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• 作者：Pirouette 发布时间：2012-12-29 03:53:48

  德莱赛写东西都一个味儿。

• 作者：爱上一尾鱼 发布时间：2024-01-25 17:58:39

  可能是因为我自己一直都在用pdca的方式工作，所以这本书对我来说没有提供什么有意义的信息

• 作者：The Chosen One 发布时间：2020-10-14 09:12:54

  垃圾教材！难怪当初觉得这书很难看以致线代没学好。当时就该搜下豆瓣评分，然后一门心思去看国外教材、国外课程视频的……

• 作者：全面回忆 发布时间：2024-01-06 17:25:10

  作者对华为语录的学习纪要

• 作者：瞌睡女孩 发布时间：2024-01-31 21:26:43

  去西安前的读物，学生的习作写得很不错呀，老师的讲解更多的是让人从文化层面了解这些著名的景点，引用了许多名家作品帮助学生了解西安。

• 作者：一只大鱼 发布时间：2017-03-14 21:19:43

  翻过，还是觉得就第一章“构想城市”的部分令人赛艇，尤其是斯蒂夫·派尔（Steve Pile），综合本雅明和弗洛伊德解读城市。

• 水的诗画，流动的风景

  作者：松松 发布时间：2022-08-01 17:06:43

  1.关于一种理想的人居环境

  这是一片美丽而生机勃勃的乡野。这是一片仿佛在梦中的乡野。这是一片被水滋润着的的乡野。

  在这里，水，是溪流，是江河，是瀑布，是湖泊，是海洋；水，又是植物的甘露、动物的乐园；水，更是炊烟袅袅、云霞漫天；甚至是地球本身。水是这片如桃花源般的乡野中的无处不在。

  我不禁想起我的家乡，一座北方小城，有一条著名河流的支流流经一片乡野，大家都叫它“沙沟”。小时候，这里是小城附近最受欢迎的郊游地。大人带着孩子们在这里野炊、划船、睡吊床；附近的村民有时来此放羊。我在这里第一次见到小羊的粪便，第一次认识了苍耳、荠菜，第一次划船，第一次触摸到水下的藻荇——这里保存着许许多多我对“大自然”、“乡野”、“家乡”等等概念的最初印象。长大后有一次回到家乡，听长辈们说起这里河流断流已久，附近的人用挖沙来换取可观的经济利益。近年终于又恢复了水位。后来我一直没再踏足这片乡野，我很害怕清澈的小河和洁白的沙岸已经不是记忆中的样子。

  《水的绘本》唤起了我的这段回忆。或许在每个人的记忆中，家乡都有那么一条清澈而充满生机的小河。这小河和它所支撑的生态系统又是脆弱的，它需要人类的共识和行动去守护。

  2.绘本中的旅途

  “旅行”（Journey）是荒井良二作品中频繁出现的主题。《水的绘本》讲述了一对父子从乡村的家中出发，前往郊野又回到乡村的一段2天1晚的旅途。回到家中，父亲将这段关于水的旅途记忆封存于这首诗中。

  画家用许多元素暗示这是一段旅行：（1）父与子头上始终戴着宽檐草帽，夜晚也不例外，这或许是这段“旅行”最重要的标志物。（2）旅途中，不仅仅是游赏风景，还有烹煮食物的篝火和炊烟——不仅动植物离不开水，人类更如此；还有用以安眠的帐篷和一船清梦，这些都是人类生活的场景。（3）故事形成了一个完整的环：起点——家与在家中的母亲；途中——这段终点——母亲等待父子旅行回家，一家人在家中团聚。

  “水”的主题也贯穿始终：首页中，水是淡淡的晨雾——只有晨雾才能将晨光和烟柳调和地如此朦胧；水又是小屋旁平静的溪流——柳溪深处有人家。尾页中，即使画面主要表达了“回到家”，水的要素也是画面中最为突出的存在：半透明的炊烟和屋旁静静流淌的溪水仿佛在告诉读者：水一直都是生命的源泉，从未退场。

  绘本成为这段旅行故事的载体。旅行中的“游”与“观”借由绘本徐徐展开。“游”就藏在诗人创作的韵律中、画家描绘的境界中，同样也在读者的翻动的书页间。每一幅图画的游线（动线）都是从左到右的贯穿，每一幅图画的重量的分布、方向的暗示都朝向下一页的可能性之中，由此不断引导读者的翻动，从而推动场景的转换。

