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• 作者：黄胖胖 发布时间：2012-05-26 10:40:21

  正在看，但是感觉作者的思路比较混乱。但是很长见识

• 作者：夜間航海飛行 发布时间：2020-05-29 14:08:24

  咕咕咕咕咕，天一配套视频讲的太少了害，不过也算看完了，过一遍刷题吧

• 作者：pchu 发布时间：2008-08-01 16:07:41

  从六个数说起，确实非常有特色

• 作者：[已注销] 发布时间：2010-03-21 18:25:28

  超跑~~~~~~~~~~~~~~

• 作者：diduanyan 发布时间：2010-10-28 18:02:13

  二十多年前读过，还记得女主的名字叫辣辣，她泼辣能干，为了把几个孩子抚养长大可谓不择手段。她的二女儿看不起她勾引男人，考上武大后跟她彻底断绝了关系，但自以为脱胎换骨的她还是在某个夜晚想起了妈妈。算是我读过最早的写母女关系的小说。在描绘底册家庭这个角度上，可与方方的《风景》对比阅读。

• 作者：废柴9层塔 发布时间：2020-10-15 19:12:17

  我居然是第一个？挺逗的

• 译后记

  作者：Kardusen 发布时间：2019-07-11 17:48:16

  

  本书是奥地利杰出的作家斯蒂芬·茨威格（1881—1942）以诗人和艺术家的笔触，于1912 年至1940 年间创作的十四篇历史特写（Vierzehn historische Miniaturen）。

  “Miniatur”（译为“特写”）这一概念源自绘画，意为细微画、小品画。它指专绘于面积颇小的物品之上的工笔画，尤指书籍上的小品工笔画。“特写”也用于音乐中。音乐家以随笔或速写的方式，谱写一时的心绪或留住一个特别瞬间。文学中，“特写”意为篇幅相对短小的短故事，中篇小说，轶事，残篇，微型小说，超短小说，闪小说或俳句。它是一种象形的绘画般的书写，以词汇为材料，将事件和场景绘制成画面。

  《人类群星闪耀时》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成。每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。无论是追逐一种不存在的历史原态，还是试图在历史—— 这一迷人的玩笑中收获嗟叹和预言，跟随茨威格的创作，读者不难在一幅幅独立精悍、醒目绚烂的历史画作中获得启示和满足。以一系列的模进，每篇特写都以独特的风格，实现了历史事件的节奏生气。为此，在作者和读者共同的呼吸和心跳间，历史得以活灵活现，并在阅读和想象中浮现眼前。此外，人道主义者茨威格还以他的激情、悲悯，以他对悲剧英雄命运的高度关注、共情、怜惜，表达他对造物主的敬畏，对人在有限生命中具备的神性，迸发的创造力的肯定以及对人间正义价值的遵照和捍卫。

  我想谦卑地隐匿自己，在一座精妙的历史博物馆中默默保护一种安宁与完整；不站在一幅画作和一位观赏者中间，也不打扰历史有力地附身于作者笔端时，与读者的一次对视。

  感谢读者的宽宏大量。感谢编辑和出版人。

  姜乙

  2019 年3 月于北京

  

  

  

• 关于新闻与宣传的一些笔记

  作者：韩雨洛 发布时间：2020-03-25 10:27:53

  在曾经的人生岔路口时，梦想着能成为一名记者，去揭露不平等、为少数人发声。后来发现梦想离现实是如此遥远，一是大环境不太妙，二是自己也觉得自己做不来这一行。但是还是会时不时地翻翻书，做做梦，幻想着有一天能梦想成真。本来是想好好地写一篇跟新闻有关的文章的，写了一些发现根本就是书上的内容的拼接，自己也提不出什么有新意的见解。所以以下内容就当作我关于《新闻理论十讲》所做的一些笔记吧，如有错漏还望指出。

