2011年全国监理工程师执业资格考试应试指南·建设工程合同管理 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2011年全国监理工程师执业资格考试应试指南·建设工程合同管理》每章内容具体分为四个部分:1.“考情分析”，介绍了该章在历年考试中客观题的分值分布情况，并有针对性地给出复习建议，让考生在总体上对本章内容有一个清晰的认识；

2.“重点、难点讲解及典型例题”，通过大量的总结、对比、分析和归纳，对考试中的重点、难点内容进行详尽的剖析，并辅以典型例题讲解，让考生对考试的重点内容有较为扎实的理解和把握；

3.“历年考题解析”，通过对最近几年该科目的真题分析，使考生能准确把握考试的难易程度、解题技巧和命题方法，有效地指导考生进行应试复习；

4.“同步系统训练”，通过设计新颖、紧扣大纲、训练效果极强的题目练习，达到强化复习效果的目的。习题演练是非常必要的，建议考生将一部分内容完整地复习完之后，再将这部分的练习题完成，这样有助于巩固所学的知识。

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书籍介绍

《2011年全国监理工程师执业资格考试应试指南·建设工程合同管理》每章内容具体分为四个部分:1.“考情分析”，介绍了该章在历年考试中客观题的分值分布情况，并有针对性地给出复习建议，让考生在总体上对本章内容有一个清晰的认识；

2.“重点、难点讲解及典型例题”，通过大量的总结、对比、分析和归纳，对考试中的重点、难点内容进行详尽的剖析，并辅以典型例题讲解，让考生对考试的重点内容有较为扎实的理解和把握；

3.“历年考题解析”，通过对最近几年该科目的真题分析，使考生能准确把握考试的难易程度、解题技巧和命题方法，有效地指导考生进行应试复习；

4.“同步系统训练”，通过设计新颖、紧扣大纲、训练效果极强的题目练习，达到强化复习效果的目的。习题演练是非常必要的，建议考生将一部分内容完整地复习完之后，再将这部分的练习题完成，这样有助于巩固所学的知识。

• 作者：意 发布时间：2013-08-05 00:19:20

  等我英语再好点儿了吧。。。

• 作者：Atom 发布时间：2022-11-06 18:15:57

  三国演义是由三国志改编过来的，叙述了一段历史的传奇，其中有很多著名的故事，和经典的古代人物。里面也有很多兵法和刺激的战斗，推荐大家阅读

• 作者：薇奥娜哈里森 发布时间：2023-12-18 12:54:44

  翻译真的很怪

• 作者：海棠书语 发布时间：2023-12-15 01:48:00

  《苏轼全传》不仅仅是苏轼的传，它还是苏轼诗赏和半步宋史。难以想象，在写苏轼的传记里，竟然追溯到宋太祖的陈桥兵变，同时将同时代的诗人和他们的诗都拿了出来。洪亮老师呈现这本42万字的《苏轼全装》，堪比一部经典宝藏。

• 作者：加可木南 发布时间：2021-02-02 10:03:17

  描金龙纹宫纸，乾隆御用，在粉蜡笺上画工用金汁描画团龙32条，行龙36条，并云纹参差其间。我之前以为这种笺纸是刻板印刷的，没想到是画工每一张画成的，真是不计成本不厌其烦！

• 作者：废宅朋克少年遊 发布时间：2011-01-14 16:48:05

  （家）

• 很实用

  作者：莺歌燕舞 发布时间：2012-07-31 15:02:33

  多种字体相融合，收录了好几千个字，做POP常用字基本都能查到，非常方便。想用什么字体就信手拈来。对做美工的人来说真的很实用。六种字体也很漂亮，无论做标题字，还是写说明文，基本都够用了。

• 文化战略视角下野兽派品牌定位分析

  作者：柏舟。 发布时间：2022-08-06 20:07:08

  布尔迪厄上世纪创建总体性实践经济学，认为资本内涵并非总是传统经济学那样的明显，有时候也是一种非经济的实践形式，将资本拥有的视角转向被遮蔽的文化方面，并借此提出文化资本理论。野兽派品牌由鲜花发家，到进军家居市场，一直在文化等意识形态上发力，取得了“文化资本——经济资本——文化资本”的良性循环，获得了市场上的成功。因此，借助文化资本视角研究野兽派品牌如何发现文化正统下的意识形态机遇，如何定位文化战略，又如何进行文化营销是十分必要的。