  画家对于场景视角的选取是多变而具有灵性的。有时候，读者是故事中的主角——这对父子本人；有时候，读者在天空中，是飞鸟俯瞰流动的水与静默的大地；

  偶尔，读者仿佛是一尾小鱼，身处水中，远望这对水中玩耍的父子；更多的时候，读者仿佛是一个纯然的他者，安静地注视着旅途中的父子——好似梦中的视角。

  这种视角选取的多变和灵性是画家营造绘本中的画境的重要手段。绘本的场景视角结合场景的变化产生了远近、虚实、奥旷、开阖的对比，丰富了阅读体验感的同时，更感受到了一种大自然生机勃勃的张力。

  你如果停留在某一页交叠的色彩中，停留在若有似无的涟漪中，停留在广袤又神秘的波光里；亦或是停留着、想象那河水的清凉、藻荇的气息、盛放的芬芳和游鱼的光滑触感，不妨在这画境中，多停留一会儿，多停留一会儿，就如同多贪恋一段眼前的风景。就在这忘记时间和空间的短暂停留中，你已身处这诗人和画家想要引你进入的世界。

  3.色彩和笔触

  绘本以“水”为题，因此水元素几乎是每一幅画面中明度最高的存在。画家以蓝绿为底色，加入大量的白色来描绘水。白色是水的晶莹、结晶（洁净）、明亮、闪烁。

  蓝色是水中映衬的天空的颜色。

  绿色是山林、茂密的植被、水中的藻荇，是生机的颜色。

  红色是火焰；是父子的背包、乘坐的小船、码头的房舍、花朵的层叠、抛接的水球；是回家路上的小红桥，是妈妈的红毛衣，是家的颜色。

  黄色是晨光，是太阳，是花朵，是乡间小路，是水边的岩土，是光明与大地的颜色。

  每到夜晚，标志着人境范围的帐篷、小船和烟火气总是鲜活、明亮、温暖的，却又是小小的一丛，与蓝绿色的、深邃的的广袤荒野形成有趣的对照和映衬。这些小小的、充满人间烟火气的红色、温暖的黄色与蓝绿色的大自然对撞出一片生机盎然。

  父与子的宽檐草帽的用色始终在随着画面场景的主题和周遭环境的变化而变化：在舟中儿子俯身用手触碰水的画面中，宽檐帽又被水映上了小舟的红，成为淡粉色；在水边露营的画面中，宽檐帽在火光的映照下又是温暖的土黄色——和那顶温暖的帐篷一样；在夜晚似星空似湖海的画面中，这对宽檐帽的颜色与波光或是星空的颜色统一为耀眼的白色，构成画面视觉焦点的同时似乎在暗示人生的似光线、如星辰。

  笔触是看似最为不拘的存在，就好像小朋友们的涂鸦，形成一种色彩浓烈的侘寂。这种笔触让画面充满了生机。即使层层叠加，每个色块都仿佛会呼吸。笔触中看似随意的飞白增加了细节上的层次感和透明感。再细看那些线条，它们笔触放松而不凌乱，反而极具节奏感。

  画家的深厚功底就藏在了这些轻松顽皮的色彩和笔触背后。

  4.世界的荒井良二：西方的油彩与东方的审美意趣

  中国南朝宋王微《叙画》中论山水画：“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。……绿林扬风，白水激涧”。“神游”即是中国山水画创作及欣赏的要点和本意。《水的绘本》是一本值得反复“神游”其中的书。在东方的美学理念中，这种“神游”带有一种对宇宙和生命观照的意味。这是本书给人的印象之一。

  绘本图画的结构处处充满不对称的均衡，画家通过人物的朝向、游线、色彩的分布等等推动着读者的目光和阅读。在书的扉页，饱和度最高的色彩用以描绘画面最左侧的小屋和天空，“压角”的手法，结合大面积犹如“留白”的浅色背景，让读者不自觉地想要跟随父子的脚步出发。中国读者甚至会联想起“马一角、夏半边”。船头、小野鸭、游鱼的方向也在不断暗示引导着读者：向下翻，跟随绘本的旅行！直至尾页，这种从左向右的引导终于结束，画面的正中，是团聚的一家人。图绘语言明确的指向性令阅读体验纯粹而生动。