  什么是新闻？

  疫情期间，许多记者投身一线，为我们带来宝贵的真相，帮助我们了解更真实的疫情信息，为抗击疫情做出了不可磨灭的贡献。但是有网友对部分媒体产生了质疑，认为他们并没有坚守职业操守，甚至还认为外国的媒体撰写的报道纯属胡编乱造。再加上期间部分报道的“凭空消失”（根据有 Young 周刊的不完全统计，疫情期间有北青深一度、冰点周刊、财经杂志、财新网、 澎湃新闻、中国新闻网等 18 家主流媒体和偶尔治愈等影响较大的自媒体微信端和官网的共计 41 篇新闻报道（推文）被删除或屏蔽。），这某种程度上加剧了我们对新闻行业的误解。因此网友们也对新闻产生了众多的讨论。但是我们对“新闻”这个词的理解并不一致，常常导致一群人讨论了半天牛头不对马嘴。翻翻词典，“新闻”这个词的含义至少有五六种。那么到底什么才是新闻呢？

  一般说来，新闻是对客观发生的事实的叙述。但是想要对新闻下一个明确的定义却并不容易。

  恩格斯说过：“在科学上，一切定义都只有微小的价值。”(6)没完没了地讨论新闻定义没有意义，因为一个定义不可能把某个概念的所有内涵全部用一句话概括进去，如果能够这样，那我们何必还要写新闻学一本书呢？定义只是对概念有一个大概的描述，论证的时候可能你会进一步赋予它无限丰富的内容。黑格尔的《精神现象学》、《小逻辑》，对很多概念只是简单地下个定义，后面的论证远远超过了他对这个概念定义的几个字能够表达的东西，这才是学术研究。（陈力丹.新闻理论十讲p.26）

  因此，深究新闻的定义并没有太大的意义。不过，新闻从业者总结出一些被普遍认同的新闻的特性和特征来判断什么信息是如此必要以至于公众应该知道，这些指导原则被称为新闻价值。

  新闻价值是对新近发生的事实（包括观点事实）的一种价值判断。

  （陈力丹.新闻理论十讲p.31复旦大学出版社）以下7个因素决定了事件、人物和想法的新闻价值：及时性、冲击性、显赫性、接近性、冲突性、异常性、当下性、必要性。（新闻报道与写作 p.79）

  新闻真实

  新闻的真实是事实的真实。新闻是对事实的叙述，理论上讲，你的叙述与事实是否相符，事实是检验新闻真实的标尺。但是，

  毕竟新闻只是关于事实的叙述，不是事实本身

  ，这两者之间存在着一定的距离。根据我们的生活经验，如果这个距离适当，大家都会认为你的新闻报道是真实的，不会苛求。具体的事实本身是非常复杂的，而你在报道的时候，文字篇幅、时间都是有限的，说得差不多，大家就会认为你的报道是真实的。（陈力丹.新闻理论十讲p.62）

  “努力做到从总体上、本质上把握事物的真实性”，恐怕这是难以做到的。记者在采访一个事实的时候，能够保证把眼下的具体的事实比较真实地反映出来，就已经很好了，很难从总体上把握什么，他毕竟不是国家主席、国务院总理，不可能知道很多面上的总体情况。至于“本质上”就更难了，他不是哲学家，一般不会具备很强的抽象思维能力，

  记者只要把采访到的、看到的事实客观地叙说出来，而且说得较为准确、全面，就是一个好记者了。

  新闻真实受到的各种自然制约：

  （陈力丹.新闻理论十讲p.63）

  1．新闻只能选取很少的事实加以报道，因而媒体呈现世界的

  真实程度是有限的

  即使是最独立、最公正的媒体，无论怎样努力展现不同的声音和事实，新闻只能是“弱水三千我取一瓢饮”。一些事实因为被媒体关注而得到放大，另一些事实则因为没有被传媒关注而销声匿迹。

  2．新闻工作面临的基本矛盾：具体事件的纷繁复杂与新闻报道不可避免的简约，因而，具体新闻的真实，只能表现为一个认识过程。

  比如红海沉船事件死了1000多人，全世界都在关注，但是我们的媒体直到现在，仍没有后续的报道，这是我们专业新闻传播的弊病。一个事儿开头热热闹闹，到后面突然没有信息了，再没有人去采访。随后，新的事实又出现了，遮蔽了尚没有了结的旧闻。记者永远在赶浪潮，永远在赶着前面的事实。这种情况应该对媒体提出批评。作为新闻传媒，对所报道的这个事件要一直追下去，应该有个结果。不管怎么说，这个事情再次印证了刚才提到的新闻工作的特点，