  意大利经济学家帕累托在上世纪初提出著名财富分配定律：二八定律，即社会上20%的人掌握了80%的财富。截止到2021年，中国的基尼系数已经连续27年超过国际警戒线的0.4标准，在贫富差距愈演愈烈的出现的今天，资本扩张的规律值得我们从新审视。众多周知，今天的资本的含义已经不局限于狭义传统的经济资本，而且逐渐扩大为信息、技术、文化的不均衡分配。因此，重新拿起布尔迪厄的文化资本理论去研究今天的品牌现象，或许可以一窥阶层扩大的今天，特点品牌的定位走向的深层原因。

  一、布尔迪厄文化资本理论概述

  传统经济学一向强调个人手中拥有的实体资本，这种说法在上世纪一度让经济学陷入经至上主义。在上世纪70年代，法国社会学家布尔迪厄（Pierre Bourdieu）提出了自己关于资本分类的看法，他主张把资本分为经济资本(economic capital)、社会资本(social capital)、文化资本(cultural capital)。而这其中，布尔迪厄又尤为看中文化资本，可以说，“场域”与“文化资本”构筑了布尔迪厄的社会学大厦。那么，何为文化资本？文化资本的表现形态又是什么？

  布尔迪厄是从隐喻的概念上使用资本这一概念的，他认为，人们倾向于认为在经济场域中，个人追求金钱物质利益，而在非经济场域中，每个人的行为是非功利性的，与经济行为大相径庭。布迪厄认为这是一种虚构的神话，实际的情形是，行为者在不同的场域追逐着不同的符号资本，在这一方面，所谓非利益的或者超功利的公正是不存在的。在这其中，他又把文化资本细分为，具身化的文化资本（embodied cultural capital）、客体化文化资本（objectified cultural capital）和制度化文化资本（institutionalized cultural capital）。具体而言，身体化的文化资本（embodied cultural capital）是指，在一种特定文化环境下，经过长期熏陶，行动者在潜移默化中形成的一种文化素养，这是一个从“实有”到“实存”的过程，这种文化素养不可转移、买卖，类似于中国文化概念的“气质”“性情”的说法；客观形态资本（objectified cultural capital）指一定的文化精神产品必定依靠一定的物质载体而存在，文化不可以买卖，文化产品可以，而行动者凭借自己喜好与修养，拥有文化产品的载体，比如：去收藏的具有稀缺价值的藏品，书画、陶瓷、玉器等文物；制度形态文化资本（institutionalized cultural capital）是介于具身化文化资本与客体化文化资本之间的一种形态，指行动者参与的文化教育被官方承认并颁发文凭或职业资格证书，在这其中，经济资本与学历资本的相互转换问题，也是近年来学界一直研究的话题，即“寒门贵子”现象。从上述话语中，我们可以分析出，文化资本具有代际传承性与隐蔽性。在这里，笔者更想探讨身体化文化资本与客观化文化资本的互动过程中，品牌的中介作用。我们可以发现，特定的文化资本是行动者进行审美活动与消费活动的前提条件，而特定的品牌通过制定特定的文化产品树立自己文化品牌形象，在达到帮助行动者实现此类目的同时，也赚取了一定的经济资本，进而聘请更多的拥有文化资本的人为其服务，最终达到“文化资本——经济资本——文化资本的循环”。

  二、野兽派的品牌史

  （一）野兽派的艺术渊源

  野兽派是现代艺术源流的一支，来源于高更和梵高涉足的原始主义，原因是十九世纪末的一些艺术家认为西方文化已经被物质主义玷污，为此他们在原始主义“创造出天真且真实的作品”之上提出了“色彩和情感表达要优先于忠实的再现”。以德兰《科利乌尔港的船》、弗拉芒克《布吉瓦尔的餐馆》、马蒂斯《戴帽子的妇人》为代表作，当然，他们的作品在1905年的秋季沙龙里并未得到好评，当时著名的艺术评论家路易斯·沃克塞尔揶揄地说：“这些绘画是野兽的作品。”但也因为该评论家的批评，命名了该画派。虽然野兽主义在艺术史只存在两三年，但野兽主义引起了一场新的现代艺术运动，这次运动最后影响了毕加索创作《亚威农少女》引发了立体主义的诞生，后来又引领了未来主义与抽象艺术......

