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前言

一、江淮两湖之词(1163—1181)

汉宫春(春已归来)

满江红(家住江南)

水调歌头(千里渥洼种)

满江红(鹏翼垂空)

念奴娇(我来吊古)

满江红(快上西楼)

满江红(点火樱桃)

青玉案(东风夜放花千树)

声声慢(征埃成阵)

木兰花慢(老来情味减)

菩萨蛮(青山欲共高人语)

太常引(一轮秋影转金波)

水龙吟(楚天千里清秋)

摸鱼儿(望飞来)

菩萨蛮(郁孤台下清江水)

满江红(汉水东流)

霜天晓角(吴头楚尾)

念奴娇(野棠花落)

鹧鸪天(唱彻阳关泪未干)

水调歌头(落日塞尘起)

满江红(过眼溪山)

摸鱼儿( 能消)

木兰花慢(汉中开汉业)

阮郎归(山前灯火欲黄昏)

满江红(敲碎离愁)

满江红(倦客新丰)

沁园春(三径初成)

祝英台近(宝钗分)

二、带湖之词(1182一1192)

水调歌头(带湖吾甚爱)

踏莎行(进退存亡)

贺新郎(凤尾龙香拨)

唐河传(春水)

水龙吟(渡江天马南来)

满江红(蜀道登天)

千年调(卮酒向人时)

一剪梅(忆对中秋丹桂丛)

江神子(梨花着雨晚来晴)

丑奴儿(少年不识愁滋味)

丑奴儿近(千峰云起)

清平乐(绕床饥鼠)

生查子(溪边照影行)

蝶恋花(九畹芳菲兰佩好)

鹧鸪天(春入平原荠菜花)

鹧鸪天(枕簟溪堂冷欲秋)

鹧鸪天(着意寻春懒便回)

清平乐(茅檐低小)

清平乐(连云松竹)

满江红(湖海平生)

八声甘州(故将军饮罢夜归来)

浪淘沙(身世酒杯中)

鹧鸪天(陌上柔桑破嫩芽)

蝶恋花(谁向椒盘簪綵胜)

贺新郎(把酒长亭说)

贺新郎(老大那堪说)

贺新郎(细把君诗说)

破阵子(醉里挑灯看剑)

鹊桥仙(松冈避暑)

水调歌头(日月如磨蚁)

踏莎行(夜月楼台)

念奴娇(倘来轩冕)

清平乐(少年痛饮)

西江月(明月别枝惊鹊)

三、闽中之词(1192一1194)

小重山(绿涨连云翠拂空)

水调歌头(长恨复长恨)

定风波(莫望中州叹黍离)

行香子(好雨当春)

楼(吾衰矣)

一枝花(千丈擎天手)

水龙吟(举头西北浮云)

四、瓢泉之词(1194一1201)

沁园春(一水西来)

水龙吟(听兮清珮琼瑶些)

水调歌头(高马勿捶面)

沁园春(叠嶂西驰)

沁园春(杯汝来前)

玉楼春(何人半夜推山去)

玉楼春(三三两两谁家女)

木兰花慢(可怜今夕月)

水调歌头(我志在寥阔)

西江月(醉里且贪欢笑)

浣溪沙(父老争言雨水匀)

鹧鸪天(壮岁旌旗拥万夫)

卜算子(千古李将军)

粉蝶儿(昨日春如)

喜迁莺(暑风凉月)

临江仙(莫笑吾家苍壁小)

贺新郎(甚矣吾衰矣)

水龙吟(老来曾识渊明)

贺新郎(绿树听鹈夫鸟)

永遇乐(烈日秋霜)

五、两浙京口铅山之词(1203—1207)

浣溪沙(北陇田高踏水频)

汉宫春(秦望山头)

汉宫春(亭上秋风)

生查子(悠悠万世功)

南乡子(何处望神州)

永遇乐(千古江山)

瑞鹧鸪(江头日日打头风)

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• 作者：Faust Shu 发布时间：2020-02-17 22:12:43

  一惯的套路 当代批量产科普 序言大从强调主题人或事物的世界影响力下手 如：“你可知道 英国伊丽莎白女王曾因牙黑受人耻笑 是因为吃糖 大航海时代盛行的奴隶交易 是为了生产更多的糖 香烟的全球大流行主要是因为有了糖”

• 作者：咄咄港记 发布时间：2020-05-31 00:46:08

  内容空洞干涩，与流水账无异。很多事情翻来覆去重复讲，不知是删节还是作者刻意为之。全篇除了抱怨基本就剩赞扬和“你要理解”。季老的散文太令我失望了

• 作者：邝海炎 发布时间：2018-09-13 00:40:38

  配图不错，但文字有点弱，几乎是博物馆解说员的水平，模式化，没说初多少道道来。

• 作者：莽草酸 发布时间：2014-09-18 02:08:21

  不错的书。不论在什么阶段，多读书是没错的。

• 作者：free 发布时间：2020-03-06 21:49:05

  开头有阿加莎《无人生还》小说的即视感，看到结局真的有种温暖的吃惊感，原来这场游戏只是想让这些互不理解的人好好相处，彼此治愈。

• 作者：真真读书录 发布时间：2023-03-06 16:20:42

  非常精美， 文字内容不是很多比较浅，主要是图片。

• 新生代农民工的生命吟唱——读《中国式民工》

  作者：美读 发布时间：2010-08-16 21:19:12

  　　川籍农民工作家周述恒出版了长篇小说《中国式民工》，这部浸透着作者十多年打工生命体验的小说甫一出版，便受到媒体的普遍关注。阅读该书，农民工的真实生活扑面而来，鲜活而生动，质朴而感人，这是一部农民工为自己群体代言的小说，是一部农民工依据自身生活体验发出的生命吟唱。