  事实发展到什么程度，人们对这个事实认识到什么程度，新闻才能真实到什么程度。

  3．新闻是否真实还

  取决于接受者的认同

  。可能在现实中就是这样，如果他信任你，即使你的报道中存在一定虚假成分，他也会认为你的报道是真实的；如果他和你的观点是对立的，即使你的报道是真实的，他也会认为是假的，你怎么说都不可能说服对方。这种现象不完全涉及从传播角度说的新闻真实，主要涉及传播能否达到预期效果的问题。

  4．选择事实时的文化背景、现实政治经济体制的影响，使得真实性难以被完全确认。

  相当多的新闻被看不见的权力（政治和意识形态的、经济的、传统文化的权力）——自动地剪裁（很多问题不必上面下指令，记者编辑习惯性地自动剪裁了）、化装，原汁原味的新闻很少。只是在不涉及传媒自身利益、对传媒没有危险的情况下，传媒才会兼收并蓄地发表一些不同的观点，从而达到缓和社会不同阶层之间的矛盾，释放一些不满的目的。总之，传媒报道或不报道，实际上它在维护现状，既然是这样，它们能全面、真实地反映社会现实吗？

  5．传播符号表达意思的有限，使得新闻接受者对真实的理解也会发生差异。再先进的媒介或手段，最终要通过人的语言和文字来描述（多数画面也要通过语言才能帮助理解）外部世界，即使报道者主观上真诚地报告外部世界，但是

  任何语言和文字都不可能完完全全地将心里所思、所构的图景描述出来

  ，语言对于表达内心思想来说是有限的。

  什么是宣传？

  宣传是运用各种符号，传播一定的观念以影响和引导人们态度、控制人们行动的一种社会性传播活动。首先宣传是一个广义概念，它包括各种符号——有声的符号和无声的符号，传播一定的观念；达到的目的，

  一是引导人们的态度，二是控制人们的行为

  。最后，它是一种社会传播活动。（陈力丹.新闻理论十讲p.286）

  首先，宣传的本质是

  劝服

  。强制灌输的行为，严格意义上不是宣传，而是一种以暴力威胁为背景的行为。劝服，是宣传的首要特点。

  其次，宣传形式上总是

  一个人或一群人

  向

  特定的多数人

  传播观点，它以单向传播为主，双向交流在宣传中是辅助性的，因而宣传者始终处于主动者的地位。

  第三，宣传的对象可以划分为两大类，一类是同道者，一类是未被卷入宣传的人群。对同道者的宣传目的，在于巩固已有的信念，并通过同道者进一步扩大宣传。

  第四，宣传者的素养直接影响宣传的效果。（

  http://feng.ifeng.com/c/7gYuqlXilBy

  就提到里“宣传必须由专业的人来做”）

  争议1：宣传都是“邪恶的”，目的都是“满怀恶意的”。

  我们之所以对一些宣传带有下意识的反感，是因为

  在宣传中，观点的赞同者会积极接受这种宣传，而观点相左者则会回避或抵制这种观点。

  也就是说，宣传只有人们感兴趣时才能产生效果。另外，比如对普世价值等观念的宣传很明显是对社会有益的。宣传本身是中性的，可以为公众利益服务，为商业服务，但也可能被法西斯主义利用，服务于从事反人类的活动。

  争议2：新闻是否可以包含宣传

  有时候会碰到新闻中有宣传的情况，作为记者，因为事实本身具有较大的新闻价值，还得报。比如对倡议环保的报道，既是宣传又是新闻。但是部分新闻学界人士认为不符合新闻职业的客观性原则。为什么我们经常把新闻和宣传合起来说呢？这是因为新闻和宣传都是一种传播行为，可以相互渗透，而且有交叉的地方。

  宣传有很多种形式，通过传播新闻达到宣传的目的是其中一种，即使是最客观的新闻报道，也可以夹杂宣传的成分。

  但是有一点我们需要确认：新闻和宣传不是一回事。

  常见的宣传方法

  （陈力丹.新闻理论十讲p.290）

  第一，加以恶名（又叫“标签法”，name-calling）。即给一种观点（或人物、事物）贴上坏标签，

  使人们不经验证

  就对某种观点、某个人、某一事物持反感态度并加以谴责，例如“民族败类”等等。

  第二，美化（又叫“光晕效应”，glitteringgenerality）。即把某种观点（或人物、事物）与一个美好的词联系起来，使人未经验证而接受、赞许某观点、某人、某事物。