  （二）野兽派花店的品牌史

  野兽派的创始人为相海齐，她小时候学过美术，毕业于复旦新闻系，在媒体工作10年后，开始从事艺术品投资，在媒体工作的10年中，相海齐去的最多的地方就是各个城市的美术馆。“野兽派花店”由相海齐于2011年在新浪微博开设，最初不设网店，不开实体店，仅仅凭借在微博撰写140字左右的文案故事为客户提供一对一的个性订花服务，创号6个月便获得10万粉丝，后又于2012年获得新浪微博10大人气用户榜单。2013年，在官方网站（

  www.thebeastshop.com

  ）上线一年后，野兽派首家实体店铺“The BEAST House”在上海连卡佛营业。2014年以后，野兽派又策划了周迅&高圣远、赵又廷&高圆圆、黄晓明&Angelababy、霍建华&林心如婚礼，名噪一时。此后，野兽派获法国《Le Petit Prince》原作授权，为《小王子》创造了独特的专属产品；联合荷兰梵高美术馆发布衍生系列产品；与V&A博物馆推出全新家居系——“摩登时代”。在此期间，野兽派又先后与李宗盛、李宇春、井柏然、刘涛、胡歌、小S（徐熙娣）、马伊琍、鹿晗、刘昊然、易洋千玺、姚晨、李现等一众明星进行品牌联名与代言。2015年之后，野兽派开始涉及家居、艺术品、个性配饰等气质相同的领域，先后推出家居品牌T-B-H，高端内衣品牌NAKEDBEAST等子系列。截止2021年，野兽派在北京、上海、杭州、广州、深圳等15个城市拥有52家分店，可以说，野兽派已经成为花店中的轻奢品牌。

  三、野兽派的文化战略定位分析

  文化战略是由道格拉斯提出的理论，他认为，品牌的战略定位不应该是抢占红海市场，而应该是开辟蓝海市场（蓝海是潜在的意识形态需求，而非潜在的功能性需求）蓝海市场的开拓方法也很简单：第一步，找到竞争对手主导的文化正统表述，第二步，找到社会断裂（social disruption）背景下的新的意识形态机遇（ideological opportunities），第三步,运用亚文化、媒体神话、品牌资产等原始素材进行文化创新，满足消费者对品牌的意识形态需要。可以肯定的是，成功的文化密码必然会给品牌带来相应的象征价值、社会价值、功能价值。

  （一）国内鲜花市场营销的文化正统

  我们鲜花消费最初兴起于上世纪80年代，主要集中在大城市周边。近年来，随着区域物流的改善，电商平台稳健发展，以及人们的消费逐渐从物质需求转向精神需求，我们鲜花市场出现了许多新兴的鲜花品牌。据艾瑞咨询报道，2017年中国鲜花电商行业总体市场规模为124.1亿元。但目前的大众鲜花品牌定位还处在初期阶段，更多的是诉求鲜花对于生活的补充。比如：“花+”品牌的“用鲜花点亮生活”；花点时间的“花点时间，每周一花的小幸福”；爱尚鲜花的“爱尚鲜花，爱上生活”。与此同时，鲜花奢饰品牌则主打浪漫风情。比如Roseonly的“一生只为一人定制”；花里品牌为“为你定制惊喜，感受法式生活美学”。以上可以看出，高端品牌与日常鲜花的品牌在文化定位上还处于初发时期，只是作为生活的调剂品，并非真正做到“过去，花是礼物；现在，花是生活。”的艺术内涵。

