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• 作者：豹豹猫女 发布时间：2022-07-14 18:26:36

  字字珠玑，釜底抽薪，篇篇都值得细读琢磨。很多现代女性看来国男种种不可思议现象，背后都有着根深蒂固的传统文化渊源。迫不及待想看《生育制度》，要是早读几年，说不定人生会有不同选择。只是当初为了凑单买的这本，看书像做阅读理解，烦人。

• 作者：Buffon 发布时间：2019-08-09 00:40:55

  既然老大哥是一扇门，在第一部里可以直接连接中转站，为什么在这部里神还得靠光速传递消息。

• 作者：千帆远岫 发布时间：2018-07-24 07:22:12

  读到最后，觉得比起内容，更欣赏书里创意的结构。

• 作者：骁&伊 发布时间：2021-07-14 07:18:43

  j

• 作者：AhFloyd 发布时间：2022-01-29 16:40:53

  weak

• 作者：vuiBGmj 发布时间：2017-11-03 16:31:33

  2012年买的书现在才入门，真的是，在阿法狗无敌之后。。

• 文化根子里的荒谬祭品——读张浩文的小说《绝秦书》

  作者：秋水时至 发布时间：2019-12-03 13:49:38

  

  新版上下册《绝秦书》

  最近花了三天时间，一气读完了作家张浩文先生的小说《绝秦书》，小说的故事背景是民国十八年陕西关中的大旱灾。

  在部小说中，作家用一系列的故事和人物命运的变化，巧妙切入到了一个中国传统文化的特殊层次，我从小说中明显感受到张浩文先生对中国传统文化有着深爱的同时，又被他在这种带有荒谬和病态的文化中的挣扎、孤独和苦闷所感染。作家的这些情感和思想的表达，让我看到，故事带给人的悲伤中带着一丝邪恶，小说中的人物似乎在苦苦追寻，而这追寻中又掺着一缕绝情——这是一种残酷的荒谬，是一种沉痛着的苦闷，也是让小说充满了让读者不忍释卷的神奇魅力的原因所在。

  周立功是周克文的二儿子，是北大的毕业生，可以看得出，在他身上，寄托着周克文（甚至是周家人三代人）的期望，周克文期望着自己因满清王朝的突然灭亡被打断而未能功成名就的科举人生，会在儿子身上得以延续。这对周克文来说，是他的最高的原则和人生梦想。所以，当周立功与引娃的风波之后，他甘冒徇私的指责和权威的丧失，果断地私放儿子逃跑。虽然我们并不赞同传统宗法社会的很多所谓公义和原则，但在当时，那是公认的，被普遍接受的原则，也是维系当时社会秩序的根本。在儒学文化里浸润一生的周克文，并非不知道这公义和秩序的重要，但在公义与儿子这两者之间，他坚定地选择了儿子，从人性角度来看，这是无可非议的，但问题是，周克文是以标榜自己公正、拥有正义感来树立自己族长这一形象的。当周立功跟引娃在野地里脱去衣服的情景被单眼看到并公之于众之后，他先是向村民表示一定会严惩儿子，但晚上就把儿子放掉了。事件来的突然，周克文根本没有时间运筹，所以只能硬放人。言下之意也带有“我就这么干了，谁能把我怎么样”的蛮横霸道，这是宗法社会下的常情。而周克文更精彩的表演，是在给龙王献祭童男童女的事件中。当村民一致同意用给龙王献童男女来求雨时，他先是毫不犹豫地把自己家的孙子第一个主动献出来，让人们看到了他确实是急公好义。但他老谋深算，早就把后面的每一步都策划好了，所以他对急火攻心的老婆和儿媳说：“谁让你们担心的，我做啥事情冒失过？”。他把荒谬和虚伪演绎得充满了亲情，充满了正义感。这是他上演的一出绝好的大戏。