  第三，假借（transfer）。即以某种受人尊敬的权威、公认的信誉加之于另一事物之上，使后者更易为人接受。“假借”在宣传中，使用频率很高。比如，过去我们对雷锋的宣传非常成功，已经变成了一个定型的形象，说×××是“活雷锋”，这就是假借，借已经出了名的雷锋的名字来宣传现在的一个不知名的人。

  第四，现身说法（又叫“佐证法”，testimonial）。即

  请某个受尊敬的或被憎恨的人

  来评价某个观点、产品、人物的好坏。事迹。这种方法如果只讲一次可能还比较真实，如果一场一场地巡回讲演，可能会影响传播效果，因为感动和流泪是不能重复再现的，否则就变异为表演了。

  第五，以平民百姓自居（plainfolks），即说话人企图让人们相信他和他的观点都是好的，因为它属于人民，来自普通的老百姓。这是西方国家流行的一种传播方式。

  第六，洗牌作弊（cardstacking）。即选择并运用与自己观点一致的论证，以使某个观点、方案、人物、产品处于最有利的或最不利的情况之下，即

  宣传者一面倒地美化或丑化某一对象

  。在表扬己方的时候，只挑对自己有利的方面说；在批评对方的时候，只挑对对方不利的东西说。这也是西方政治生活中经常使用的一种宣传方式，这种方式容易在道德层面被人谴责，有些不得人心了。

  第七，号召随大流（又叫“巡游花车法”，bandwagon）。即企图让人们相信，我们所属的那个群体都已接受他们的方案，人人都如此，你也如此吧！西方国家的选举中，常用这种宣传方式。例如街头出现一些标语：“我属于人民”、“人民选择我”。至于人民是不是真的选择他了，不知道，他就是要给人造成一种先入为主的印象，人民已经选择我了，你也选我吧；大家都相信我了，那你也相信我吧。

  第八，“最大—最大”策略。这是指在你我双方的关系中，

  强调增加我的利益，同时也会增加你的利益。

  和平时期， 比如银行里面经常贴着的一个标语“ 参加储蓄，利国利民”， 这样的口号也是两个最大，参加储蓄就是存钱，存钱的目的是什么呢？是利国， 是国家的最大利益，利民，是个人的最大利益。

  第九，求同存异。在双方的关系中往往会有很多的矛盾，为了与对方达成一定的和解，就需要强调“同”，双方总有相同的地方，不同的地方暂时调和一下，不要跟对方去争。

  第十，无我策略。在宣传上不直接讲出宣传者的意图，强调这个事情完全没有我的利益，仿佛不是为了“我”。这也是经常采用的宣传方式。其实，无我策略中是有我的利益的，只是为了让别人跟着我走，而强调没有我的利益。

  第十一，“小骂大帮忙”。尤其是在多个派别之间进行斗争的时候，往往一些派别之间达成了一种默契，形式就是“小骂大帮忙”——

  为了给第三方看

  ，仿佛我们俩有矛盾，实际我是在帮你的忙。

  第十二，适可而止。中国有个文化传统：“中庸”，什么事情都不要做得太极端，太极端往往就缺少退路。中国还有一句俗语：事不过三，好话坏话都不要说过三，在宣传上即“见好就收”。

  第十三，微调。即在宣传上不出现过大的变动，慢慢地调整。比如过去某个政策是错的，你不要在一开始的时候就说这个政策是完全错的，你说这个政策有点差误；等到有点差误这个观点被人们接受了，然后再说这个差误可能还比较大，等大家都接受了；最后，再说这种政策是完全错的，于是大家在不知不觉中接受最后的认识转变。也就是说，很多事情不要说得太彻底，宣传中慢慢微调，让人们的观念在不知不觉中转变过来。

  第十四，强调移情，扮演角色。让你设身处地为他人想想，如果你处在他的位置，你会怎么办？这种说服方式，在心理学上叫移情，也是一种宣传策略，让你能够理解别人。