隐私权论兼析人格权 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是一部研究隐私权兼人格权的法学著作。“人之为人”所应然享有之权利理应是人类社会一切法制之正当性源泉。本书在探寻隐私权的理论根基之际，试图跳出近代以降的西塞罗和笛卡尔式的悖论陷阱，溯源至苏格拉底和柏拉图等人以“理性”定位“人”之内涵，以及求证于马克思主义的经典论述，从而揭示人格权和隐私权为本质的特征——人格。立足于此，并借鉴英美德法等国的学说体系与立法体例，藉以比较法研究，本书建构了自成体系的隐私与隐私权概念。

作者分别以专章论述了隐私权与相关权利的比较分析、隐私权的扩张及其与公法框架内其他基本权利的界限、乃至私法与公法之联系与冲突等关乎理论的体系构建与法律规范的合理编纂的关键问题。与此同时，作者更力图以多元化之视角——如国外立法和理论的启示、隐私权国际法保护的经验、当今社会新的时代特点等——阐述我国法上人格权的确立与维护模式。

人格权法让人们活得更有尊严(代序)

章 人格

节 引论

第二节 人之为人及其论证

第三节 人格简论及析要

第二章 人格权

节 人格权概述

第二节 人格权主体

第三节 人格权客体

第四节 人格权内容

第三章 外国法上的人格与人格权

节 德国人格权法研究

第二节 法国人格权立法模式研究

第三节 美国人格权立法研究

第四节 对以上三国的比较研究及启示

第四章 隐私

节 隐私概念的缘起及其理论基础

第二节 隐私的涵延和界定

第三节 不同主体对隐私含义和内容的影响

第五章 隐私权

节 隐私权作为权利概念的起源和背景

第二节 隐私与隐私权在中国的历史沿革

第三节 隐私权的性质和立法研究

第六章 各国隐私及隐私权的相关保护

节 美国隐私法

第二节 德国隐私权

第三节 英国隐私权救济

第四节 隐私权比较法研究的启示

第七章 隐私权与人格权框架下相关权利的比较分析

节 隐私权在人格权中的定位

第二节 隐私权与姓名权

第三节 隐私权与肖像权

第四节 隐私权与名誉权

第八章 隐私权的扩张及其与表达自由等公权利的界限

节 隐私权可规限性之正当化理由

第二节 隐私权与公法框架内其他基本权利冲突之协调原则

第三节 隐私权与表达自由之冲突与协调

第九章 私权利保护及私法上对私权利保护的联系与冲突

节 公、私法二分的理论沿革

第二节 公、私法二分与权利冲突

第三节 公法上之私权利保障

第十章 隐私权的国际法保护

节 国际性的隐私权保护

第二节 区域性的隐私权保护

第三节 中国与国际法上的隐私权维护

第四节 国际隐私权立法发展趋势

第十一章 我国法上人格权确立和维护模式

节 我国人格权法的立法概述

第二节 我国的人格权法分论

第三节 我国人格权立法的特点

第十二章 中国法框架下对隐私与隐私权的保护

节 我国隐私权立法概述

第二节 有关隐私权保护的民法规范

第三节 保护隐私权的宪法规范

第四节 刑法有关隐私权的规定

第五节 诉讼法对隐私权的有关规定

第十三章 人格权法律关系难点专论

节 法人人格权

第二节 人格利益与人格要素

第三节 人格权内容的新发展

第十四章 人格权与隐私权立法问题综述

节 人格权和隐私权的比较法研究

第二节 我国法上的人格权和隐私权

第三节 隐私权与其他权利的关系及其理论问题

参考书目

后记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：隐私权论兼析人格权在线阅读

在线听书地址：隐私权论兼析人格权在线收听

在线购买地址：隐私权论兼析人格权在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

本书在探寻隐私权的理论根基之际，试图跳出近代以降的西塞罗和笛卡尔式的悖论陷阱，溯源至苏格拉底和柏拉图等人以“理性”定位“人”之内涵，以及求证于马克思主义的经典论述，从而揭示人格权和隐私权*为本质的特征——人格。立足于此，并借鉴英美德法等国的学说体系与立法体例，藉以比较法研究，本书建构了自成体系的隐私与隐私权概念。

