幼学琼林:传统知识百科书/国学经典有话对你说系列 中国书籍出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容中国古代的有名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容，被称为中国古代的百科全书。

上篇 《幼学琼林》智慧直播

第一章 天文地理，节气时令

天文

地舆

时序

第二章 善行孝义，兄弟叔侄

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

第三章 宾朋友谊，婚姻伦理

婚姻

外戚

第四章 尊老爱幼，处世箴言

老幼寿诞

衣饰

人事

第五章 佳肴珍馐，器用珍宝

饮食

器用

珍宝

第六章 生老病死，贫富有别

贫富

疾病死丧

制作

第七章 释道同源，花鸟鱼虫

技艺

鸟兽

花木

下篇 《幼学琼林》深度报道

第一章 坚定心中的信念

傅说传奇

事非有意

有脚阳春

回天之力

杞人忧天

夸父逐日

齐妇含冤

六月飞霜

盛世黎民

金城汤池

第二章 不要轻易放弃

沧海桑田

精卫填海

康庄大道

不毛之地

东山高卧

九年水患，七年旱灾

路不拾遗

第三章 成功没有捷径

驯雉之异

竹马之迎

万家生佛

反风灭火

兵机莫测

三韬六略

毛遂自荐

风声鹤唳

大树将军

“真将军”周亚夫

投鞭断流

胯下之辱

张良捡鞋

第四章 别让利益蒙蔽了双眼

樊哙屠狗

弑父自立

遇贼争死

河东狮吼

杀妻求将

第五章 在奋斗中成长

炊臼之梦

桃李满天下

鸡黍之约

阳关三叠

第六章 弥足珍贵酌友谊

管鲍之交

伯牙绝弦

刎颈之交

绨袍垂爱

参考文献

后记

姜越，女，笔名西江月、水墨清浅，江苏省沭阳县人。2002年毕业于中国人民解放军理工大学通信工程学院。自幼酷爱文学，大学毕业后长期从事文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年心灵绿茶”系列、“青春少年样样红”系列、“青少年读史尝鲜”系列、“心灵医生”系列、“红颜才女”系列图书，著有《找对婆家嫁对郎》《正儿八经地生活》《顺势者昌》等作品。现供职于北京图强文化出版有限公司并任总经理。

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    天文

     ◎我是主持人

     中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展目前，无不占据重要的地位。◎原文

     混沌初开，乾坤始奠。

     气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

     日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

     日为众阳之宗。月乃太阴之象。

     虹名？？，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。

     风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

     旋风名为羊角，闪电号日雷鞭。

     青女乃霜之神。素娥即月之号。

     雷部至捷之鬼日律令，雷部推车之女回阿香。

     云师系是丰隆，雪神乃是滕六。

     ？火、谢仙。俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

     列缺乃电之神，望舒是月之御。

     甘霖、甘澍，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。

     雪花飞六出。先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。

     蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。

     望切者。若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。

     参商二星。其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。

     后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。

     披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。

     事非有意。譬如云出无心；恩可遍施，乃日阳春有脚。

     馈物致敬，日敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。

     感救死之恩。日再造；诵再生之德，日二天。

     势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。

     晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。

     心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。

     如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。

     齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。

     父仇不共戴夭。子道须当爱日。

     盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。

     夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。

     箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎。云从龙，比君臣会合不偶。 雨？时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

     ◎注释

     五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

     众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。

     太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。

     虫带虫东：虹的别名。淫气：阴气、邪气。月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。月魄：指月亮上黑暗无光的部分。

     石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。

     羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。雷鞭：古人认为雷以电为鞭，见《淮南子？天文训》。

     青女：神话传说中主管霜雪的女神。素娥：指嫦娥。

     雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。至捷：跑得飞快。律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。阿香：雷部推车的女鬼。

