商业广告设计手册(写给设计师的书) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

赵庆华编著的《商业广告设计手册(写给设计师的书)》是一本全面介绍商业广告设计的图书，知识易懂、案例富有趣味、动手实践、发散思维。

本书从商业广告设计的基础知识入手，循序渐进地为读者呈现一个个精彩实用的知识、技巧。本书共分为7章，内容分别为商业广告设计的原理，商业广告设计的基础知识，商业广告设计的基础色，商业广告设计的元素，商业广告设计的应用行业，商业广告设计的视觉印象，商业广告设计秘籍。同时，在本书4～6章的每章后面还特意安排了大型的设计实战，详细为读者分析一个完整的综合设计的思路、扩展等。

并且在多个章节中安排了案例解析、设计技巧、配色方案、设计欣赏、设计实战、设计秘籍等经典模块，丰富本书结构的同时，也增强了实用性。

本书内容丰富、案例精彩、版式设计新颖，适合商业广告设计师、平面设计师、网页设计师使用，也可以作为大中专院校平面设计专业及广告设计培训机构的教材。

第1章 商业广告设计的原理

1.1 商业广告设计的概念

1.2 商业广告设计的点、线、面

1.2.1 点

1.2.2 线

1.2.3 面

1.3 商业广告设计的原则

1.3.1 实用性原则

1.3.2 商业性原则

1.3.3 趣味性原则

1.3.4 艺术性原则

1.4 商业广告设计的法则

1.4.1 形式美法则

1.4.2 平衡法则

1.4.3 视觉法则

1.4.4 以小见大法则

1.4.5 联想法则

1.4.6 直接展示法则

第2章 商业广告设计的基础知识

2.1 商业广告设计的图形

2.1.1 直接表达方式

2.1.2 间接表达方式

2.2 商业广告设计中的文字

2.2.1 手写体

2.2.2 印刷体

2.3 商业广告设计中的色彩

2.3.1 色相、明度、纯度

2.3.2 主色、辅助色、点缀色

2.3.3 邻近色、对比色

2.3.4 色彩混合

2.3.5 色彩与商业广告设计的关系

2.3.6 常用色彩搭配

第3章 商业广告设计的基础色

3.1 红

3.1.1 认识红色

3.1.2 洋红&胭脂红

3.1.3 玫瑰红&朱红

3.1.4 鲜红&山茶红

3.1.5 浅玫瑰红&火鹤红

3.1.6 鲑红&壳黄红

3.1.7 浅粉红&博朗底酒红

3.1.8 威尼斯红&宝石红

3.1.9 灰玫红&优品紫红

3.2 橙

3.2.1 认识橙色

3.2.2 橘色&柿子橙

……

第4章 商业广告设计的元素

第5章 商业广告设计的应用行业

第6章 商业广告设计的视觉印象

有多年艺术设计教学经验，因教学方法独特、讲解细致而得到广大学生的认同。参与多个设计项目的策划及制作，曾服务过 多家公司。

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第2章 商业广告设计的基础知识商业类的广告设计是以加大产品宣传力度、增强受众消费欲望为目的的一种宣传手段，也是在二维空间向受众传达视觉信息的主要途径。传达信息载体包括图形、文字、线条、图像、色彩等多种可展现产品特性的视觉元素。

    商业广告在创作上要求表现方式具有形象化与浓缩化的特点，同时 要具有美感与视觉冲击力，以突出品牌文化与产品特征，吸引 多消费者的目光，提升广告自身的设计价值与意义。

    ◆ 向受众传递 直观的信息。

    ◆ 画面清晰且富有较强的视觉吸引力。

    ◆ 可以展现出品牌文化与产品特点。

    ◆ 具有说服力和感染力。

    ◆ 画面整体趣味性、真实性十足。

    2.1　商业广告设计的图形广告在人们的日常生活中随处可见，其中，商业类创意广告 是琳琅满目。在宣传企业形象以及产品特点时，广告设计是传递信息的重要途径，受众可以通过广告的展示认识产品、了解产品、喜欢产品，并对产品产生购买欲望，从而达到宣传产品与品牌的目的。

    在商业广告设计中，图形是 为强劲有力的视觉元素，图形的混合处理可以将产品样式、细节、特色等信息简洁明了地展示给受众，且具有较强的视觉冲击力，并通过广告的创意使消费者对产品及品牌产生回味无穷的视觉心理。

