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• 作者：727 发布时间：2018-05-06 15:38:26

  很多基础小技巧。羊毛毡口金包其实不怎么实用。最后一个金属气眼包挺可爱的。

• 作者：禾漠 发布时间：2023-06-28 09:53:11

  光是前半生就足够传奇了。不得不说艺术家真是有潜在的疯子特质，难怪他好几任女友对他的评价都那么类似——多萝西说：“因为他的写作天赋，全神贯注地写作会吞没他自己，所以他会吞没你。”尼娜则说：“我永远记得他的眼睛，那么深邃，太深邃了，你会淹没其中。”

• 作者：nikki 发布时间：2011-10-01 12:07:57

  没有盲目的夸奖或者幼稚的消极

• 作者：Gungnir 发布时间：2010-09-10 17:50:56

  这书很高端……入门还是从找教练开始吧

• 作者：暗夜大佬 发布时间：2022-12-02 11:13:42

  这本《笛卡尔几何》尽管是大数学家所写的书籍，但是书中内容对普通读者并不十分友好，因为它并不是一本科普书籍。笛卡尔不会将艰涉难懂的理论知识以浅显通俗易消化的文字来让每个普通如你我这样的读者全部看得明白。这本书的理论内容写得非常专业，专业到就像是一篇学术论文，需要读者要有充足而又扎实的数学功底才能看懂。而且更为不友好的是，对作者笛卡尔来说，他认为有些推导过程你应该能懂，从而省掉了很多步骤。不过比较好的是，出版社为了照顾到更多的读者，会在书下添加更多的注解将我们无法理解的知识点作出更多说明，少掉的步骤也添加了回来，更易于我们理解。

• 作者：卷毛子 发布时间：2008-10-24 21:20:06

  读史可以明智。读人可以明心。

• 焦虑是一种时代病

  作者：泥土地 发布时间：2017-04-21 10:36:19

  这是一个令人充满了抑郁和焦虑的时代，也是群体躁动不安的时代。为了我们想要的一切，被欲望驱使着，房子，学区房，一线城市的房子和学区房。全民都在为一套房奋斗着，悲欢着，喜怒着。搭上车的也不一定就收获了喜悦和满足，因为为什么当初没有咬紧牙多买？错过的也许徒余下满纸的悔恨泪水，但依然会继续焦躁。我们活得似乎越来越压抑，越压抑却依然乐此不疲。不奔波不折腾的生命，仿佛已经腐朽。所以，我们选择了焦虑和抑郁。

  第一党报说，焦虑是一种时代病。美国的研究机构数据表明，1980年，有2%—4%的人患过焦虑障碍；1994年，这一比例达15%；而到2005年，上升为28.8%。全世界正在变得越来越焦虑，对中国人来说，这种群体性焦虑更为突出。

  世界卫生组织说，2015年全球超过3亿人受抑郁症困扰，约占全球人口的4.3%。

  这是怎么了？我们究竟是怎么了？

  应运而生的是一位美国的心理医生，戴维·伯恩斯，美国斯坦福大学医学博士，著名心理学家、认知疗法重要的发展者之一、“伯恩斯抑郁状况自查表”发明人，也是运用认知疗法、不使用药物治疗抑郁症的先行者。他写的第一本书，《伯恩斯新情绪疗法》，在世界范围内都广受欢迎。我完完整整看过。他提倡非药物疗法、通过阅读来治愈抑郁症。书籍很厚，称得上“大部头”，500多页，里面很多的技巧、方法，也有很多的“随堂作业”，真要认真做下来，是会有蜕变的。这本书我个人很推崇的一点，就是它对普通人的日常情绪的抚慰和疗愈作用。

  比如它视为核心的“十大认知扭曲”，很多时候，坏情绪的来临，是我们对某件事或某个人的看法，发生了很大的偏差。如果我们对现实世界的理解准确无误，我们的情绪就会是正常的。如果认知

  在某种程度上有歪曲或曲解，我们的情绪反应就是不正常的。抑郁则属于这一范畴，它始终都是心理“干扰”——曲解——的产物。

  举个很简单的例子，比如书中提到的“妄下结论”：不经过实际情况验证便迅速武断地得出负面结论。

  假设你打电话给一位朋友，但过了相当长的一段时间，他却没回你的电话。然后你心烦意乱，你以为这位朋友很可能已收到留言，但就是不想回电话。这是误解吗？——读心术的结论。然后你更恼火，决定再不打电话给他，也不再追究真相，因为你对自己说：“如果我再打电话给他，他会认为我纠缠不休。我可丢不起这个人。”由于这种消极的预言（先知错误），你便躲着你的朋友，并视之为奇耻大辱。三个星期后，你听说这位朋友其实从来就没收到你的留言。原来，所有的折磨都是自找的。这又是另一个心理魔术酿成的苦果！