  周克义已经想到即使自己带头献出孙子为祭童，村里也不会有人愿意主动献出另外一个孩子。所以他主张让天来决定。他与村民去找娘娘庙的孙道士，孙道士与他配合的天意无缝。最后，他不但保住了自己的孙子，还把周立功和引娃的风波带给他的名誉和权威的损失全找补回来，甚至比以前更加高大了。他假借天意之名，让被摊上献孩子的家庭出钱，买了两个逃荒人家的龙年出生的孩子。这样，出钱人家因为不用献出孩子，还对他感恩戴德。他既不用为此出钱，也不用献出孩子，尤其是他以其特有的聪明，最终没有让本村的村民献出自己的孩子，又完成了一件祭祀龙王的大事，好人都让他做尽了，便宜也都让他得了。这种聪明，是这位儒家经典的饱学之士安身立命的根本，而这种聪明与虚伪和荒谬的结合，是如此的完美。所以在外人看来，他如此尽心尽力，完全是为全村人的利益着想，无论大事——祭祀龙王——还是小事——让外乡人的孩子代替本村的孩子，都显示了他的善，对本村人的道德的高尚，然而，他的原则不是普适的。

  本村村民是他的立身根本，是他的利益攸关方，他的道德底线只是为自己的利益攸关方负责，而外乡人的孩子的生命他就完全不在乎了（也许他内心有解释：那外乡人反正也得饿死，倒不如为向龙王求雨这个大善而死，死得其所），所以，对于两个献祭的孩子的生命来说，村民的孩子是生命，而非村民的孩子只是祭品，就如同献上食物一样。这种双重标准，是他的道德人格的荒谬之处，这种荒谬来自于我们文化传统的局限——普适性的缺陷，如果这个例子还有牵强之处，那么，当村民们都在死亡线上苦苦挣扎甚至人相食时，他的行为则是对此更充分的说明。下文将会再论。

  这种文化的荒谬还具有残酷性。周克文的亲弟弟周栓成夫妇家破人亡，这一文化的残酷性被展示的鲜血淋漓。弟弟两口死前的情景，道尽人情的冰寒与悲惨。只隔一墙的周栓成夫妇在这场大饥荒中饥饿而死，令人十分意外。直到多日后尸臭从隔壁院子逸出，周克文才发现亲弟弟全家罹难。在这里，他与弟弟之间的亲情荡然无存，儒家所声言的血缘亲情、孝悌之道等美德都泯灭在微不足道的恩怨之中。虽然他事后内心有所忏悔，但对比强烈的是，在这场大饥荒里，周克文一家吃的饱穿的暖，却始终不周济村民，其心之恨硬，令人发指之余，足以令人生畏。在饥荒中，本村村民吃人尸，杀孩子，或为解救家人而自杀，单眼甚至拦路杀人吃人，最后吃了自己的父亲，这样的极端情况下，周克文始终拒绝救济。以他的聪明，他当然有自己的顾虑：一旦救济开始，就绝不可能停下来，谁知道这饥馑会持续到什么时候？如果用完自家的余粮，结局不敢设想。从历史真实来看，也许并非多数财主能如周克文如此之忍，笔者曾经了解到家乡的地主在遭遇年馑时大多总是先赈济本家，本村，甚至惠及周边村镇，但作者或许就是要用这样的特型案例来表达内心沉痛的苦闷，具有别样的深意。

  周克文对饿殍遍野也并非完全无动于衷，他曾跑到县里向政府求救。在求救无果，甚至县长提示他用自己的粮食赈济灾民时，他退却了。对此，他其实是有自慰之辞的：政府都不管，我一介平民，有义务和责任吗？然而，随着情节的发展，我们看到了做为一个道统卫士的周克文，其行为和内心就完全不同了。

  这位在土匪的枪口下能坦然讲道说经的秀才，在饿殍遍野时能够无动于衷的的儒士，却在洋教施粥之后忍无可忍，认为这是对儒家文化道统的侵犯，他以卫道士自居，把自己的存在与道统同一。在他看来，死不足惧，失节事大，什么危害都不能超过对道统的侵犯，这是绝不可容忍的，即使家破人亡也在所不惜。我在读到此处时不禁拍案叫绝，对作者把文化中的病态和荒谬揭示的如此鲜血淋漓，令人震撼。果然，在他大张旗鼓地赈济同时，各地难民蜂拥而至，他果然在勇敢地捍卫道统之后，做出了他认为最有价值的牺牲。

  作者在表现这一主题时，一直不吝笔墨。小说最重要的女性人物引娃，可以说是这种本土文化下的另外一种祭品，她虽然没有被直接用为人祭，却一点也不比祭品更幸运。她没有被献给神，却因为传统文化观念的根深蒂固而一步步走向深渊，成为这种文化传统的祭品。

