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• 作者：尧耳 发布时间：2008-01-09 18:24:56

  老头儿意淫之书

• 作者：影随茵动 发布时间：2013-08-16 09:07:30

  反观自照，无比共鸣，这非好兆，但已不及刹车。生而思虑，兼有愤世，时光流逝，深陷思之漩涡，只能自求多福。

• 作者：QwQ ᕦ(･ㅂ･)ᕤ 发布时间：2023-11-24 20:03:25

  书名太诈骗了。本书讨论的是爱情电影的神话母题，实为辛格教授的上课讲稿…

• 作者：可爱萌 发布时间：2021-05-06 11:43:24

  讲的很容易懂，老人一看就能明白。食谱很多，一日三餐，一周七天的，材料简单，在家均可以操作。彩图。

• 作者：徐乐乐爱旅行 发布时间：2015-04-13 22:38:10

  至今看到超赞的一本攻略。从购买机票的网站，住宿的酒店高级到国际青年旅舍再到名宿的推荐，火车公司，租车公司，再到城市地图，景点平面图，景点的地址电话都有列表信息。

• 作者：liuhszh 发布时间：2016-09-08 17:21:44

  练太极拳必须要读的一本书。

• 把握当下，缔造幸福

  作者：爱运动的书虫 发布时间：2023-04-13 07:15:57

  这本书厚厚的一本，分为五个板块19章，有些偏向于专业知识的，但是作为一位业余爱好者，还是强烈把他推荐给您！

  读完这本书给我的感觉是，这本书是一本系统，专业，易懂，很好的一本入门书籍，强烈推荐！阅读过后，一方面能清晰格式塔心理咨询的理念和技巧，另一方面，也可通过书中提到的方式方法，对照自己，自我觉察，自我修通！

  要了解格式塔，我们要知道它的概念。格式塔，源于德语“Gestalt”，意思是完全形态，就是从整体的角度来看待事物，一个格式它即为一个整体，包含这个整体的事物及其情境和动态关系。比如我们看到一棵树，那么这棵树的整体不仅包括树枝，树叶，树干，树根，还包括这棵树的背景所处的时间，所处的环境等等。

  那么格式塔心理的最终目标就是人格的整合。将人本身看成一个整体，重视来访者的认知，情绪情感，觉察力，意志力，行为和身体状态等等，这些部分相互影响，而且与其所处的环境相互依存。也就是说从整体来看待问题。

  格式塔心理咨询的概念很多，但总的来讲，格式塔心理咨询师就是一个陪伴的角色，就是实实在在的陪伴来访者，不掺杂个人情绪、个人好恶，就像一位知心好友，通过更多的描述和反馈，帮助来访者通过个人当下的体验产生觉察，有所领悟，自我修通。

  所以读完格式塔心理咨询理论与实践，你可以不用了解所有的概念。在读的过程中你会发现，你在不知不觉的过程中，一人扮演了两个角色，有时候自己是咨询师，有时候自己是来访者。是咨询师的时候，其实就是自己陪伴自己的一个过程。是来访者的时候，其实就是一个自我觉察，自我领悟，自我修通的一个过程。

  如果懂一点格式塔，我们就会懂得陪伴的重要性，不管是别人陪伴我们，还是我们陪伴别人，还是我们自己陪伴自己，都很重要。

  如果懂一点格式塔，我们就会获得一些从总体看待事物的思维，我们就会懂得如何去体验某个状态下自己的情绪和对事物的态度，从而能了解自己的心理状态，更好的控制自己的情绪。

  如果我们懂一点格式塔，我们也会为自己解梦，会明白梦是我们现实生活的完形，我们会明白我们所做的梦的意义，会在梦中找到真正的自己。

  如果懂一点格式塔，我们就会知道过去已去，未来没来，我们更会把握当下的重要性，我们常说活在当下，因为当下才是我们有所作为的时间，因为当下才是我们体验幸福的时光。

  如果您是做心理咨询的，或者是想做心理咨询，那么这本书强烈推荐给您，格式塔心理咨询融合了其他心理咨询的概念和技巧，相信他能升华你的心理咨询技能，相信您可以帮助到更多的人。