    2.1.1　　　直接表达方式商业广告的直接表达方式指的是将产品的特性直观、具象地表达出来，使受众一目了然， 与此同时， 再在此基础上进行设计和加工， 使画面看上去 加美观、完整。

    2.1.2　　　间接表达方式商业广告的间接表达方式是指在表现形式上，将画面主要元素进行细节化、夸大化处理，并与 多的创意元素相结合，使画面 为生动， 能打动人心，既美观又不失创意，给人留下深刻的视觉印象。

    2.2　商业广告设计中的文字文字在商业广告设计中有解释说明和升华主题的作用，一般分为手写体和印刷体两种。手写体较为随性、灵动，可以为画面增添 多的趣味性；印刷体则理性、工整，给人以稳重、正式的视觉感受。

    2.2.1　　　手写体应用手写体文字在商业广告中可以增强画面整体的视觉冲击力，使画面 加生动、活泼。

    2.2.2　　　印刷体在商业广告中，印刷体文字的应用可以一览无遗地表达版面信息，具有较强的理 与可读性，其样式的设定与画面主题、内容相呼应，字体简洁干净，在画面中十分醒目，使受众接收的信息 为直率、纯真。

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• 作者：Ariza 发布时间：2021-01-30 23:28:50

  我是企待睡去的肉体，也是行将醒来的意识。

• 作者：元姀 发布时间：2023-01-24 19:32:54

  游戏本身令人印象深刻，有关生死命题、完善人格、爱与幸福，只需要一个傍晚就可以看完。来这里整理一下自己的心吧！

• 作者：莲945 发布时间：2023-06-03 08:49:51

  小鸡球球系列书确实很棒，不仅孩子喜欢，我也喜欢

• 作者：shawnj 发布时间：2017-06-05 08:48:53

  找寻真正的自己

• 作者：希米格 发布时间：2018-08-29 20:50:42

  这书还不错，没有想象中的水，反而还有不少实战经验总结，挺有借鉴意义的。

• 作者：贴地飞行机 发布时间：2015-06-23 15:50:11

  一般，没什么大用。

• 做一个有文化的吃货

  作者：乌丫 发布时间：2018-08-01 17:10:15

  拿到《世界上美味的事太多》后，弟弟一家便带妈妈来我住的滨海小城游玩。除了海上玩水，最重要的安排当然是吃海鲜，鱼、虾、蟹、贝轮番上阵。其实，对于久居故土的人，初次尝鲜，真正适口的“外地饮食”可能并没有几样，但每到一个新鲜的地方，没有当地的特色饮食佐口，这个地方在心中的形象大概会缺失一大块。同样，久未归家的人，也总会怀念故乡的美味，年龄大了也会怀念儿时的味道。关于食物的味道，似乎已经超越味蕾的范畴，更是灵魂里的刻度。

  一句“民以食为天”直接道尽食物在人类生命中的意义，甚至对于食物的感官感受可以延展到生活中的方方面面，比如形容某人的格调和趣味可以用“品味”；形容某篇文章好看可以用“有味道”，难以阅读用“味同嚼蜡”；几乎对任何事都可以用“吃”来形容：“吃不开”“吃不消”“吃后悔药”“吃里爬外”“吃心”……一个“吃”字吃遍天下。

  吃货，本来是一句骂人的话，但人们的乐观自嘲精神让这个贬义词甚至带上一圈光芒，往往有人以资深吃货自居并引以为傲。在《世界上美味的事太多》这本书中，一个吃货张佳玮眉飞色舞、口沫横飞地用美食诱惑着大家。如果问，他与其他吃货的不同在哪里？那就是，张佳玮是一位有文化的资深吃货。稀饭咸菜、龙虾牛排、重庆的火锅、武汉的热干面，波尔多的葡萄酒、土耳其的旋转烤肉……这些吃得到的暂且不说，他还专门挑小说里比如《儒林外史》《红楼梦》《金瓶梅》《骆驼祥子》等写吃的段落看，大概一边看一边咂摸滋味吧。

