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• 作者：蘭台公子 发布时间：2021-11-17 20:38:19

  现存有关曹雪芹史料的罗列扩写，有关曹雪芹的史料基本全都用到了，但仍然很单薄，作者也不是小说家，所以更偏学术著作，人物塑造、情节安排的文学性均有所不足。

• 作者：多屯物资 发布时间：2019-06-18 19:16:56

  这是吐槽，不是小说。

  另，但愿作者不像里面的主人公一样傻逼。

  最后，这本"书"在多抓鱼上只能卖3.8。

• 作者：中世与近世之间 发布时间：2020-07-01 08:23:50

  前半部分还好，比较认可杨对新清史的评价，至于说科举制度的代议制内涵，千万别往西方民主制度方面靠，另外同情理解这东西不宜泛滥。

• 作者：冬至 发布时间：2019-12-03 13:29:46

  晚近的心理学理论都比较关心语言对思维的消极影响，从知识基础总结出来的两个核心关键是认知融合和经验性回避，其实在CBT、叙事疗法和精神分析中都有类似思路，而后面的四点也都像是“借鉴”于他处，察觉当下和以己为景来自正念系统，选择价值和承诺行动更像是伦理学中的基本问题；而治疗关系和治疗技巧的部分也是心理疗法知识大杂烩。不过心理健康也就这么点事，不过是你一套我一套，互相借鉴，与时俱进吧。

• 作者：光年‖影视歌三栖民工 发布时间：2010-12-17 14:05:12

  记得初中时候，有同学在操场作到一只小蛇，敲了人家牙齿放裤兜里随时拿出来玩。。。这个绘本里是大蛇。

• 作者：cao 发布时间：2014-08-15 16:20:57

  如何把自拍变成艺术

• 学不可以已

  作者：觉悟之翼 发布时间：2014-12-17 14:50:29

  本书是一本探讨学习的书，其主要论点包括学习的必要性、学习方法的改善和演进、从实践中学习以及理论联系实践、学习的动力和心态等。所谈的基本上都是作者个人的体会，并用大量的本人的真实事例来说明其论点。

  关于学习的必要性，作者总体上是从知识层面来展开的，也就是继承前人的知识遗产，提高个人能力以应对社会的变化和需要。就个人来说，要在学校期间就为自己的终生学习打下良好的基础；就社会而言，由于社会变化迅速，要求学习者有长远眼光，在学校里和工作岗位上都要努力学习。如果起初的知识基础打的不好，就会给以后的深造带来很大的困难，所以一开始就要抓紧。

  对于学习的苦乐问题，作者还是沿袭“一时苦换一生乐”的老套说法，缺乏足够的说服力。因为作者提倡的是终身学习，而他也承认学习上的挫折和困苦在学习的整个阶段都是存在的，因此学习初步阶段的苦乐同较高级阶段的苦乐是不同的。也就是说，初步阶段是有苦有乐，高级阶段也是有苦有乐，所以不存在先苦后乐的情况。用这种论点去论证学习的必要性是贫乏的。而且，做任何事都有苦乐，并非学习独然，那为何要追求学习的乐，而不去追求其他更容易得到的快乐呢？为什么要承受学习的苦，而不是去逃避它？所以，学习的必要性要得到论证的话，必须超越普通的功利苦乐层面，起码要上升到道德境界。

  关于学习方法的改善和演进是本书的亮点。作者是善于学习的人，在这方面有丰富的经验和体会，因此是值得重视的。作者用“开窍”来描绘正确的学习方法，而这种正确的学习方法一开始，是家长和老师传授的。师长先让学生“开窍”，他就可以在这个基础上去研究和体悟，从而“开”更多的“窍”。如果起始的学习方法是错误的，那学生就缺乏自我进修的能力，从而“一窍不通”，导致学习的失败。当然，师长的作用只是外因，而内因是学生本人的刻苦钻研精神。就如同佛法所说，最殊胜的外缘是亲近善知识，而内缘是如理作意。