  东方的绘画美学不止满足于表现静态的空间，还进一步表现动态时间。在《水的绘本》中，来自日本的画家荒井良二同样表现出了这一特征：从清晨阳光的朦胧和柔和，到晌午太阳的热烈，到傍晚的落日余晖，再到午夜的星光漫天。水再不同光线条件下，也表现出不同的色彩、温度和质感。正如诗中所说：“凝神望向它（水），你会发现，里面有你、有天空”。

  《画笙》说：“画……以人物为眉目”，小小的人物，头戴宽檐草帽好似斗笠；乘着小舟，亦或是并肩坐看辽阔的水面的父子；宅间等候呼唤的母亲，这些的场景会令熟悉山水画的中国读者脑海中涌现出一种会心的熟悉感。如果画面中缺少了对人物的细致描绘，荒野就仅仅是荒野；人物处在有限的活动空间，将更多的空间留给大自然：方才能在人与自然的互动中，暗示出这是一个人与自然和谐共处的环境。

  唐王维《山水论》有：“次布路岐，莫作连绵之道”；清王概《芥子园画传》曰：“径路还宜商酌。大抵宜委委曲曲，或隐或见”以树、石掩映弯弯曲曲的羊肠小径，同样也是《水的绘本》区别于西方绘画的东方审美意趣的体现。这为画境带来一种含蓄蕴藉的美，为这片美丽的乡野地又增加了一丝想要一探究竟的神秘感。

  荒木良二的图绘语言是世界性的。作为一位中国读者，在读诗入画中，很难不涌现出“上善若水，水利万物而不争”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”；“间关莺语花底滑”；“醉后不知天在水，满船清梦压星河”；“尽兴晚归舟”等等。

• 通俗易懂学习风水学

  作者：纯白安妮 发布时间：2024-05-10 23:59:53

  

  

  

  

  

  

  《图解风水入门》是风水学入门书籍，通过这本书让你速战速决，掌握风水要领，学会风水实战布局，招财旺运。

  这本书从基础篇认识风水开始讲起，风水是一门研究人与环境的学问，是寻找生气，对阴阳、身体、天地、身心和谐的至上境界的追求，也代表了人类对天地宇宙的探索和认识，风水学的使用观念也为人们所惊叹。

  想要了解风水必不可少需要了解五行生克、十二生肖图、八卦九宫。书中有非常通俗易懂的方式告诉我们房屋布局时的各种忌讳，搭配图片清晰又直观，同时在家居环境中花草树木也有其独特的搭配方式。

  风水一直被认为是玄学妙绝，然而科学也发现可以用地理学、心理学等现代学科知识来论证风水的科学依据，风水关注和考察的内容很广泛，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、光影变换等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象等。

  中国风水学的核心内容是天人合一的思想，中国风水探求建筑的择地方位布局和天道、自然、人类命运的协调关系，风水学也可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，风水学以河图、洛书、八卦、五行等医学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段来实现其对于适合的环境追求，俗话说:好风水养育好人，然须有德者居之。

  风水的起源非常早，历代近朝更迭而广为发展和流传，至今已经形成了派别林立的理论体系。纵观历史风水学的形成要追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期。风水学说以期唐宋时期盛行，明清则是泛滥时期。唐朝是中国历史上所有的鼎盛时期，各种学术刺激风水理论体系日渐完善。临近两代，通过各类风水书籍的收集整理以及学者们不断的研究，风水理论已经相当完备。

  风水学的理论基础之一是地理学，学风水必须了解地理风水，勘察风水时通常使用地图作为工具，据此绘制风水图用来表现风水学说的龙脉思想、天心与地形的关系、阳宅或阴宅周围的地理环境和城区环境等。风水学的理论基础主要还有心理学，心理学几乎渗透到风水的全部领域，心理学是一门研究人类及动物的心理现象、精神功能和行为的科学，包括理论心理学与应用心理学两大领域。

  心理学家卢因认为: 行为随人和环境的变化而变化，微观行为是由环境的各个因素引起的，而宏观行为则是由环境整体引起的。书中详细的介绍了风水学对人类历史发展的影响，而这实则关系到人的生死祸福，同时还介绍了各种测量风水的方法和工具，帮助我们通俗易懂的了解风水学这门学科。在风水学中空气流通是至关重要的，掌握风水学的概念内涵，就可以打造和谐健康的居住环境，对人体身心产生莫大的影响。