  （二）国内鲜花市场的意识形态机遇

  改革开放40多年后的今天，我国已经进入到鲍德里亚所说的消费社会，这个时候，人们的消费更多的在乎的不是产品的交换价值与使用价值，已经开始进入到符号价值上来。这种符号价值在今天的社会不断被放大，具体到我们平时所说的话语就是：“消费升级”“品质”“颜值”“性价比”，由此，品牌与消费者在情感连接上的沟通方式就变得尤为重要，这一意识形态机遇可以体现在让品牌产品兼具“个性化”与“工艺化”，进而改变消费者的心理账户，在潜移默化中切换比较行业。比如卖花就是卖花，但聪明的商家会把花与爱情绑定，因为爱情无价，这样商家就能获得消费者忠诚度。这一点做的成功还有方太从“中国高端厨电专家与领导者”到“因爱伟大”的转型，方太品牌先后用“更懂中国厨房”比较西门子，跟随老板电器做“大吸力”定位，在品牌战略上一直做“术”的调整，直到确立了以儒家文化为核心的家庭观“因爱伟大”，“道”的战略上才得以重生，因为，没人会否认家庭的重要性。

  （三）野兽派在鲜花市场的上的文化创新

  改革开放之后，中国的中产阶级规模不断扩大，这其中有企业家等世俗意义上的成功者，更多的是随着高等教育的普及出现的以知识和技能谋生的阶层。在此背景下产生的野兽派，在社会性消费动机与个人消费动机均做了文化创新，造就它独一无二的品牌定位。在社会性消费动机上，中产阶级先天就具有奢饰品消费的基础，但奢饰品出现的目的是做区别阶层的工具，所以奢饰品的价格往往让中产阶层无法企及，在此情况下，野兽派以“新奢饰品”的身份出现在中产阶层视野中，就变得必然；在个人消费动机上，野兽派敏锐捕捉到新一代中产阶级的文化消费需要，传统的品牌产品仅是满足消费的“温饱”需求，并未能展示中产阶层的文化属性，这显然不能达到中产阶层表达“自我”的需求，对生活品质的追求。而野兽派凭借“像野兽一样去爱，去生活。”文化定位，吸引了大量拥有文化资本的消费群体，文化资本群体的消费为野兽派带来了一定量的经济资本，拥有经济资本的品牌能够聘请更多的拥有文化资本的人，完成自己品牌的良性循环。

  四、野兽派的文化战略营销分析

  （一）文案故事传播

  “Y先生订花希望表现莫奈的《睡莲》，当时我托客服转告，没有适合花材无法创作。他回信说“美值得等待”。之后，他从未催促，我从未停止寻找。直到在地中美术馆得到灵感，做成这盒“莫奈花园”。它是向Y先生的致敬之作，是所有对美心存执念的普通人，心中的秘密花园。”以上是新浪微博上莫奈花园的诞生故事，读来令人动容。罗伯特·麦基认为：“故事天然受到人类心智的关注，它们能把信息包裹在故事中，一旦观众在那一瞬间将自己的感觉与主角联系起来，怀疑就会消失不见。”如品牌历史中笔者提及的，野兽派刚创始的营销模式是送花的人选择在微博上订花，讲出送花的人与自己的故事，然后店主根据送花人的情感，写出一个具有艺术氛围的故事。把每束花都赋予一定的故事，赢得了消费者欢心，故事营销的选择可谓别具一格。首先，“故事订花”可以满足消费者的文化需求，以情感故事营造一种美好的想象，经过设计的故事也把鲜花变成具有稀缺感；其次，一对一的定制，把鲜花定制变得慢下来，无疑迎合了小资群体对于生活情调的心境需求，最典型的如开头提到的莫奈花园；最后，根据社会渗透理论，人与人的交往是在双方交互信息以后实现的。野兽派官方微博起初是抱着与各位陌生人分享的心态发布各种关于订花人的故事，恰恰是这份分享的初衷让原本单向传播的消息变成了与各位看客之间的“会话”。对于野兽派来说，花更重要的是送花人感情的表达，收花人成为故事的主角，品牌与消费者成为了有了默契的双方。