• 作者：momo 发布时间：2022-09-22 13:40:32

  一般

  剪瓷雕 剪粘雕

  联想到捏糖人

  剪画，粘雕

  色彩鲜艳

  薄瓷片

  四季花

  戏曲故事

  道教人物

  四季花牡丹凤

  风水联系密切

• 作者：miss_forward 发布时间：2024-03-03 12:33:13

  期限和我国著作权法是不同的，书中未标注

• 作者：Laskimo 发布时间：2020-03-05 11:18:17

  错字，缺页

• 作者：至贱无敌四人组 发布时间：2019-02-28 21:15:57

  这本书的字体和排版low到几乎让人以为它是盗版书了，但它的内容又太精妙，虽然找不到它的译者，但翻译得一点都不拗口，读起来蛮舒服。里头的每一篇都喜欢，尤其是开头的几篇短的，完美地诠释了什么是短篇小说的短小精悍。最后还得感慨一句，这可是一百多年前的作品呐！！！

• 作者：陆吴双 发布时间：2022-04-28 14:14:46

  读书平台上的胖子，不厌其烦的推销书单，如果不是痴迷不要推荐书单，否则很容易暴露自己的恶趣味，更不要说写出读书心得。可以看出罗胖真喜欢读书，这本书不是“阅读的方法”，应该是“我从书中看出的妙处”，诚恳的和读者分享阅读的喜悦。确实，文字的发明让文明可以流传，方块字对我们民族的重要性怎么强调都不为过，以至于汉族的定义就是“使用汉字的民族”，传统的东亚文化圈就是汉字文化圈。日韩越的独立都是从文字改革开始的，同样简化字和白话文也彻底改变了中国。这样的读书人和平台一定要支持。

• 作者：紫*狐骷 发布时间：2016-08-23 23:02:35

  紫

• 噢！《萨德大传》

  作者：老虎闻玫瑰 发布时间：2009-04-03 12:36:24

  记于2006-10

  “处罚并没落在最大的罪犯身上，而是落在最没有庇护者的身上。”-------《萨德大传》by Mauric Lever

    

  昨天晚上熬夜看完《萨德大传》，好看啊！

  不知道如何评价，似乎通常的套路，通常的话都不适合来评价这本书和这个人，只好说这是一本极好的书，这是一个极有可看性的人，大家都来看一下吧。

  崇拜作者两点：

  1.投入如此的精力、时间去研究庞杂的史料、信件……去研究一个人。

  （最近翻看Rock的《中国西南古纳西王国》。几乎一生的心血放在研究一个快要消亡的文化上，一块极荒僻的土地……Sade 和 Rock 置于大众之中的话，都可以说是个Jerk------Sade就不用说了，看《萨德大传》里萨德的行事，总叫人会暗夜里发笑，他的现实的命运轨迹荒诞的好像是超过了卡夫卡加上王小波两个人的现象力；Rock掌握包括阿拉伯语、汉语在内的9-10种语言，“靠自己的力量研究并达到如此深奥的地步”，与Sade恰恰相反的是：Rock是否有过性行为都让我不得不存疑，至少他从未有过婚姻或者公开的性伴侣，但两个人又无比相像的都是人群中孤寂和孤立于外的，只是一个人是不停的往返与一个似乎被世界遗忘的角落和西方文明世界之间，而另一个是不停的进出于各式不同的监狱之间------难道Jeck的意思就是有趣味的人（在性和学问两方面）吗？）

  “萨德与任何社会形式都格格不入，他被排斥在外，置于边缘，他断言自己是孤独的。”

    

  2.这不仅仅是部介绍萨德生平，罗列史料的传记，细琐处作者作为史学家的智慧光芒不时闪现。极其平和的笔触又能叫看者激动不已。

  作者Mauric Lever是法国国家科学研究中心的主席，著名的历史学家。而Sade是如此敏感和鲜明的一个符号，对于与之相连的那段历史来说，实在是再妙不过的切口。

  “值得一提的是《索多姆一百二十天》的作者也正是第一位抗议死刑的法国作家。”

  “世上最随心所欲的文学作品在监狱中诞生，在监禁的恐惧中诞生。”

  ……

    

  噢，一本有趣的书写了个有趣的人!