     丰隆、滕六：神话传说中天神的名字，分别主管云和雪。

     ？火、谢仙：神话传说中掌管雷火的鬼。飞廉、箕伯：神话传说中的风神。

     列缺：神话传说中的闪电神。望舒：神话传说中给月亮驾车的神。《淮南子》载：“月御日望舒。”

     时雨：有益于农时的好雨。玄穹、彼苍：上天的别称。

     六出：雪花呈六角形，故名六出。晏：时间很晚。

     蜀犬吠日：四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。吴牛喘月：吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。形容人因疑心而过分惧怕。P4-6

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• 作者：米卡 发布时间：2023-09-09 15:12:10

  神秘的诗意。托马什（米沃什）的立陶宛童年。

• 作者：愚公 发布时间：2020-11-20 15:28:55

  杨儒宾，台湾清华大学哲学研究所讲座教授。本书是其撰写的一部关于庄子的著作，作者大胆假设了庄子与儒家的关系，打破了传统道家与儒家的界限，从庄子与孔子同出宋国，假设了两人拥有共同的信仰。又通过《易经》《中庸》来沟通庄子的思想，通过这种方式来论证庄子的儒家血统。从先秦思想角度来说，儒家是传承六经的学派，但是很显然他们跟周代政治就紧密捆绑起来，造成在战国时期遭到多方面的攻击，而道家显然也是抨击儒家比较明确的学派。当然，如果说在秦汉之后的历史中，儒家是如何吸纳先秦各个流派，其实这已经不再是先秦儒家与诸子之争，而是作为后代的儒家学派了。从这个角度来说，论证庄子与儒家的关系，无疑是说儒家是如何将庄子涵纳入学说的。当然，我觉得这样的提法还是值得人重视，即庄子与儒家的关系，以及历史上的分合。

• 作者：颜禾 发布时间：2015-07-12 13:43:19

  临行新疆买的书，一般吧。有些信息还好，觉得可以把实用信息和好的游记结合。

• 作者：虎 发布时间：2022-12-07 21:09:08

  军旅题材小说，有悬念有反转，消遣性的书籍。

• 作者：展颜 发布时间：2022-11-27 20:06:26

  一些画再配上简单的文字，实在是太有趣了，好多次都笑出了声。能感受到史塔克画中毕加索的影子。最喜欢“傻瓜与小丑”板块，“怪人”看起来极其晦涩。别的不说，史塔克的色感真是好。他的画看完了想让人拿起笔来。

• 作者：ʚ萬小多ɞ 发布时间：2022-11-27 07:58:43

  职场新人值得一看。

• 谁都有去爱的权利

  作者：庄晓 发布时间：2020-08-30 21:38:45

  我不认为这是一本描写同性恋爱情的故事，它反而更像一个抗争的故事。为了赢得爱情和尊重，这一群人在时代的烙印中艰难前行，穿越爱情和时空，磕磕绊绊地爱着，努力着，用生命和健康的代价来获取最后的认同与自由，只是这代价太惨重。

  从60年代到90年代，为了寻求自己内心真正渴求的爱情，这一群人在相互吸引中走到了一起。拉斯穆斯，本杰明，保罗，莱恩，塞尔波……没有什么特殊的原因让他们相逢，只是他们在人群中嗅到了相同的气息。拉斯穆斯，他从小就知道自己和别人不一样，他从来都知道自己应该去什么地方，归属在哪里。他和本杰明不同，一向中规中矩，被家人视为传教的本杰明，怎可以“堕落”至这样的地步？但只是想寻求真正的爱情，这又有什么错呢？

  书中围绕了几位主人公的故事开展，描写了几对同性的恋人，一群志同道合的同志。然而贯穿全文的，是同性恋群体在历史中的抗争。一次又一次的新闻媒体中，不断提到艾滋病，被称为同性恋疾病，社会视他们为瘟疫，而事实上也几乎如此。他们逐个染上了瘟疫，结果一个一个离开了人世。护士用手为患者擦去眼泪，结果被护士长严厉地批评“不管做什么都应该戴上手套”，是出于安全的考虑，还是内心的歧视？冰冷的手套会带来温度吗？