  没人生来就是背负着抑郁和焦虑的标签的，这两种极端的情绪，都是我们平时不注意的小情绪小低落等日积月累而来的。抑郁，是凝固的坏情绪；而焦虑，是驿动的不安；情绪能健康调节，虽然如波浪有起伏，却能自由流动；倘若凝固累积，就如没有活水的池子，如果水脏了，老是不换水，那么池水会越来越臭。而我们的情绪也就变得越来越差。

  抑郁的情绪就好比收音机频道没调准时发出的刺耳音乐，问题不在于电子管或晶体管出故障，也不是因为电台频道的信号受天气影响而失真了。我们只是需要调整一下调谐钮即可。如果学会调整情绪上的频道，清晰的音乐又会再次传出，抑郁的情绪将随之一扫而空。

  为了有效克服抑郁症，伯恩斯医生在书中提供了不少的方法：每日活动计划表、消极思维日志、

  快乐预测表、学会认同自己、记录积极的一面，等等。每一项，都对应着相应的某种坏情绪。如果能一一遵循，终究是会收获甜美的果实的。

  他的第二本书，则是集中在“焦虑”这种时代病上。焦虑实际上跟抑郁，是一对孪生兄弟，你中有我，我中有你。

  有一个很重要的面试，去见一个很重要的人，我们积极准备着，但是突然之间，坚固昂扬的情绪就崩塌了，我们突然变得很不安，之后越想越思维紊乱，慢慢地，就发展成焦虑了。

  认知疗法的理论基础是烦恼源于思维，而非外部事件。无论是焦虑、恐慌或者还是任何其他负面情绪，背后都少不了思维的影子。我们必须先将某个事件放在脑子里过一遍再给它赋予某种意义，然后才会感到担忧或紧张。这一理论具有重大的实际意义，因为它意味着改变思维即可改变感受——我们可以战胜恐惧、担忧、焦虑、紧张和恐慌。

• 于连，于连

  作者：八月槎 发布时间：2006-03-30 01:15:31

  爱情与职责

  　　毫无疑问，《红与黑》中最精彩的段落是描写爱情的段落，于连和瑞那夫人，于连和玛娣儿特，还有一段小小的恋情也不应该遗忘——阿梦坦•碧娜。

  　　于连的爱情很奇怪，19岁的于连并没有接触爱情的机会，却使得瑞那夫人爱上了他。于连可以在九句话之内表达对刚见面的阿梦坦•碧娜的爱情，而这时，于连已经不是没有爱情经历的毛头小伙子了。他和玛娣儿特的锥心刺骨的爱恋到最后竟然以虚伪和烦腻而告终。

  　　由于于连的敏感和多疑，于连和他的爱人们的心思总是相去甚远，比较“真诚”的爱恋反而是阿梦坦•碧哪。只有这次短短的爱恋于连是在比较轻松的环境下可以自由自在地欣赏爱恋的对象，而不掺杂社会的伦理的政治的因素。于连初到贝藏松，是他的英俊的外貌和（难得）真诚得体的言行引起了“一双蓝莹莹的大眼睛，及其温柔”的阿梦坦•碧娜的注意，而于连则像冲锋陷阵一般冲向了“漂亮的小姐”。这是典型的浪漫的法国人的爱情方式，这很短暂的爱情却很有代表意义，于连有着很自然的取舍标准，在情的标准诞生之前，先诞生的是美的标准，也就是说，男女之间的自然的吸引力、性吸引力，对于于连来说是自然的爱情的标准，只要在比较单纯的环境中，于连拥有的也是常人的爱情，于连也可以轻轻松松去大胆真诚坦率地去追求他的幸福。

  　　依此标准，让我们来看一下于连的其他两段爱情。

  　　于连对瑞那夫人的第一印象是“看到瑞那夫人明慧可人的眸子，心中的怯意先就去掉了一半。俄而，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。”

  　　于连对玛娣儿特的第一印象是“不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。”