• 记录一段逝去的印第安文明。

  作者：果然 发布时间：2019-08-21 00:16:13

  

  不好意思地说，留意到这本书的书名，是因为多年前，小贝在世界杯上的莫西干头（据说还是翻译错误）。而想读读这本书，是因为前几天重听《晓说》，当讲到《三体》这本书时提到了，印第安被入侵，就如同三体等外星文明入侵地球一样。

  这本书在读之前就觉得不会太有趣，一读发现，果然如此。当然，我的个人喜好是影响不到小说本身的经典地位的，而这本小说的作者也被称为“美国小说的鼻祖”。

  1. 印第安文明，一个神奇的存在。

  印第安文明的神奇之处，通俗来讲就是：已经退出江湖，但江湖上始终有它的传说。

  这本书从记录历史的角度来看，算不得史诗级的著作，但能看出作者是查阅了很多资料，从印第安人的语言到他们的部落传统，各个方面都下了很大功夫，不愿一段文明就这样无声无息地逝去。

  看完后发现，这样一个民族真是太特别了：没有宗教却有信仰；没有文字却有文明；凶残起来像野兽，慈悲起来像圣人；衣不遮体却有完整严肃的部落仪式；没受过教育，说的每一句话却都像诗，充满了世代传承的智慧。

  之前看过的《异乡人》那本书里，也记录过这样一段故事：一个highlander加入了印第安的一个部落，不管后来发生了什么，他始终认定自己就是印第安人，骨子里完全认同，从未想过离开，似乎被某种神秘的魅力所吸引，产生强烈的归属感。始终遵循着血液里的传统，坚守着内心的对错。

  也是看过这本书后才知道，原来印第安人不仅分为很多部落，部落与部落间还存在着严重的鄙视链。他们之间比生存技能、比族群大小、比血统传承、比历史传统……以至于在殖民战争过程中，彼此间的争斗也是毫不逊色的，充满了血雨腥风。

  2. 作者书中的自相矛盾。

  读之前觉得，作者能写这样一部小说，又起了这样一个名字，目的很明显就是对印第安文明的衰落、种族的灭绝持同情态度的。但在书中，又明显感受到作者认为，英国殖民者是正义的一方，对其是高度赞扬的，所有英国人都是宁可一起死，也不做有损尊严的事。

  所以我就有点不明白：如果殖民者和被殖民者都是好人，那到底错在哪一方呢？（不会是里面的法军吧） 当然，战争的原因是很复杂的，也不是简单一句对错就能讲清的。

  高晓松在《晓说》里讲《三体》，当谈到丛林法则时，提到了印第安人的那段历史。当说到15世纪末欧洲探险家越过大西洋，声称发现美洲新大陆时说：“人家用你发现啊，人家在那边都好好生活了多少年了……。” 感觉作者也是倾向于用丛林法则来解释印第安人的命运的。

  故事里的人物关系很简单，性格特征也很鲜明。读时一直能感受到一种很悲伤的情绪。抛开其他不谈，就记录历史本身而言，绝对是经典的存在。

  “……Go, children of the Lenape, the anger of the Manitou is not done. Why should Tamenund stay? The pale-faces are masters of the earth, and the time of the red-men has not yet come again. My day has been too long. In the morning I saw the sons of Unamis happy and strong; and yet, before the night has come, have I lived to see the last warrior of the wise race of the Mohicans.”

  

  （我又读完了一本小说。）

  更多内容，欢迎关注我的个人公众号：

  雨田书房（ID: readingisthenewsexy）

  。