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本书根据一、二级注册结构工程师专业考试大纲编写而成。内容包括：结构极限状态设计以及荷载与材料；地震作用计算；承载能力极限状态计算；钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；钢筋混凝土结构的构造设计；常用结构设计；预应力混凝土构件；混凝土结构构件的抗震设计；材料和构件的检测与验收。

第一章 结构极限状态设计以及荷载与材料；第二章 地震作用计算；第三章 承载能力极限状态计算；第四章 钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；第五章 钢筋混凝土结构的构造设计；第六章 常用结构设计；第七章 预应力混凝土构件；第八章 混凝土结构构件的抗震设计；第九章 材料和构件的检测与验收。参考文献。

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书籍介绍

本书根据一、二级注册结构工程师专业考试大纲编写而成。内容包括：结构极限状态设计以及荷载与材料；地震作用计算；承载能力极限状态计算；钢筋混凝土构件裂缝宽度、变形验算及耐久性设计；钢筋混凝土结构的构造设计；常用结构设计；预应力混凝土构件；混凝土结构构件的抗震设计；材料和构件的检测与验收。

• 作者：书庭 发布时间：2018-03-03 19:03:27

  是朴实的画风和叙事，却非常打动人。这一家人是多么温暖可爱呀。如果有这样的家人，一起做这样的事，一定是非常幸福的事。

• 作者： 恺。 发布时间：2022-02-01 09:11:25

  介绍比较全面，跑步时候腰痛，背痛都有遇到。值得一看。没有鸡汤，都比较务实，运动有时候不是靠精神拼出来的，是科学的。

• 作者：元宝 发布时间：2018-03-19 15:25:40

  琐碎的前半部分读起来真是太煎熬，全部读完，又为求职者和咨询师的全然真情的投入而动容，这不就是心理咨询过程最真实的展现吗？没有速效，甚至没有完全的“治愈”，心理咨询正是由真情、理智、观察、控制，甚至沮丧、颓然的一个个具体的画面组成，真是感动。记得亚隆医生在后记中写道，为了让金妮为自己，而非亚隆医生而变好，为了避免她对他完全的依赖，亚隆医生必须从权威的面具后走出来，有意地展现自己脆弱、不令人满意的一面，这是多么真挚又善良的人呐！

• 作者：正在学习 发布时间：2012-04-18 10:23:33

  帝王言语，颇近红尘。

• 作者：周明河 发布时间：2023-08-12 16:39:45

  没有好消息，可怕的坏消息。但是希望大家可以听进去，至少未来可能还会给人类留点种子。

• 作者：deargyyyyy 发布时间：2015-05-04 20:41:05

  翻译太烂

• 多难的毛里求斯

  作者：cosmic苍 发布时间：2020-12-04 00:46:25

  毛里求斯，留尼汪，塞舌尔，这些西印度洋的群岛，因为相距甚远性价比低，永远不会是大多数国人旅游的首选，不会像泰国，马代出现酒店和景点被国人占领的盛况。它们吸引的，是那些真正的海岛控，向往遥远异域的旅人。

  地理上，这些岛屿被划分给非洲，但实际上它们距非洲大陆，都比马达加斯加还要遥远。欧洲大航海发现以前，它们都是被茫茫大洋环绕，孤悬人间之外的天堂。然后一波又一波殖民者到来，定居于此。不同的人种，文化，交织在一起。三个地区都有数量庞大的克里奥尔人口（黑白混血人种），形成了各自的克里奥尔文化。而毛里求斯和留尼汪还生活着大量印度移民，至今仍然信仰印度教，庆祝印度传统节日。旅游业的发展，带来络绎不绝的游客。

  人们享受碧海蓝天丛林沙滩，回报自然的确是一波又一波灾难。毛里求斯特有的渡渡鸟，被人类赶尽杀绝。曾经到处可见的巨型陆龟，肉和蛋都沦为人类的食物。入侵的外来物种，进一步威胁幼崽的生存。没用多少年，它们就随渡渡鸟一起绝迹于世。除此之外，还有其他的动物，植物，陆续灭绝，或是极度濒危。海岛环境孕育出不可思议的物种，却格外容易被外界摧毁。还好现在毛里求斯的人们，已经拥有了强烈的环境保护意识。他们知道保护自然，就是保护自己的宝藏，自己的未来。所以毛里求斯人有勇气和不知节制的商业开放做斗争。

  而今年初，一艘日本油船意外搁浅于毛里求斯东南部的蓝色海湾，造成严重的原油泄漏，引发了巨大的生态灾难。这对于当地本来繁盛的珊瑚，无异于灭顶之灾。珊瑚只有在清澈的海水中才能生长。水污染让珊瑚死亡，栖息于珊瑚礁的鱼类接着遭殃。整个生态系统都被破坏。无法不为之痛心。书中所描述的，这片毛里求斯数一数二的浮潜胜地，又需要多久，才能恢复它曾经的天然美丽？

