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• 作者：班贝格的春天 发布时间：2019-08-03 10:24:15

  普及婚姻法的好书，把涉及婚姻，财产纠纷的问题讲的很清楚，学法知法，才能保护自己的合法权益不受侵犯，同时也是了解情感，人性，让内心更加强大，理性的途径！

• 作者：sp 发布时间：2022-10-18 17:33:58

  17年买房前买的书，从来没买过房子的可以看看。

• 作者：春风化雨 发布时间：2022-02-22 12:54:32

  第一次看韩国人写的书，日韩卷入儒家文化圈还是很深的

• 作者：Glund 发布时间：2015-01-11 23:05:12

  《相对论、宇宙与时空》连载

• 作者：风间隼 发布时间：2015-07-12 21:45:04

  孟子的辩才真是犀利，可惜迂阔不济事。在一个亟需再造社会组织、建设国家能力的时代，不讲农、商、军事和法治，一味讲修身，将仁政的效力理想化，将能否实行寄托于“命”，难怪难以吸引君主。孟子重民，其学说的听众却是贵族，热心入世，却不愿直面问题，讲究气节，生活却只能靠君主周济。其学说自然难免扭曲。

• 作者：Anne 发布时间：2023-12-12 09:47:08

  天下第一行书，字字剖析，一起感受书法之美。

• 备战苏马

  作者：翁小样 发布时间：2017-01-16 14:31:16

  马拉松与年龄、性别、运动天赋等无关。感受着自己的水平一步步逐渐提高，那种喜悦和兴奋感在日常生活中很难体会得到。（前言）

  因为备战苏马，所以借的。优点是图文并茂，有很详细的训练计划。缺点有点过于专业，普通跑者能跟着跑步APP上的半马全马训练计划完成就已经相当厉害了。至于本书提倡的跑姿，也是见仁见智吧。

  170116下1306

• 笔记！

  作者：堂吉磕碜 发布时间：2023-05-20 19:37:17

  男性对熟悉感和安全感的依赖并不比女性少，但由于对性别身份的认同，不敢表露。相似地，女性对冒险的热爱也并不比男性少，但也由于对性别身份的认同，不敢表露。

  欲望/激情是不可控的，因为不可控，所以浪漫爱有着脆弱性，为了不打破脆弱性，就有各种举措，比如婚姻等等，稳定是有了，长久就会形成习惯，一旦形成习惯，就有了准确的预测，进而也无法有不可预测的激情产生了，浪漫爱好像也减弱了。所以不打破脆弱性的各种举措有着很大的矛盾。

  共情”是感受上的认同。，在你身上的事也发生在我身上，我知道你如何感受，我曾经也如此感受过；悲悯假定发生在你身上的事也会发生在我身上，倘若没有好运气我也会和你一样，虽然迄今为止我们有着不同的命运。因此，悲悯维持着认同与分化之间的张力，维持着共有脆弱性与不同命运之间的张力。

  自怜的问题在于，我们既是悲悯者，同时也是被悲悯者。即自己可怜自己。被被悲悯者是不用承担责任的，但因为处于自怜中，责任的发出方与承受方都是自己，故抵消了责任。因为自怜没有责任，这也是和愧疚的最大差别，即愧疚必然意味着接受责任，接受自己曾给他人（和自己）带来了痛苦且需要承担的责任。

  悲悯和愧疚感对倾听者没有任何“要求”，仅传达了一种在痛苦中成长的感受、一种可以分享的脆弱感，而自怜和罪恶感则传达了一种或微妙或直白的人际胁迫感。倾听者被轻轻推到一种要么需要去安慰对方（“你做的真没那么糟糕”“你真的不像你想的那样给别人带来了那么多伤害”），要么需要与对方共谋（“你应该为犯的错受到责备和惩罚”“他们真的把你害惨了”）的境地。