歌唱与敬神：村镇视野中的客家妇女生活 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

了解客家已婚妇女的家庭角色，并分析影响家庭角色的因素；了解客家已婚妇女的生活满意度，并分析影响生活满意度的因素，探讨当前客家已婚妇女家庭角色与生活满意度间之关系，本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。

本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。阅读本书的过程，就是一个听故事和认识人的过程，同时，跟作者一起，捕捉和理解一些被此前的研究者忽略了的知识，行为、态度和细节。

导论

章 工作与休闲

节 得神的妇女：我们又另外有自己的职业啊!

第二节 香烟姊妹与山歌听众：休闲的妇女

第三节 歌手的严肃休闲

第四节 总结：妇女在两个领域中的身份与赋权限制

第二章 组织与活动方式

节 民间信仰活动的组织和活动方式

第二节 山歌组织及其活动方式

第三节 总结：女性与公共空间的建立

第三章 人际关系

节 童身与童身：典型的工作关系

第二节 香烟姊妹与童身，山歌会的小圈子：平等互惠的关系

第三节 主要男女歌手的关系：“尽唱尽情”和“比赛”

第四节 总结：人际关系的三个主要特性

第四章 女性自我：经验、观念与解释

节 信仰经验与观念

第二节 山歌男女与道德观念

第三节 日常生活中的自我意识和自主性

第四节 总结：自我选择与惯例化选择的矛盾统一

第五章 传统的变迁与妇女在传统发展中的地位和作用

节 传统的变迁与衰落：客家山歌

第二节 民间信仰的变迁、分化与现代化

第三节 妇女与传统的发展

结语在有权和无权的坐标系里——回顾与前瞻

附录

参考书目

徐霄鹰，1969年12月生于上海，五岁离开父母移居广州，与祖母一起生活至今。祖母为广东客家人，客家文化因此融入了作者的成长语境。作者于2002年获得中山大学文学博士学位。现任中山大学国际交流学院副教授。主要研究领域和研究兴趣包括女性与民俗，民间信仰传统的发展与

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书籍介绍

了解客家已婚妇女的家庭角色，并分析影响家庭角色的因素；了解客家已婚妇女的生活满意度，并分析影响生活满意度的因素，探讨当前客家已婚妇女家庭角色与生活满意度间之关系，本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。

　　本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。阅读本书的过程，就是一个听故事和认识人的过程，同时，跟作者一起，捕捉和理解一些被此前的研究者忽略了的知识，行为、态度和细节。

• 作者：孤独的海怪 发布时间：2014-03-06 00:29:58

  山歌和信仰放在一起太混乱了，我都迷茫了。

• 作者：甜皖 发布时间：2022-08-31 12:08:32

  不错

• 作者：冷冰 发布时间：2007-09-12 11:42:07

  了解客家滴女人。

• 作者：y 发布时间：2017-04-12 08:49:18

  跳过了山歌，记叙“童身”很好！

• 作者：ROY | 暗中有光 发布时间：2013-04-25 20:18:34

  P.121 开头真是矫情

• 作者：南池子 发布时间：2013-04-24 12:59:04

  第一章综述部分术语使用不够谨慎，为何要将山歌置于民间信仰变迁之中研究也没有做详细的交待，至少作者的原因看起来让人觉得很随意，没有太大说服力。一时童身一时山歌，真是容易出戏。不过，作者研究宗教信仰与女性、家庭观念，以日常生活为切入，还是可资借鉴的。尤其是对老年信众的关注，令人唏嘘感慨。

• 烂文天花板：郎金焕，李井奎《基本无害的计量经济学》之批评

  作者：大黄蜂95号 发布时间：2021-12-05 15:11:50

  从本书《译后记》可知，当初译者是求着出版社让他们翻译此书的，也许他们是出于“嘉慧学林”的好心吧。

  可是，令人困惑的是，译者当初真得不知道他们揽下这个瓷器活时，手中不仅没有金刚钻，连锤子都没有，只有石头吗？

  用石头砸，所以译文破烂不堪，狗屁不通。

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  更令人困惑的是，直到今天，译者和出版社仍在鼓吹这个译本，仍在招摇撞骗，

  难道他们一直没意识到这个译本极其恶臭，是中国学界和出版界的耻辱吗？

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  最令人困惑的是，那些拿着此译本在课堂上夸夸其谈的教师，内心难道也一点数都没有吗？

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  回到第2章。

  P10

  

  译文

  点评：

  1。潜在结果（或说反事实结果，平行世界的结果）的概念，在因果推断中处于最基础的地位。译者对这个概念处理得比较草率，表现在他们漏掉了一段关于潜在结果的文字，也表现在他们脱裤子放屁一般对因和果反复解释，反而忽略了对潜在结果的说明。

  2。观察到的结果与潜在结果之间的关系，译者又画蛇添足地加个了“线性组合”。

  3。最后，“某个人”、“同一类人”这样的译文，充满了歧义。

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  P10

  

  译文

  P11

  

  译文

  点评：

  不点评，直接上译文。

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  P13

  

  译文

  点评：

  在海量错误中，只说一句，译者用石头硬生生将百分位数砸成百分比。作为读者，你服不服吧？

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  P14

  

  译文

  点评：几乎从头错到尾，狗屁不通。

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  P15

  

  译文

  点评：在海量错误中，仅指出一点，注意中间段中的“完全随机”和“就像随机”。你都完全随机了，还能就像随机？这得250元次大脑才能想出这样的译文吧。

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  对于这样的译文，

  如果有上帝，上帝会发出太空叹息；

  如果有魔鬼，魔鬼会发出深渊叹息。

• 孤独是绝对的，理解是相对的

  作者：在路上的阿俊 发布时间：2022-05-12 00:34:09

  期待看到这个故事改编的电影。辛格和安东的友谊，令人费解，像是一种不对称的关系，这种关系如何能长久呢？想起霸王别姬里的霸王和虞姬，还有第一次遇见花香的那刻里的亭亭和怡敏。感情是很复杂的，绝对不是你付出多少就一定有对等的回报，总是有一方心甘情愿付出，另一方接受的未必心安理得。还有我的天才女友里的莉拉和莱农。朋友在一起并不总是一致的，但能长久在一起的一定是内心深处有某根线在连接着。有的人以为别人可以理解自己，比如杰克，觉得辛格没有回应的关注是对它最好的理解。也有的人，总认为孤独是绝对的，不会有哪个人能完全理解自己，即便是每个阶段相处到的最好的朋友，灵魂的相似度也不会是百分之百，心底里总还是会有些事不知道跟谁讲，也不知道如何讲，感情复杂到自己也辨认不清。艺术家通过艺术作品的形式表达情感，表达的过程很重要，人的情感太多，总要有个窗口，或许是文字，涂鸦，声音，手工，也可能是咆哮，哭泣，大笑，奔跑。每个人都想讲自己的故事，同时保有对其他人的好奇，有时好奇心多一些，有时表达欲多一些。