  （二）优质联名传播

  品牌联名是两个不同的品牌为了适应时代的需求而产生的一个“新品牌”，联名的品牌一般不改变品牌名，而是以“A&B”“AxB”连缀双方品牌的形式出现，在当前联名泛滥的今天，很多品牌出现了为噱头而联名的现象，挑战了原有品牌的定位和内涵。这其中，野兽派的联名却别具一格，可谓是教科书级别的典型成功案例。野兽派特别重视与自身文化内涵相近的品牌联名，一方面，野兽派选择与《小王子》、《哈利·波特》、猫和老鼠、宝可梦等具有文化现象的事物进行联名，赢得国内外受众的欢心。在选择与《小王子》的联名上，野兽派看中了小王子与玫瑰花的关系，比如我们熟悉的句子，“正因为你在你的玫瑰上花费了很多时间，你的玫瑰才变得如此重要。”“人不应该听花儿说什么，只要欣赏她们，闻闻花就够了。”借用小王子的故事表达了品牌对童年质朴的向往。另一方面，野兽派选择荷兰梵高美术馆、V&A博物馆等文化艺术品牌合作，为自己的花注入艺术生活品牌的基因。如梵高《盛开的杏树》作品，展现了梵高内心对春天、对生命的热爱，表达了梵高对侄子的希冀。画作内容是在靛蓝色的天空下绽放的一朵朵白瓣黄芯的杏花，看似内敛沉静，实则新生向上，“野兽派×梵高”联名合作款香薰蜡烛精选鸢尾芍药香调，以梵高的复刻画作为外包装，清新宜人又蕴藏勃勃生命力，以味道再现画中神韵，具有极高的审美价值。

  (三)致敬艺人传播

  在品牌史中，笔者曾简略提过野兽派与明星的合作，在笔者看来，在品牌与明星的合作上，虽然有着轰轰烈烈的婚礼承办，但其一直遵循着“宁缺勿滥”的原则。野兽派从不因为那个明星炙手可热而选择与其合作，而是擅长发现挖掘明星的故事与人生经历。以母亲节为例，2015年，野兽派选择刘烨为代言人，主题为：“It's My Turn，给妈妈人生中的第一次。”选择粉紫玫瑰、铁线莲、桔梗象征幸福圆满，代表着妈妈为拥抱孩子绽放，孩子也学会反哺的传承；2016年，野兽派牵手小S（徐熙娣）回到少女时代，主题为：“妈妈永远是少女。”选择在西方被称为少女花的玛格丽特作为礼物，花语为渴望被爱，追求爱。大胆告诉孩子，妈妈值得被全世界宠爱；2017年，野兽派联手刘涛，主题为“给妈妈的欢乐颂。”选择的花为康乃馨，搭配粉色蕙兰，康乃馨代表母爱，惠兰代表丰盛祥和，高贵雍容，灵感来源于《欢乐颂》台词“在你面前，心花怒放。”衷心希望收到花的妈妈们可以心花怒放；2018年，野兽派邀约马伊琍，主题是：“时光停在花开时”。随后野兽派选择了木槿花作为礼物，结合马伊俐曲折的感情经历，精妙联系了马伊俐独立自信、温柔果敢的气质，对应木槿花花语——坚韧、永恒的美丽；2019年，姚晨为野兽派做代言人，主题为：“花开了，你笑了。”野兽派选择了丁香花与日本晚樱，呈现雍容之美，诠释了姚晨做母亲是人生的选择，展示了姚晨的自信人生。以上营销次次刷屏，造就了野兽派的母亲节联名的产品需要提前抢购的销售盛况，不可不称之为文化痛点营销。

  四、结语

  从野兽派的发展历程来看，野兽派最初受到创始人自身对艺术的欣赏力与敏感性，一步步的做出属于自己的完美产品。在品牌的后期，野兽派意识到自己已经成为一个文化符号标签，于是它开始进军与之相关的家居市场，开始担当消费者的品味顾问，成功从花店转为艺术生活品牌。在今天这个卖情怀成为潮流的时尚业中，野兽派极为精确的在文艺与矫情中间定位并发展，创造了属于自己的文化密码，满足了正在崛起的文化资本群体消费偏好，在无形中滴漏了自己的意识形态，获得了“文化资本——经济资本——文化资本”的良性循环，值得不同行业的文化品牌去学习与借鉴。