们敲响警钟。

  伊斯梅尔·卡达莱明显是这种观点的实践者。他对于社会的观察和思考，都在他的作品中表现得淋漓尽致。

  

  

  

  

• 历史原来这么有趣

  作者：oscure 发布时间：2021-02-15 12:09:01

  前几天读费曼的《QED：光和物质的奇妙理论》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这本书。”

  这几天读杨照的《讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本书能够带你建立历史观，而不是灌输知识。

  若是早些年读到这本书，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。

  杨照老师的开篇和想象中的其他历史书籍大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。

  原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。

  到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《古文尚书》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？

  疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。

  作者绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。

  “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出作者写这册书的初衷。

  以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这本书里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。

  夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。

  “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，作者做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。

  从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在杨照的《讲给大家的中国历史01:中国是怎么出现的》让我找到了对历史的兴趣。

  遇到这种书，快哉！