  刻苦钻研就是要发挥学习者的主观能动性，从自己身上挖掘潜力，而不是把希望都寄托在他人身上。要下苦功夫，这就是刻苦；要不断地问答，才能越来越巧，这就是俗谚所谓“熟能生巧，巧能生精”。智力是通过一个个具体问题的钻研开发出来的，每解决一个问题，智力水平就提高一步。而提高智力，关乎智力的构成，这其中主要包括记忆、理解和应用。数理知识以理解为主，语言以记忆为主，最后都要落实到应用上。通过应用可以加深记忆和理解：在记忆的基础上理解，在理解的基础上记忆，从而形成良好的正反馈。养成了良好的学习习惯，就会把学习当做平常事，也就越来越乐于学习。

  学生走出校门以后就要从实践中学习了。实践总是在现实环境中的，所以要了解环境，又不完全被环境所束缚，日复一日地提高自己的学习能力和知识积累，从而以学“养”学。专业不对口并不是问题，关键在于我们是否有能力“温故而知新”，通过以前学习所培养的学习方法来迅速掌握新的领域的知识。这要求我们有举一反三，融汇贯通的能力。这种能力的培养固然要从实践中吸取营养，但也需要把理论联系实际。在一个个具体问题中体会到理论对实践的巨大指导作用，会激发起更高的学习理论的热情。

  要能够坚持学习并不断提高，就要求我们有平常心，善于发现平常工作中的不平凡。干一行爱一行意味着我们愿意从基础入手，把平凡的工作作为起点。但是，绝不能满足于此，总是在较低的水平上徘徊。干一行还要钻一行，在工作中细心观察和用心思考，从中发现和总结出别人没有发现和总结出的现象或规律。由于钻研而产生兴趣，由于兴趣而产生乐趣，从而使我们的人格完善，并且更善于学习。从这个意义上说，学习的动力和心态是根本，正是这种动力和心态促使学习不断进行下去。

  就心态而言，需要正确地看待顺境和逆境。顺境和逆境是相对的，更重要的是怎样去应对它。逆境是一座难得的学校。逆境尽管是不利的，但是如果能正确对待，却可以把它变成一座难得的学校，从中学到很多在顺利正常的环境中很难学到的本领。在逆境下成长的人的知识和本领，不是顺境条件下成长起来的人所能比拟的。而且，一般人是很难改变社会大环境的，但可以改变自己身边的小环境。不少人只是埋怨自己所处的大环境不好，而没有在改善小环境上采取积极的态度，从而放弃一切成才的努力。环境的好坏是相对的不是绝对的，而且是可以互相转化的，在好环境里不一定成才，在逆境中不一定不成才。我们要仔细观察，有恒心和毅力，去发现逆境中隐含的有利条件，从而磨练自我，发展出自己独特的竞争力。

  要坚持学习，就要有信心、恒心和毅力，这不是天生的，而是后天培养和锻炼出来的，是在不断地与困难作斗争中培养和磨练出来的。信心就是相信自己，相信自己智力上的巨大潜能。不少在学习上碰到困难的人往往容易把希望寄托在外界援助上，忽视了挖掘蕴藏在自己身上的巨大的智力潜力。外界援助对一个人取得学习上的成功是重要的，但不是决定性，再好的外界条件、学习方法以及学习工具，都不可能代替学习者的主观努力。恒心和毅力反映在有规律的生活习惯上。坚持有规律的生活的意义不仅仅在于某段具体的时间里能够在学习上、身体锻炼上有收获，更在于通过每天坚持实行自己规定的制度，形成一种自制的能力，自己为自己建立起一种不能破坏的规矩。久而久之，就会形成一种良好的习惯：只要下决心干，就要排除万难干到底，绝不以任何借口中断。