  本杰明因为同性爱情和家里断绝了关系，母亲甚至回信“你不要再写信来了”，拉斯穆斯虽然最后挣扎着得到了家庭的认可，却最终葬送了生命。而他的挚爱本杰明，甚至得不到一个在葬礼中出席的机会。印象最深的一段文字描述：拉斯穆斯的阿姨邀请本杰明和拉斯穆斯及她的男友一起晚餐，她却只肯用一次性的廉价塑料餐盘及杯子。男友坚持拿出了柜子中的陶瓷餐具（她的理由是懒得洗），当她亲爱的侄子携着爱人离开之后，阿姨立马将所有的陶瓷餐具扔进了垃圾桶。她虽然爱她的侄子，但打心眼里觉得他们是肮脏的，是瘟疫，是不洁和疾病的化身。

  拉斯穆斯虽然看似赢得了父母的认同，这纯粹是因为爱。他的父母真的很爱他，在他们心目中，他永远都是那个弱小惹人疼的存在。但最终在他们的心里，却依旧是不愿意承认他的这段爱情，儿子的离世，不过终究是一种解脱罢了。

  我不知同性爱情形成的规律，是否是天性还是后天因素使然，我也不去判断这正确与否，与我而言，我只是觉得每个人都有追求自己爱情的权利罢了，谁说不是呢？

• 意识的保守与顽固

  作者：尘海苍芒 发布时间：2008-06-07 17:34:23

     初始印象是浮光掠影蜻蜓点水式的论述已经不能使我满足了。或许是时候翻阅海德格尔的《尼采》了。简要的论述也并非就不可取。且看恩斯特·贝勒尔的《尼采、海德格尔与德里达》，薄薄一本小书，三位现代大家，讲的非常透彻明晰。这本就差远了。英国的戴维·罗宾逊，此人要被我列入黑名单了。

      看这段对于德里达的论述：

      “德里达的哲学总是听起来非常超现实，有时甚至让人感到不安，特别是当他宣称对我们语言使用者来说根本没有‘外部’可言的时候。语言和现实是一回事；我们不可能逃脱文本性和自由漂浮的能指。或许解构的最大弱点是，它永远只能是否定性的、寄生的行为。他产生的只是批判性的解读，而不可能是新的非本质主义的、非形而上学的伦理和政治哲学，以取代那些被它搞得破了产的哲学。这就意味着，我们并不清楚德里达如何能够捍卫他显然仍然重视的人权和自由。”

      看到这里，我忍不住在图书馆的书上批到：鬼扯！肤浅！（暴露出俺的素质了，嘿嘿，虽然是用铅笔批的。）

      真的怀疑作者是否看过德里达的书。此段指责德里达，自以为客观公正地评论解构主义的言论，实在算是老掉常谈了。自以为超越了解构主义，超脱于德里达了。实在是迂腐之极的见解。这种老掉牙的指责和对解构主义的误解，德里达曾不惜屈尊辩解了数次。无奈，某些人的思维意识就是如此冥顽不灵，被古典的传统的单一思维毒害太深，已病入膏肓。

      我并非德里达的忠实拥护者，并非解构主义者。而且，并非要做一个解构主义者才能明了解构的初衷、动机和意图。解构，只是提供给我们一种看待事物，诠释世界的全新方式。其实，德里达的解构，跟福柯的《词与物》、《疯癫与文明》所作的工作极为相似。就是打破传统思维的局限，破除单一视角的偏见和盲视。解构不等于否定。颠覆，革命，这些字眼当其用来描述形容解构主义时，都只是一种姿态和策略，要做到能把解构思想为我所用，必须看透这一点。解构，本身就提供了一种全新的世界观。指责解构主义“只破不立”，只能曝露指责者的肤浅和不可救药的顽固。

      不懂解构，就是没有现代意识！