  引娃是在幼年被周克文的一直没有生育的弟弟周栓成买回家，用来引孩子的（关中民俗认为，领养一个孩子，可以引出亲生孩子）。直到现在，关中地区还有人的名字叫引娃、引弟，引妹的人。她来到周家之后，周栓成果然亲生了一个男孩儿——周宝根。引出周家的亲生子，她的使命也就完结，从此她在周家的地位连长工都不如。这个周宝根虽然对引娃还不错，可惜天生有病，又吸大烟，成半个废人，在开大烟馆的时候曾经短暂辉煌过一段，后来在大饥荒中出走汉中，从此杳无音信，书中再无交代，想必是在吸食大烟的生活中自生自灭了。

  引娃因为曾经出嫁过，按照书中所表的关中民俗，这样的女人过年时不能呆在娘家。所以每逢过年，她都是在村外的一孔破窑里，一个人孤零零呆到正月十五之后才能回到周家。这种缺失人性的文化传统，在中国历史上并不少见，孝经中宣扬的大多是这类灭绝人性的典型案例。在《祥林嫂》描述的年关祭祀中，不让寡妇动祭品，也是此类，这类对人格的歧视，对人性的泯灭，传统文化里俯拾皆是。今天我们读到此处时，确实令人生出愤怒来。甚至，引娃还差点被周栓成送到烟馆当妓女，阅读至此，我忍不住为她捏了一把汗，所幸烟馆最后倒闭了。周克文虽然反对这样对待引娃，但他晓得道统更重要……他不是无力改变引娃的境遇，而是不愿以牺牲道统为代价……这是他的荒谬选择也是那时社会的共同选择。这也是引娃荒诞和悲剧人生的开始。

  引娃最后的死难，是自己对周立功，对周家的自我献祭。这种献祭并没有给人留下崇高的印象，却留下了一丝邪恶之气，其中有周克文家族的冷漠，周立功的冷酷，还有引娃代死事件内在的险恶——表面上一个愿死，一个给钱，是两全其美，但却令人突然想到，那是一个只要出钱就能解决任何问题的时代，而送一个根本无罪的人去死，那些相关的人没有谁认为这是罪恶。悲情的是，引娃至死都不知道自己的亲生父母是谁，自己所从何来，唯一知道她身世的周栓成夫妇，也早已做了鬼。引娃的死虽然有天真的成分，却远不是天真的结果。以前周立功曾经在春节期间到破窑去看他，应该给她留下了终生难忘的记忆，让她感觉人生有了依靠，这是一份她所珍视的恩情。也许就是因此，才有了后来她有意勾引周立功的风波，她渴望改变自己的命运，渴望获得真爱，渴望得到一份属于自己的生活。她幼稚的诡计必然地招致了一场轩然大波。周立功被迫背井离乡，甚至遭遇牢狱之灾，饱受磨难，而对他和蔼可亲的周克文家也因此蒙耻。她把这些罪责都揽在了自己身上，她的死，本质上是对自己的救赎。可是，她的这一救赎，却没有救赎任何人。周立功最后变得几乎不通人性，所有的行为都失去了尺度，是一个为了个人成功而不择手段的人。而她在周家人心目中，完全无足轻重。这让她的遭遇更加悲惨之外，也荒谬起来。周克文在此时此刻，把维护道统置于血缘和亲情之上，把与洋教的争斗看作圣战，为此他要付出一切。

  在周家明德堂的招牌下，塞满了算计、自私、无情和表面上的公义、敦厚。以道统济世的周克文，在祭祀龙王之后对于自己使用计谋来完成对村民的德治效果沾沾自喜。可是事实却在掌掴他的脸，村民中的单眼杀人而食，甚至杀爹而食，是他德治下的极端案例，却是对他德治乡村的一记重拳。单眼还做了一件令人震惊的事：六十多岁的周有成为了解救自己饥饿中的家人，让单眼把自己活埋了，由此看来，德治乡村是无法救人活命的。讽刺的是，救了周有成一家的人，却是活埋周有成的单眼，这个在周克文眼里一钱不值的恶人。周克文在自己营造的道统世界里，最终走向彻底崩溃。他所治的村子里村民相食，他所生活的社会让邪恶假以正义之名横行，官方和军队完全堕落为匪，在官僚的队伍里没有正义，只有利益，即使是他儿子当了军官，也无法保住他三儿子的命和他的家产。对比之下，还不如土匪的行径更有情有义有底线（小说中的土匪自始自终都是作恶有度，做事有节的）。这也许是作者让小说在土匪的抢劫中开始的用意吧。小说把这种文化的荒谬表现的鲜血淋漓，我们看到的，似乎并非是大灾荒吃人，而是这个掩藏在文化道统下的社会，在不断营造吃人的理由，变幻着各种手法，吃掉别人，留下自己。然而事实是严酷的，在这样的一个都想吃掉别人留下自己的社会里，谁能被留下来呢？大军阀冯玉祥留下来了吗？