  有文化的吃货厉害在哪里？他能把一碗清粥小菜写得让你垂涎欲滴，能把一头大蒜的来历娓娓道来，也能带读者在街头巷尾的小吃店里体验与美食相遇的惊喜，以及发现美味背后的有趣的人和故事。如果说苦辣酸甜咸是菜之五味，在张佳玮的食谱中，我觉得可以再加上“文化”这个调味品。不过，这里所说的文化并不是单纯指书本上冷冰冰的知识，更主要的是他的阅历——阅读和旅历，两者和谐地融于呈现在他面前的食物中，凝练出属于张佳玮自己的味道。

  对于吃，张佳玮并没有以资深吃货自居对大众指手画脚，规定某样食材必定要如此这般方显专业，方能使其食得其所，在他这里，食欲和精神都是自由的，他尊重认可不同的选择，只要吃的人乐意、开心。他喜欢的作家汪曾祺也曾说：“有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃，不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。一个人口味要宽一点，杂一点。对食物如此，对文化或者其他的东西也是一样。”

  宽一点，杂一点，才能发现更多乐趣。正如书名所言：世界上美味的事太多。固执于某样或某几样东西，人生将怎样无趣呢。美味的事太多，美食满足了我们的口腹之欲，美物、美事、美景、美人则给我们的精神补充营养。本书第二个篇章“途经之地”就集中寻觅、探访，并收纳了一切美好的事物：名人的传奇故事、旅途中的小感动、生活中的新发现……貌似细碎，却体现了张佳玮精神世界的丰满，侃侃而谈中，没有玩花炫技，只有满满的才气流淌于字里行间，有趣而平和，独立而包容。

  但是如何做一个有文化的吃货呢？我想，应该先把脑袋装满吧，只有足够独立自由的精神，在面对美食以及各种美味的事物时，才能真正发现并品味出其中的美。所以，去读书，去见识世界，去做梦并去追梦，因为有趣的灵魂才能让一切都变得活色生香起来，人生也才会色香味俱全。

• 不够曲折反转的怪谈又如何

  作者：炎さま 发布时间：2020-05-18 15:24:47

  可能是因为最近也在思索万变不离其宗的怪谈模式中，晴明搭档博雅已是其中之一的经典案例了。

  看到了一个评论说起的“审美疲劳”，这种除了侧重道满法师的篇章之外，依然如故的配方和模式，确实会让人产生倦怠。

  你看《吹笛童子》《月驱道人》《望月五品》这样的故事，根本难道不是一样的简单骨架吗？神也好、佛也罢，甚至只是一个小小的瓷器，被乐曲呀诗词呀这样的人间风雅吸引过来，产生了一段异象，但也是佳话。

  《蜈蚣小鬼》和《首大臣》更是没有任何意外的模式。贵族身上出现异象，要么就是拟物态（非人表现），要么就是缺胳膊少腿没了身体，这绝不陌生，所以求助于晴明，晴明解决问题的同时还要求本人说出缘由，事情才得以解决。

  即使像看起来更为复杂和曲折一些，最终是为兽的作祟，如《不言中纳言》、《饮铜酒的女人》等，用如今各平台的脑洞文收文标准来说，这几篇应该也会纷纷落选，因为没有反转，没有惊喜，也能猜到结果。

  这就导致了我们到底应该以什么角度和心态去阅读这种原始的、变化不多的怪谈故事。我想是以一种读哲理和智慧小文的心态去接近，会更舒坦。

  就像平《犬圣》中，保宪那种舍弃自我，为世间而活，把物也看成是前世的父母，而去爱的这种观念，究竟是过于荒唐还是一种难以轻易理解的高尚信仰。

  像这本里的《白蛇传》那样，因为欲念过强而化身为蛇的老妪缠上了因为愚笨而与周围人格格不入的和尚，最后明明是作祟，和尚居然也自愿如此，这种卑微又让人唏嘘的心态和渴望被爱的情感，倒与中国的白蛇传呼应起来。

  《首樱》的爱情观念更为极致，所谓他沉迷于乐曲，我爱恋他，我得不到他的爱，所以就自缢于树下，化为不凋之花，为他的乐曲奉献吾爱，不散的爱终成执念。

  晴明喜欢说“咒”，而博雅不喜欢这个话题。咒对于晴明来说，是一方施于另一方的意志，无论好坏。而博雅害怕这个被动的东西。所谓日系中的“无常之叹”无非之于命运，晴明对于命运的无常说不定是接纳和顺应的，所以才会有只要和博雅对酒当歌就足够幸福的这种“活在当下”的意识吧。