生涯规划：新高考选科与志愿规划指引 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：生涯规划：新高考选科与志愿规划指引在线阅读

在线听书地址：生涯规划：新高考选科与志愿规划指引在线收听

在线购买地址：生涯规划：新高考选科与志愿规划指引在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：DBd 发布时间：2023-02-08 13:40:01

  一般不给书评低分…但这本属实太枯燥了，框架也很混乱，看到后半部分实在耐不下心最后草草翻完了事了

• 作者：书研所 发布时间：2022-04-19 06:30:30

  非常敷衍的书，信息量为零，没有什么可以参考的信息，千万别买

• 作者：啸谷 发布时间：2023-10-31 14:51:29

  工作以后读这本书觉得有些浅显，但对高中生应该会有所帮助，整体的逻辑挺完整的。

• 作者：眼睛有神家族 发布时间：2023-09-02 20:46:35

  云盘 湯質看本質推薦 p203/498产业与行业 p229查阅《中华人民共和国职业分类大典》p235职业人物访谈记录表 p237调查该行业的细分领域 该行业的典型公司 该行业的名人 该行业青睐什么样的人才 该行业的就业现状与前景 该行业的发展趋势等 企业参观/人脉清单要定期筛选和更新

• 作者：述而不作 发布时间：2022-02-15 22:04:44

  12nd ＆ 8。

  在自己的成长中，很少听到职业规划这个词，甚至在上大学之后也没有对它产生过兴趣，这实在是很不应该的。人只有了一些长远的目标、企划和策略之后，路才走得科学和扎实。

  好在今天听到在老弟学校里也逐渐有了变化（比如他们就做了职业心理测试），即使并没有后续的引导，但对于这样的小县城来说，显见得已经是不小的进步了。

  这本书本质上需要在老师的带领、引导下使用，但对于没有相关条件的孩子来说，也有一定的启发性。

  只愿天下的孩子都能从事自己认可、适合的职业，而不是在“一个女孩子，老老实实地回来，领个千把块钱，找个婆家，一辈子安安稳稳的”这样的话语中长大。

  物尽其才，人尽其用。理想还是要有的嘛，哪怕实现不了，但至少想了嘛~

• 作者：suber 发布时间：2013-06-06 16:43:16

  没有想象中的好，有些关键事件交待得不清不楚，后半部相对较水

• 加贺之后 松宫的身世之谜终于揭晓

  作者：月下黑 发布时间：2021-05-29 16:49:09

  一场误会引发一出无可挽回的血案，一出血案牵连出数个家庭不为外人所知的陈年往事。东野圭吾笔下“加贺探案集”系列最新作品《希望之线》睽违数年终于出版，本次的故事正如书名所言，是追寻希望的故事，将人与人紧密连在一起的那根线是不会轻易就断掉的。

  加贺和松宫这对表兄弟神探再次大显身手，不过加贺在升任警部补之后更多的是进行决策，对松宫进行提点，繁琐而细致的侦查工作如今是落到独当一面的刑警松宫身上了。将“加贺探案集”整个系列读下来，能感受到东野笔下的人物在成长，加贺和松宫的人物形象亦在不断饱满，有血有肉有感情。

  故事的发端是东京目黑区一家名为“弥生茶屋”的咖啡馆的店主花冢弥生在店内遭人杀害，松宫与搭档长谷部便开始就受害人的人际关系开始调查取证。案件调查工作往往并不是刑侦人员在现场转一圈就能发现线索然后锁定嫌疑人，这之间充斥着大量的调查走访搜集证据的工作，然后再从大量的材料、证词、数据中筛选出有用的内容进行摸排，全套下来可以说是令人身心俱疲。这些由东野在本作中的描写可以明显的感受到。松宫在本书中就是不断做着这些工作，然后才能一步一步走进真相。

  当然，并不是说做了大量的侦查工作就一定能得到想要的结果，最坏的情况是非但没有逮住嫌疑人还错把好人冤枉了。不过东野笔下的松宫在经历过过往的诸多案件的洗礼之后，已然成长为一名出色的刑警，更何况，还有神探加贺恭一郎从旁指导。加贺对松宫的指导倒也没有什么特别的地方，只让松宫相信自己千锤百炼所磨砺出来的直觉。这事儿看起来是在开玩笑，但从结果来看，松宫的直觉接近了真相背后的另一重真相。所谓直觉，其实是多年办案习惯所锻炼出来的一种潜意识，有些事情，碰上了，虽然当时说不出来因与果之间的联系，其实是自己潜意识里凭借多年经验做出了推论罢了。

  只是在这个故事里，真相还真有点让人不忍直视，倒也不是什么难以启齿的事情，主要是故事中的人知道了真相之后心里有所顾忌，特别是侦查这件案子最深的松宫。这个地方的处理，就让作为读者的我们感受到了，书中的人物——刑警松宫——在作为一名传负责办理凶杀案的刑警之前是作为一名有血有肉的人展现在我们眼前。这大概是东野希望读者感受到的，他笔下的人物是有灵魂的。

  故事的主线是松宫负责侦查的凶杀案，这起案子牵连了几个家庭的过往。主线之外，还有一条明晰的支线，这条支线是为了完善松宫的人生。纵观整个“加贺探案集”，起初只觉得加贺是名意志坚定的神探，而后随着加贺的人生及家庭被越来越多的展现出来，加贺这个曾经让人以为是冷血神探的人物一下子鲜活起来了。在我们了解了加贺之后，东野这次把松宫以及他的身世摆在了我们眼前，这条支线就涉及到松宫的生父。

  不知东野是否在到了这个年纪之后愈发认识到家庭的意义，因此在本书之中东野极力展现家庭、亲人之间那无法斩断的纽带，想要诉说亲情的重要。东野在以前的作品中针对未成年人犯罪、死刑等等进行过深刻的思考，其对日本的社会现象一直有自己的看法，不知在这部作品中东野是否是感受到日本老龄化严重的“无缘社会”令人侧目，因此想唤醒人们对家庭和家人的关爱。

  无论因果为何，读东野的作品，总能让人看到比书中的文字更多的内容，能感受到其对作品中人物角色注入的心血，更能感受到作为一名作家的社会责任。

  

• 谨记演化心理学的前提缺陷

  作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

  每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

  然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

  同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

  比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

  学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

  我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

  演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

  以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

  

  来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

  亲缘选择理论（

  Kin selection

  ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

  以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

  

  出处同上

  对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

  然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

  的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

  而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

  再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

  群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

  从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

  虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

  《道威争霸之战》

  )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

  对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

  因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

  当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。