• 一个充满遗憾的故事

  作者：小黄兔 发布时间：2014-12-11 04:28:10

  夏天缓慢地过，我平心静气地看夏目漱石的小说，一部接一部地看。

  夏目的文字节奏慢，但也不是慢得不可忍受。他的故事架构简单，情节也不惊心动魄，实在算不上引人入胜。但是奇怪的是，一旦读起开头，就无法放下，犹如咬年糕一样，粘乎乎但又很好味，有嚼头。与其说是看故事进展，不如说是看人物心理发展。

  《心》是一个充满遗憾的故事。主人公遇到奇怪的“先生”。这位先生不是没有学问，但是却不愿出来做事；先生对人情世故看得很淡，说话几乎不考虑人的感受。这位先生似乎在过去的阴影里，一直走不出来。死亡的基调在开头已经有了铺垫，作者只是向我们陈述死亡之前的心境。

  先生的父母早亡，被托付于伯父，却被伯父算计，败了不少家业，由此产生对人的不信任。那些所谓好人，在某个境况下，也会变成坏人。好和坏，两者都在人性中。按照先生的看法，人变坏是更大可能，人性美好的一面，只是很微小、很脆弱，不可信任。

  除此之外，因为和好友都喜欢上房东小姐，而间接将好友推向死亡。也许苦行僧一样的好友死亡是迟早的事情，但是让先生难以继续活下去的是他先是救了朋友，再一把将朋友推进火海。好友跟养父和生父家决裂， 一个人过着苦生活，身体渐差。又加上好友几近自虐般学习，追求精神上的奋进，使得他苦上加苦。不享受现实和物质，以受苦为锻炼的手段，并不能让人接近天堂，长远下去人必垮。于此，欣赏和同情好友的主人公硬拉他一起同住，并且私下招呼房东太太和小姐温柔友好地待自己的朋友。主人公希望用这些每天的温暖和欢乐，让朋友走出自我圈营的牢穴。但随着小姐跟好友交谈多，主人公开始怀疑自己的爱情是不是被折断了。有一天，好友突然向主人公表示他喜欢小姐。一下子，友情败于私心。主人公先是用话刺激好友，让他一下子打住爱的念头，一方面跟房东太太说明自己对小姐的爱情。好友得知后不久就自杀死了，而主人公的心再也不能平静。

  其实除了自咎，主人公还通过好友的自杀突然明白人生之虚妄。人始终要死，读那么多书还不如此，精进不休又有什么意义。主人公开始滋生自杀的念头，希望丑陋的一切，包括自己，可以一同消灭。于是书的最后一章，先生用了一封长信去陈述自己自杀的前因后果，

  悲观厌世的笔调常见于文人，但是日本文学的悲观主义有点特别。日本人的道德观很强烈，甚至有一种精神洁癖，似乎不能坦然忍受自己的丑恶和过错。但一方面，日本人却断断难将自己内心的隐私倾吐于人。不愿说，于是内心很折磨，在春秋月夜就容易引发一种消极和悲观。而这种悲观的发泄渠道，不像西方垮掉一代那样反社会、无政府主义，又不能像嬉皮士一样我行我素，甚至标新立异。日本人很少会罔顾家庭和个人义务，而寻求自己的自由和快活。对于自己内心的痛苦，最常见的解决方式就是自杀。自杀似乎有一种华丽的效果，是尊严地通往个人救赎的路。当然这只是笼统来谈谈，并不是绝对。

  我觉得夏目漱石是一个很自我的作家。他的文字多多少少是以自己内心为观照的，也不回避对自己，对他人内心的挖掘，对那种自私心理也毫不遮掩地刻画出来。也许是他不管别人喜欢喜欢，到头来他的作品反而让人喜欢。因为这些文字是真诚真挚的，从这些文字，我们可以看到自己内心最隐秘之处。书中的心理流，难道我们没有过么？难道我们没有一刻自私自利过吗？

  我觉得，与其用文字装饰或试图粉饰自己高尚道德和洁净的人格，倒不如毫不忌讳地将自己好的或丑陋的坦然捧出来。只有这样，我们才能了解自己，才能了解人性，了解这个世界的不完美和生死之无定。