壮锦元素手工工艺 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　壮锦主要以棉、麻线作地经、地纬平纹交织而成，用于制作衣裙、巾被、背包、台布等。《壮锦元素手工工艺》以“壮锦元素融入服装专业教育教学”为方向，通过手工针法实训和传统手工工艺的学习，将壮锦元素运用到饰品工艺制作实践教学中；学生通过对壮锦元素手工艺技能的学习和动手实践，在传承壮锦文化的同时，能有效掌握壮锦元素手工工艺的基础理论和基本技能，也能提高其实践能力和职业素养，为今后职业发展和终身学习奠定良好基础。　　《壮锦元素手工工艺》共分为手工针法、服饰传统手工艺、壮锦元素服饰手工艺品、壮锦元素文创手工艺品、壮锦元素饰品鉴赏五个项目，内容丰富、图文并茂，技能操作步骤直观，具有较强的可操作性和实践性，便于学生自主学习。

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书籍介绍

　　壮锦主要以棉、麻线作地经、地纬平纹交织而成，用于制作衣裙、巾被、背包、台布等。《壮锦元素手工工艺》以“壮锦元素融入服装专业教育教学”为方向，通过手工针法实训和传统手工工艺的学习，将壮锦元素运用到饰品工艺制作实践教学中；学生通过对壮锦元素手工艺技能的学习和动手实践，在传承壮锦文化的同时，能有效掌握壮锦元素手工工艺的基础理论和基本技能，也能提高其实践能力和职业素养，为今后职业发展和终身学习奠定良好基础。　　《壮锦元素手工工艺》共分为手工针法、服饰传统手工艺、壮锦元素服饰手工艺品、壮锦元素文创手工艺品、壮锦元素饰品鉴赏五个项目，内容丰富、图文并茂，技能操作步骤直观，具有较强的可操作性和实践性，便于学生自主学习。

• 作者：会移动的山 发布时间：2023-02-16 11:53:36

  我们公司入职的时候就会让做一套性格色彩的试卷，我是那时候才知道性格色彩学，随着接触的深入，发现它真的可以解决生活中的很多难题，非常神~

• 作者：Anomakira 发布时间：2020-04-03 22:07:12

  这个名字比较有迷惑性，改为《话语网络1800/1900》读书笔记比较好

• 作者：meitounao 发布时间：2024-04-12 18:24:47

  三四星之间，可取之处不多，但有用的技术又很有用

• 作者：百里 发布时间：2022-10-20 16:48:15

  列国志之20，所罗门群岛

• 作者：Crazy Wen 发布时间：2022-08-09 22:27:37

  孩子喜欢故宫，特意借回去给他～

• 作者：Lucas 发布时间：2023-12-04 21:50:24

  甜腻，可就是架不住妹子们喜欢啊

• 真的没想到

  作者：阮阮 发布时间：2018-07-13 17:38:53

  其实没想到一本书真正能帮助我达到什么目的，但是看完之后真的没想到，这个书很简单，就是卡牌的玩法和测算以及案例，但这些简单中透漏出来的结果却真的不简单，真的是能快速的直指人心；我有个老板，真的是很烦他，啰嗦，给一些大而不当的意见，按照书中的模板让你做事情，我很无奈，但又不敢吱声，正好有机会，让他摆一摆卡牌，摆完之后，显示他是黄色加蓝色，我立即就不说话了，立即对平时自己的举动进行了纠正，因为我明白在这个两个性格里，有些做法是无效的（这个改正事后证明很明智，少了很多麻烦）。后来我用微少的性格色彩理论经验结合他平日工作中的表现，界定他为黄色过当性格，我很谨慎的说出了我的推断以及他在工作中存在的问题和需要改善的地方，他听完之后，很久跟我说了一句话“想不到乐嘉这小子还有两把刷子，的确有点用”，然后拿走了我桌子上的书，然后最好玩的事，他居然知道了红色性格的一些特质，居然在我某一次快发飙的情况下，轻松的摁住了我的情绪。然后我就比较后悔，为啥要给他推荐乐老师的性格色彩啊。