  如果您是业余爱好者，那么这本书也强烈的推荐给您，学习格式塔会让我们懂得如何接纳自己，懂得珍惜属于自己的时光，懂得更加的爱自己。懂得好好的把握当下，缔造属于自己的幸福。

• 读《残酷剧场》

  作者：芝麻 发布时间：2020-07-31 11:57:04

  

  伊恩•布鲁玛的书评、影评及随笔。

  战争让人类付出无数惨痛代价，战争狂人的号令往往让他的臣民既成为施暴者又成为受害者。

  德国日本发动了战争，但后来德国诸多城市被联军空袭夷为平地、长崎广岛原子弹爆炸迄今为止还留着伤痕；日本神风特工队、德国学生志愿兵怀揣纯洁理想纷纷前赴后继，同时国内无数平民死于饥饿和轰炸……

  书中写道：“我们很难对敌方士兵产生同情，特别是操着听不懂的语言的外国士兵，更是难以同理。我们对发生在长崎和广岛日本大屠杀感到震惊，也对因洪水死去的孟加拉人和在苏丹达尔富尔大屠杀中死去的村民觉得惋惜。但只要我们不认识他们的面容，他们所受的苦难对我们来说仍是抽象的，只能用数字来理解。制作一部关于陌生文化的电影时，要让人信服并非易事。”

  小时候看过一部电影，里面有纳粹把人用火枪烧死在墙上的情节，从此纳粹作为恶魔第一次在幼小心灵上留下极度恐怖印象。后来反映二战的优秀电影比比皆是：莎拉的钥匙、穿条纹睡衣的男孩、美丽人生、辛德勒名单、乔乔的异想世界……哪一部片子不让我们悲伤不已？

  虽然我是艺术小白，书里很多艺术家头回听说，但是用艺术为灾难疗伤，重建被摧毁的信仰也是伊恩•布鲁玛这本书的主题之一吧？人类史为什么也即战争史？为什么在今天我们能听到从叙利亚的废墟上飘来孩子们天籁般的歌声？何为残酷？是对美丽的古城、古老的教堂宮殿、巴洛克的城墙成为废墟、图书馆和档案馆的藏书被焚毀感到悲伤，还是在为在历次战争中无名无姓失去生命的普通人流下眼泪？我们对待历史时的道德观站哪里？每一个问题都要撕开温情脉脉的面纱。

  艺术家该以何种姿态创作用艺术之力挽救伤痕累累的灵魂？被后人敬仰还是诟病，他（她）的政治倾向很重要。

  历史是客观的，艺术家若为名、利、甚至自己的意识形态、不理智不清醒强加主观认识就令人不齿了；为了认同感而肆意改编或者故意过度解读历史而忽视作为人的尊严，这是我们要警醒的。书里分析日本知识分子和艺术家们既自卑又自恋的心理，对珍珠港事变的狂热追捧，被美军占领后的极度羞愤，以至于少数人后来的激进民粹意识而走上狂热宗教崇拜都不难理解了。

  “目睹了硫磺岛上的恐怖和回国后庆祝活动的喧腾，两者反差极大，对出身印第安皮马族的海斯来说，实在是难以承受。这位在贫困印第安保留区长大的孩子开始酗酒，最后死于亚利桑那州一条冰封的沟渠中。鲍勃・迪伦谱了一首民谣，惋惜海斯戏剧化的一生。”这就是残酷现实与文化宣传的天壤之别。作为艺术家，手持历史双刃剑，不摇摆不逃避，正确面对时刻警醒才是正确姿势吧。

  特洛伊国王布莱姆的女儿，神殿女祭司卡珊德拉永远不会忘记特洛伊城：“趁还有机会，我要在心里重建这个地方，记得每一块石头摆放的位置，每道光影闪烁的样子。就算时日不多，也要牢记我心。我终于学会看着它不光彩的一面，这还真是一项困难的功课。”

  ps：不知道是不是删节和发表时间零散的原因，本书略显得单薄。艺术家受军国主义的影响以及战后如何重建艺术之根基都有些散乱。