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• 作者：二十九斋 发布时间：2011-03-27 17:27:36

  图书精美，内容朴实地道。

• 作者：纵一苇之所如 发布时间：2023-01-01 18:01:21

  班马最擅长——营造氛围和设计细节，几可当真。

• 作者：conan007 发布时间：2016-03-29 11:00:31

  老派人的写法，实在谈不上多有趣，但内容还算扎实。作者有静气，一路读下来心都淡了。有个疑惑，我看来看去都看不出日本各茶道名人以及各流派有何区别，他们的中心思想不都是“侘”么？大同微微异，都是一家人。

• 作者：斯卓straw 发布时间：2015-01-18 20:36:21

  做了两年了，完全没听说过。一个纸媒转型的失败案例，可是为什么失败？

• 作者：三天打渔 发布时间：2023-12-28 09:43:09

  粗略翻过，对美国在互联网基础域名等领域的垄断地位有了一些了解，其他很多都是堆砌材料，有价值的信息不多。

• 作者：伏见 微 发布时间：2011-06-20 23:57:27

  ——“强大，就像你的心，比刀尖还要锋利。” 究竟怎样才算真正的强大呢，我们总是日复一日地否定昨天的自己来变得更加无坚不摧，一个梦想失去了，就会有另一个梦想填补进来，一段记忆消失了，就会有更多的记忆接踵而至，执着变得愚蠢，坚持变得幼稚，死死咬紧牙关的不放手其实背后就是崭新的天地，你会变成另外一个人，开始一段与过往通通告别的旅途，之后，时光淹没一切，什么都不曾留下。这样的成长，感到悲伤吗？

• 设定宏大，情节精彩

  作者：月昭然 发布时间：2019-04-07 09:49:43

  在《魔姬》第一卷中，作者向读者展示了一个宏大的奇幻世界，设定了五大种族：旧神（长有许多只眼睛的恐惧之源，拥有可怕的力量，在黎明战争中被驱逐，其中最有力量的一位在人间沉睡一一大约是附在女主身上的那一位），先祖（有着野兽般的外表，永生不死，智慧低下，发展出了堕落文明，这文明分裂成了两个宫廷：黄昏之庭和黎明之庭），人类（从海洋爬上陆地的民族），魔精（人类与先祖的混血，第一位魔精萨满女帝拥有强大的力量），猫族（最古老的种族，乌巴斯提的后代）。除此之外，漫画中还出现了巨灵，它们巨大而沉默，如同幽灵一样在大地上飘荡。魔精能够召唤巨灵，但巨灵的来源、与魔精的关系还是未知。

  在人类联邦和魔精帝国分裂对立时期，掌握人类联邦实权的是库玛伊教团的女巫嬷嬷，主母教长是她们的统领。女巫们残酷地对待魔精，用他们的尸体制作能令人长生不老、起死回生的秘药百合露。胸口印着黯目标记的17岁魔精少女麦卡·半狼为了探寻母亲的死因，告别了好朋友图娅，只身潜入人类城市赞摩拉城，以奴隶的身份成功进入赞摩拉城的库玛伊据点，解放了被囚禁的魔精，又找到了与母亲生前共事的人类女性伊薇特，得到了一片神秘的面具。原来麦卡的妈妈莫丽卡·半狼生前一直在寻找萨满女帝的坟墓，并从中得到了某种神秘的东西。麦卡与半人半狐的孩子基帕、一只爱引用诗句的叉尾猫“仁大师”一起踏上逃亡之旅。由于她有黯目标记和神秘面具，一路上众敌环伺。主角并不完美，她有肢体上的残缺和精神上的创伤，在自己毫无意识的时候会犯下恶行。在追寻真相的过程中，她体内的自我与寄居者、人性与野性不断斗争。在追寻真相的过程中，她也在不断思考生存的意义。

  除了五大种族的设定之外，漫画中还有一些其他有趣的设定及伏笔：魔精的国度叫静默王国；曾经有一个时代一一花园时代，人类和魔精和平共处；女巫伊薇特爱吃魔精孩童的肉，和拥有半兽外貌的魔精相比，她的残忍行为更像妖魔；有着狐耳狐尾、夜视能力和敏锐嗅觉的魔精小孩基帕没有安全感，经常抱紧自己毛茸茸的尾巴；爱说“有诗云”的叉尾猫仁大师；

  麦卡的好友、带着猎鹰的图娅；现任主母教长黛丝崔雅，面具之下有三只眼；同情魔精，帮助魔精偷渡的伊甸教徒……这些有趣的内容如果在后续情节中逐一展开，一定相当精彩。

  这部漫画有如下特点：

  1.每幅分镜对白量较大（这也是美漫区别于日漫的一个特点）。

  2.女性角色所占比重较大。第一卷中正经八百出场的男性角色只有两个一一雅缇娜的魔精哥哥雷萨克，和黄昏之庭的首席守夜人科文·多罗爵士。其余主要角色全是女性，男性基本都是路人甲、囚徒乙、守卫丁等等不起眼的角色。连宗教也有明显的女性化倾向。库玛伊教团的人崇拜全能的圣母圣玛丽亚姆，彼此以姐妹相称。希望人类与魔精和平共处的伊甸教徒，自称伊甸的女儿。

  3.能够体现出东西方文化融合的痕迹。女主有一头纯黑的直发，猫咪“仁大师”说她和母亲的相貌都像“东方之剑”；她的好朋友图娅，身材娇小，编着发辫，带着猎鹰，看上去像是蒙古女性；赞摩拉城库玛伊教团的索菲亚，出场时穿着旗袍，身姿婀娜。人物虽然都是西方的名字，图画中却有熟悉的东方面孔。

  期待续集。

• 爱国诗人的标签太大

  作者：林木木 发布时间：2017-07-30 14:36:08

  我对于陆游的刻板印象是爱国诗人。在北大念中文系时，了解到陆游所谓的爱国诗作只占其诗作的十分之一。那么，剩下十分之九的陆游究竟什么样呢？我顺手拿起了朱东润先生的《陆游传》（东方出版社，2010年），希望能

  有所收获。朱东润先生的文学批评史料和史论都给我留下了大学问家的印象。但这本《陆游传》却让我喜欢不起来。朱东润先生在自序里说，这本传记尽量引用作者的原著，“因为传主关于自己的叙述，总是比较可靠一些”。在传记撰写的过程中，我们确实可以看到引自陆游《文集》《诗稿》的材料占了百分之九十。但是，几乎只从传主自己的记述来展开传记的写作，真的好吗？且不论人总愿意维护自己的形象，传主难免陷入“当局者迷”的窘境。我对陆游和宋史的了解都不多，看不出现在传记里有什么史实问题，但我在阅读的过程中，总不免怀疑——这事儿真的是这样吗？

  陆游在这本传记里的形象基本上都是爱国的，这可能是成书于1959年的原因吧。没有在书里读到我想知道的陆游除了爱国的那一面的其他面，略有失望。限于时间和精力，对陆游的生平只能做个大致的理解。以所处的地理位置为线索，陆游人生中值得关注的时期，大概有前后多次在家乡山阴的生活、江西时期的生活、夔州时期的生活、成都时期的生活。

  此外，我便无所知了。倒是记得两个段子：一是陆游用矛刺虎，大概与我认识的诗人陆游的形象不太相符。一是钦宗去龙德宫见道君皇帝，给老皇帝敬了杯酒，老皇帝饮完给钦宗斟了一杯，一旁的大臣踢了钦宗一脚以提醒他酒里可能有毒，钦宗不饮，老皇帝痛哭。二君从此心有隔隙。