• 人生流离，红樟木箱是故乡

  作者：Shirleysays 发布时间：2014-04-08 09:58:12

  文/夏丽柠

  我执着地喜欢上一位香港女作家，西西。原因特别简单，她手工缝制布娃、毛熊。我不恋物，可却钟情于有情感的东西。西西的手工熊寄托着她对生活的感恩与希望。她患乳癌，术后留下后遗症，右手失灵。她遂改用左手写作，并开始制作布艺。我曾经想，若她百年之后，这些熊娃儿们必将失落人间，谁来像她一样呵护它们，谁又来令它们的前生今世流芳久长？

  读了《祖父的六抽小柜》，我的心里踏实些了。有这样一群人会惜物如己出，他们认为：物的生命其实比人久长。杨凯麟是其中的代表。不要以为收藏旧物的都是老人家，杨凯麟在旧物面前永远都是个年轻人。作为台湾艺术大学美术系副教授的他，身体力行，去传承和保护这些许多人眼中的破败和残缺。他在台湾百年民间艺术品中发现的美远不逊于他在法国学习的哲学与艺术。

  尽管骆以军和郑颖为本书所作序言会让人感觉到与老东西相处的神乎其神，可褪去行为的宿命，呈现给我们的是万代繁衍中的伟大精神。就像郑颖所说：“每一件老东西在时间的洗淘下都是独一无二的珍品，明灭闪烁着悠长生命所充盈的灵光。”猛然想起收藏旧书的董桥说过的话：人生流离，书是故乡。杨凯麟们的故乡恐怕是一个又一个的红樟木箱吧！

  听说法国人是不太买新家具的。每次走在巴黎城中的大街上，陪同的朋友用脚戳着地上的方砖对我说，这块几百年，那块上千年的时候，心里都会升起莫名的惆怅。我身陷于一个崭新的世界，新造的大街，新建的楼房，新装修的卧室，新买的家具……曾经为焕然一新而沾沾自喜的我在古老的面前瞬间溃败。都说智慧在民间，可我们这些时间的子民却无法在老物件面前俯首称臣。对于时间的遗忘，让我们活得像个罪人。

  本书最令人感动的是在演绎一批批民间艺术品的滚滚红尘。它们没有华丽的外表，不曾享受荣华富贵。通俗点说，它们不是古董拍卖行的宠儿，在类似于《鉴宝》的节目里永远是寂寞的看客。它们只是邻家阿公的一只菜橱，隔壁阿婆的一架碗柜，外婆常坐的一枚方凳和祖父留下来的一件六抽小柜。它们的身份太平民了，年代也并不久远，存世较多，散落民间。材质就是些平庸的桧木、樟木和铁，甚至连今朝有钱人家里刻意摆放的昂贵的红木和花梨木都不及。为人们赚不了大钱的东西，人们才不觉得那么稀罕！

  可是，收藏的价值在哪里？与其说民艺收藏家们在收藏器物，不如说他们在收集时间或是一种精神。我们仿佛坐上了小叮当的时光机，穿梭回到旧时代。而老东西，便是开启时光机的手柄，那一幕幕的旧时风月，一段段传奇故事翩翩上演。如果哪家拥有一件老东西，就等于赎回了记忆，挽住了生命。有机会做一个时空梦旅人，是何等幸福之事。

  乍听“时空梦旅人”的头衔，好似穿越。其实，他们就是如书中所述，目光敏锐的老收藏人谢桑;台南乡间开古董文玩展示屋的阿海;在跳蚤市场摆摊的苏仔和专门拆庙卖花柴的胡须仔，他们像古物件一样散落在乡间，日复一日地做着可遇不可求的事。张爱玲说，因为懂得，所以慈悲。他们对于民艺品岂止是懂得，而是有一种深深的眷恋。

  杨凯麟曾提到在市场看中一件漂亮的日据时代高脚冰碗，正与贩仔讨价还价间，冰碗突然在阳光下发出脆响，破碎成仁。此情此景，像极了阿赫玛托娃的诗句：“因为影子想与身体握别，因为肉体想与灵魂分开，所以，现在我想被遗忘。”冰碗累了，以自己的方式向尘世告别。我们失去的不是一只冰碗，而是讨不回来的生命。

  读罢全书，会感受到一种尊重生命的力量。现代文明催促人类进步，但真正的进步不是弃物，而是尽量去捡拾那些失落在时空隧道里的美。一切皆新是生命的耻辱，越是平凡的东西，越是滋生美的源泉。惜物，便是穿越层层叠叠的万物，就像在翻阅一本虚幻的书，让纪伯伦的向死而生变得从容。

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