  　　第一印象大致相同的是，三个女子都是美女，但瑞那夫人一句简单的问话“不过，先生，你懂拉丁文，是真的吗？”立刻大大刺激了于连的自尊心，开始竭力摆出一份冷面孔。对玛娣儿特则是“她一点也不讨他喜欢。”因为玛娣儿特的眼睛“在察言观色的同时，时时不忘要显得威严摄人。”于连在社会上锻炼出来的过于敏感的自尊让他不可能平静地对待人与人之间的关系。甚至连阿梦坦•碧娜一句替他解围的话“来，先把钱付了。”于连也会想“她怕我不付账就走了。”要于连去单纯真正的爱何其难也！

  　　于连对两段重要的爱情的初衷也有差别，对瑞那夫人于连会满面通红，做出“非礼”的举动，这是因为这时于连涉世未深，还是一个单纯的少年，没有多少人心诡谲的经验，加上德•瑞那夫人清纯如水较少给于连以压力。到了玛娣儿特那里时，于连已经在贝藏松经过了严格的“锻炼”。心境已经大大的不同了。事故的于连可以控制自己的自然而然的情感了。

  　　于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连“尊严”“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去，爱情在于连同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。因为于连之于德•瑞那夫人，玛娣儿特小姐是有着等级差距的，这差距在于连短短的一生中也未能用他的尊严来抹平。

  　　于连对瑞那夫人的爱情是笨拙的，是为他的“职责”驱使的，又是自然而然的，瑞那夫人实在是一个可爱的情人，于连常常过分的尊严意识在这里是没有用武之地的。于连对玛娣儿特的爱情可真是一场不折不扣地的战争，拼尽了全力采取了各种手段才勉勉强强获得了不那么舒服的成功，两个不羁的灵魂都被折磨得痛苦不堪。应该说，不论是前一场爱情还是这一场，都是真真正正的爱情，于连最后厌倦了玛娣儿特并不是因为它们之间没有了爱情，而是这爱情太过虚幻和伪饰，于连精心编制的面具很好（没有它于连就没有和玛娣儿特的爱情），但是再好的面具带着久了也会沉重的。

  　　于连在征服着爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，以征服的姿态来对待爱情本身就是巨大的错误。一个很无奈的例子就是，瑞那夫人给于连以关心，有意给于连忝几件衬衣时于连大怒，这愤怒倾泻到瑞那夫人身上真是对了地方，瑞那夫人的单纯还要小心地给于连赔上几天的不是，但到了市长大人那里完全是另一种样子，瑞那先生把于连当仆人给开销了一通，又当面丢给于连100法郎时，于连也只有苦笑。于连呀于连！于连在征服的从来都是爱自己的人，让他们从属于自己的爱，做出牺牲，于连的最深切的怀疑也献给了这些爱人，这不是有些可悲吗？

  　　也许只有玛娣儿特才是最适合于连的爱人，他们的灵魂都是不安定的，有激情疯狂和骄傲有彼此深深地牵挂和爱恋，两个人之所以“伪善”地爱，是因为这是爱，于连的未来，无论是成为新的雅各宾派，还是保皇党的贵族，玛娣儿特都是他的同路人。玛娣儿特要的是暴风骤雨式的爱情，玛娣儿特没有信仰，爱就是她的信仰，从这种角度上来讲，她只要爱，于连的爱，爱于连，于连再参加一次革命，玛娣儿特有跟从的勇气，于连堕落成为世俗的贵族，玛娣儿特也会是合格的贵夫人，当于连离开玛娣儿特，玛娣儿特也会将他抛弃，这也是合理的结局。而于连呢？是他在苇儿溪的林间峭壁上看到的不时从他的头顶上的绝壁间飞掠出的雄鹰。

  　　于连和瑞那夫人，不是一个世界中的人，于连太年轻，太渴望飞翔，还不曾安静地度过人生，于连的爱情光芒四射，也许正因为它的无法长久，于连激切的热情和凉薄的天性会随着岁月儿慢慢改变吗？

  于连最吸引女子的有两点，万丈的雄心和俊美的外表。于连地灵魂是不安定的，瑞那夫人的爱是近于纯净的，她的身边别无选择；玛娣儿特的爱是近于功利的，她抛弃了所有的选择，她要的是一个大丈夫。

  近于功利就更近于理性。

  　　他毕竟是健全的有热血的真的人，于连无愧于他的爱情。