  尸骨枕藉于道路，并不能打动周克文，但洋人的赈济活动，却能把他瞬间激变为大善人……洋人临走时有句话说的好，他们是在抛砖引玉。然而，周克文是玉吗？虽然客观上他赈济了灾民，但主观上来说，他或许连砖都不如……对于洋人来说，一定非常奇怪，中国无论是民间还是官方，面对这样巨大的灾难，竟然无动于衷，征税逼债照常进行，甚至连义仓的粮食都有人敢动。洋人所不知道的是，这种情况并非一时一地之有，也并非只是自然灾害时期才有。

• 因为非常酷，所以没有尾巴

  作者：陈没事儿 发布时间：2015-07-02 11:08:53

  “有的早晨，吃下去的早餐沉甸甸地坠在胃里，难以消化……特别是当面对旧情人的尸体的时候……”

  在“如何用第一句话抓住读者”这件事儿上，以欧漫姿态出现的《黑猫侦探》做得要比大多数的小说更好；借助于作者精湛到“人人给跪”的分镜技巧，这本漫画的将情节呈现得干净利落，剧情上似乎也比同等篇幅的美漫更加丰满一些；而更多的亮点则体现在绘画风格和颜色运用上——总之，作为一部漫画，《黑猫侦探》展现出了异常成熟的创作技巧。但这些都不重要，重要的是，这是一部非常非常酷的漫画。

  老派的服饰、街景、电影海报跟招牌——从头至尾渗入到每一格中的复古电影风格成功地营造出了50年代纽约的氛围（虽然我也不确定当时是个什么氛围）：衬衫和西装裤都散发着烟草味的黑猫；唆使老友以非法手段伸张公正的汪星局长；游走于几个男人之间的电影女星；以特别的技巧在故事的前半程努力遮住自己脑袋的大反派；横在酒吧门口的蜥蜴混混；匆匆领了便当的年轻版斯普林特大师——这些在传统童话故事中总是以“永久性欢欣综合症患者”身份出现的角色，在这个马克思·佩恩式的复仇故事中各自展现着自己的喜怒哀乐，用子弹和血讲述着一个权力和欲望笼罩下的，充斥着混乱与阴谋的50年代的大苹果城。

  现在来说说角色动物化这事儿。除了“我擦嘞那个叫莱昂的果然是头狮子”这种梗之外，“以动物特征体现角色身份和性格特点”这个优势几乎被作者榨干了，很多在传统侦探故事中需要浪费笔墨做说明、但其实完全不重要的地方被这种优势打理得非常利落，举个例子就是：“哎，之前明明很能打的为什么现在被围殴呢？哦因为对方是犀牛跟熊……”而在性格塑造上，这种优势也让角色变得更加具有典型性，其中最有代表性的就是出镜不多但存在感极强的汪星局长。如果我需要一个能反复黑化再洗白的、能在“严肃可靠”跟“老谋深算”之间随时切换的角色，我应该怎么塑造呢？没错，我画一只德牧……

  稍显遗憾的是，作为一部以侦探为主角的作品，这本漫画并没有多少的推理成分。不过从好的方面说，没有就没有，我们找些东西来替代：你可以看看一只老猫如何用迪士尼风格的表情（真的，画风都险些变了）骗过打扫公寓的佣人，或者看一段干净利落的枪战反杀。我个人觉得，这总要比柯南最近几个剧场版中那种“为了作案手法多离谱的瞎话都编得出来”的莽劲儿要高明一些。至于本作的翻译，我个人的见解是，翻译本身并没有什么不妥之处，只不过对于一本酷到没尾巴的漫画，这个版本的译笔似乎过于老实，少了一点装腔作势的味道。

  哦对了，最后还有一件很重要的事情：如果有一天你被别人用枪指着脑袋，记住，千万不要微笑。