• 圣人之学，非学术，乃学道

  作者：豆友3885817 发布时间：2010-06-01 23:48:22

  看了《传习录》，看了《论语》，看了新儒家牟宗三、梁漱溟、钱穆先生的著作，真的非常感动。他们的人格光辉仿佛在无尽的黑夜里给我的生命点亮了一盏灯，让我看到人生的出路和方向。想到以前的肤浅和顽劣真是羞愧难当，枉为人也。

  人生天地间，真正该追求的是什么呢？根据我对儒家学说的理解，简单地说来就是要做一个好人。然而好人，在如今这个不仅是世风日下、人心不古，甚至是人欲横流、道德颓丧的年代和国度，真是太难太难了。用牟先生的话说，这真是中国人最堕落的时代。然而与其诅咒黑暗，不如点亮光明。这光明是什么，就是德性、良知的力量。五百多年前的阳明先生就曾慨叹：“三代之衰，王道熄而霸术昌；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。”是啊，试问现在哪个学校，哪所大学在教圣人之学呢？这些个学校教的仅仅是用来考试升学、升官发财、入市谋生的知识和技能。如果说从小学到大学，学生确实被灌输以做人的道德，那么由于其缺乏圣人之学的引导，仅仅把所谓马列毛邓之流的霸术作为施教的材料，最终只能是误人子弟，而且让人们更加厌烦道德说教。

  我们被灌输到，这是一个进步的时代。然而进步了什么？救人的学生滑入江中，也没人肯救；十七岁的民工被机器截去三根手指，领导却不肯拉去医治；少女为了和两男子欢娱，竟亲手掐死了自己的奶奶……此类事件层出不穷，不胜枚举。试问比起明朝，甚至比起周朝，我们进步了什么？火车提速了，坐在火车上的人就幸福了吗？华人登月了，坐在电视机前的观众心里就踏实了吗？所谓的进步如果不是谎言，就是扯淡。阳明先生慨叹道：“吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。”即使有阳明先生这样的圣人存在，明代当时的社会风气也并没有改进，更何况今日。现在的中国，只看到达官贵人、鸿商富贾掌握话语权，宣传他们那一套成功哲学。所以，我们的眼光都被吸引到他们身上去了，仿佛只有当大官，赚大钱，学有大学问，做了大事业才算成功，才是人生的目的。如果让我歌颂成功，那么就是让我歌颂出身的幸运和生活的机遇。试问，今天的中国仅靠个人的知识才能，你能走多远？

  可是儒家教导我们，一个人应该追求的是人格的完成，而不应该考虑外在的事功。对于用人者，王阳明说道：“用之者惟知同心一德，以共安天下之民，视才之称否，而不以崇卑为轻重，劳逸为美恶。”对于被用的人，他说道：“效用者亦惟知同心一德，以共安天下之民，苟当其能，则终身处于烦剧而不以为劳，安于卑琐而不以为贱。”虽说，我们古人有立德立功立言之三不朽之说，然而诚如钱穆先生所言：“然立功有际遇，立言有条件，只有立德，不为际遇条件之所限。”因此，不论是国家领导还是贩夫走卒都有可能成为一个有德性的人，都有可能完成自己的人格。——这就是所谓的人皆可以为尧舜。因此，我们评价一个人的人生成就，便不该以外在的身份、权力、力量、知识、才学为标准。而应该以他的德性为评价标准。

  圣人之学，其实就是教导我们怎么样去做一个真正的人。如果只从外在的物质事功上寻求，那么一生也找不到安身立命的根本。可怕的是，如果不是还有港台海外的儒者继续存养传播圣人之学，那么茫茫中华大地上的人们岂不一生无明，活了也白活，死了也白死。阳明先生所说的“知行合一”的真正意思，我觉得就是“纸上说来终觉浅，须知此事要躬行。”致良知的真正意思，我觉得就是把我们的良心发挥出去，去做好事。知行合一和致良知的道理，不管哲学上解释得多么复杂多么深刻多么适宜思辨，都不能切中它的要害。它根本上就是一种活的工夫。而圣人之学，也必须以活人来教，来身教。如果没有王阳明这种圣人境界的导师以亲身实践、验证这门学问，读再多的书，经过再好的大学训练，也不一定能体会到这门学问的真理性。

  因此，我的理解是，圣人之学根本不适合在传授知识技能的所谓学院里来教，它不是学术，不需要那些毫无实践的人在理论上争论不休，它是一门活的工夫，必须用实际的仁义礼智信忠恕孝悌亲来表现、验证。王阳明根本就不注重作为学问的训诂、记诵、词章，更不注重外在的富国强兵、建功逐利的霸业，在他看来注重这些的人哪里懂圣人之学呢？因为他们舍本逐末，还放不下功名利禄这些虚的东西。

  “记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶业；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。”作为一个立志做学问的人，如果真能放得下这些，才能趋近真理。在王阳明这里，做学问和做人是统一的，如果做人一谈糊涂，那么他的学问也是伪学问。