  　　该书不仅生动刻画了农民工的集体群像，展示了他们饱含辛酸，充满血泪，卑微而坚强的生活画面，更对农民工在城市生活中经历的坎坷和屈辱作出了深刻描写，反映了农民工这一弱势群体遭受到的集体不公，如第七章的《暂住证之痛》、第十七章的《工伤之痛》、第十八章的《冷酷的城管》、第三十一章的《民工病不起》，透过这些真实的叙述与描写，我们看到了农民工在城市痛苦的挣扎历程，这些痛苦不仅源于社会转型背景下的体制痼疾，也有人性之恶中对弱势阶层的歧视。面对农民工的痛苦，有良知的人都应该作出自己的反思。

  该书既有现实主义的冷峻笔调，也不乏浪漫主义的暖色温情。阅读该书，不仅会被书中引人入胜的情节所吸引，更会为书中人物遭受的不公掩卷沉思。与其说这是一部小说，不如说是一部真实性极强的农民工生活实录。作家席云舒在该书序言中说:“周述恒的这部长篇小说《中国式民工》则很可能会成为当代‘打工文学’中的一部里程碑式的作品，尽管它也许不一定能够成为当代文学史上的一部经典作品。”这是从文学的角度作出的评价，而我更关注其社会学的意义。我认为，该书描写的农民工不同于以前的农民工，他们是新生代农民工，如著名三农问题研究专家于建嵘教授所言：“从代际关系来看，上世纪八十年代农村政策放活以后，一部分农民‘洗脚上岸’进厂务工，他们亦工亦农，离土不离乡，成了最早的一代农民工；九十年代，随着沿海经济特区的快速发展，开始出现了一大批离土又离乡的进城务工农民。这些把融入城镇作为最终归宿的进城务工群体，被称为‘新生代农民工’”。《中国式民工》描写的正是一群新生代农民工，如果说第一代农民工的主要特征在于“离土不离乡”，那么，新生代农民工则是“把融入城镇作为最终归宿”，他们更渴望融入城市的生活，更渴望成为城里人，因此，他们对在融入城市的过程中遭受到的排斥和歧视更加敏感，痛感更深，呐喊更强烈，这在书中多处可以看到，如在第三十五章《民工眼中的命运》中，新生代农民工郑大松发出了这样的疑问：“在咱们国家，投胎的好坏比能力重要。我就不信，有钱有势的人生的儿子就个个是精英，可他们过的是什么日子，我也就不信，咱们农民生的儿子就个个该是农民，但为什么呢？你说是为什么咱们不能改变这种命运呢？”显然，新生代农民工有着对自己的命运更深沉的思考，有改变自己命运的强烈冲动。

  　　作者在自序中呼唤“媒体，请你走近一些，再走近些！”而我要说，对于农民工群体，仅有媒体的关注是远远不够的，2亿多农民工的问题实际上是农民工在城市里的权利是否得到保障的问题，如果没有健全的对弱势群体权利障的制度安排，没有将农民工群体作为公民对待的制度性通道，农民工群体将一直会挣扎于社会的边缘，长此下去，必将引发各种社会问题。这是我们必须正视的。

• 欲望有味，欲望无形

  作者：忆秋 发布时间：2018-05-31 23:56:17

  拿到《欲望有味》这本书就是个意外，收到书的时候很懵的，这本书是哪里来的？这几天网上的购书活动太多了，仔细想了想，当时看着封面不错，还是和美食有关的，就收了一本，然后就把它给忘了。

  《欲望有味》的书封上写到“19道美食勾起的故事”，“19种不可随意触碰的人生隐痛”，还没拿到书的时候，我个人以为这是一本描写美食与故事的书，可是看了几篇发现，这本书没有着重的描写美食，只是通过美食来引出欲望，这是一本描写欲望的书，就像这本书的外封是大红色的，可是内封却是黑色了，是不是在说，人类在追寻欲望的时候，是有一腔热血的，追着追着，心就变黑了，没有了最初的单纯，最后只是为了欲望。

  《欲望有味》通过一则则短短的与美食相关的故事，写出了人们对于欲望的追求，每一则故事都在重复这一个话题。吃是人类的本能，欲望也是人类的本能，吃是为了填饱肚子，为了生存，欲望是为了更好的生存。我们对于美食的追求，就像我们对于欲望的追求一样，都是为了更好。我们每个人都是有欲望的，或大或小，或多或少，欲望无处不在。

  人类需要欲望，适当的欲望可以让人生活的有动力，“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道”，我们的欲望能让下一颗巧克力，即使不是我们想要的味道，也不会是我们所厌恶的味道。

  书中的内容有一点小小的错误，可能是我看书太仔细了吧，我就不一一的说出这些错误了，仔细看书的人自会发现错误在哪。这几处小错误，虽说不影响阅读，但是强迫症伤不起啊，看书仔细也是我的错吗？这其实也是我的一种欲望，追求完美的欲望，可是人无完人，人们总会犯各种各样的错误，导致了生活中的许多不完美，正是这么多的不完美，才激起了我们的欲望，如果处处完美，没有了欲望，生活只会平淡如水，没有激情的生活，那能叫生活吗？

  欲望有味，欲望无形，欲望是有味道的，欲望充满了酸甜苦辣咸，欲望是无形的，欲望让人看不见摸不着，让自己始终保持适度的欲望，才能适应当今的社会，在当今的社会更好的生活。