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• 作者：kunwushort 发布时间：2023-12-26 19:06:55

  浓浓的时代烙印。上初中的时候还挺喜欢读。

• 作者：DonQ 发布时间：2020-01-02 11:11:32

  解析写的精炼,知识点的运用可见功底

• 作者：Shera 发布时间：2017-12-26 15:33:35

  20171222 第10本 萧红真的是描写女性形象的天才。生死场中小金枝的死，因父母的一场争吵而被摔死，从出现在母亲肚子里的那一刻开始，就是错误的，出场过程中，没有名字，没有话语——通过小金枝生活体验的缺失，揭示女性命运早年时期的悲剧。

• 作者：落雨天地 发布时间：2009-09-13 20:25:45

  大二。真的想去看徽州的建筑。

• 作者：大只 发布时间：2023-01-07 11:58:28

  我觉得要是鲁迅在世时看到这书名，“跟青年谈鲁迅”，大抵是会发这样一通感慨的：“我以为要少——或者竟不——谈鲁迅……”

  实在很难相信，这本书出自曾经写过《桥》的“废名”之手，查了下出版时间，1956年，难怪，毕竟那个被鲁迅评价为“以冲淡为外衣”、“闪露”了“作者过于珍惜他的有限的哀愁”的年轻人，解放后就再也没有新的创作了，只剩这本塞满了马列文艺理论、充斥着粗暴拆解和空洞鼓噪的所谓论著了。

  真要剩菜里挑鲜肉的话，也就谈鲁迅对文学形式和文学语言的贡献、鲁迅的艺术特点那两篇尚可翻翻，但终究是过时落伍太甚了。

• 作者：吉本巴啦啦 发布时间：2022-07-24 15:23:47

  宇宙观世界观，还得是荒井良二

• 书本恶臭气味难闻

  作者：墨墨一一 发布时间：2021-07-29 15:00:03

  购得此版新书，装订可以，纸张可以，但此书气味恶臭，难闻，已户外通风一周时间，味重依旧，不建议购买此书。%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%凑字

• 夸张，再夸张一点

  作者：nobottttlan 发布时间：2020-03-10 21:34:00

  全书篇幅不长，安吉拉卡特语言大胆露骨，毫不忌讳地描写性器官；采用第一人称叙事，代入感极强；其中最突出的是对美国的虚幻构想：内战频发，种族矛盾愈演愈烈，混乱的世界，恰为主角的奇遇提供了合理的解释；若不是社会失去秩序，现有的环境不会催生出如此疯狂的人。书的主线部分，直截了当地展示了现实社会中的多种角色，并对其夸张。以“新夏娃”和这些人的相遇为主线，全书讲述一个男人在外力作用下变成女人时的心路历程。

  浪子艾弗林，是轻视女性的混蛋，视女性为玩物，抛弃流产的蕾拉；激进的女权主义者们，以罗敷的“母亲”和索菲亚为代表，极度仇视男性，具有毁灭倾向，意图建立纯女性国度；提倡一夫多妻制、压迫女性的人，以诗人“零”为代表，他将精子失活怪罪于女星特丽丝岱莎，并且以威逼利诱的方式使新夏娃与另外7个女孩成为性奴隶，和罗敷的人分属两个极端。

  一个重要的角色，特丽丝岱莎，是生理上的双性人，以女性形象示人，代言性少数群体，低调行事，遭受世人的崇拜与误解。艾弗林将“她”当做性幻想的对象，“新夏娃”以女人的身体与“他”结合，使得艾弗林变成新夏娃的路上更近了一步，肌肤之交，两个人也在电光火石间找到了真正的自我。

  罗敷的女人将地下居所装修成模拟子宫，强调母性本位，这个概念的使用和其他作品不同，弱化了男性在生育中的作用；还带有强烈的宗教性质，“母亲”被塑造成子宫里的神，具有绝对权威，这也恰恰是很多宗教代言人做的。《圣经》中，上帝创造了亚当，亚当用他的肋骨创造了夏娃，罗敷的“母亲”则用“重新整合原形式”的方法，发出夏娃创造亚当的宣言：亚当出生的园地就在我的大腿之间。”这个宣言非常有煽动性，背后的深意值得思考，一直以来的历史，孕育生命的女性，竟成了被创造的一方。她们推翻了一个宗教，这宗教恰巧是她们的敌对方所信仰的，她们创造了一个新的宗教，把男人加工成女人，和自己的精子结合。理论上来说，这个手术的技术过于先进，但我们都明白这是为了让男人真正体会女性的身份带来的社会凝视。

  这本书最有趣的部分也是最有争议的部分，即新夏娃的塑造，使人反思男女之间的态度，人和人的关系。一个男人成为女人，过程即表明了“女人是被塑造的”观点，男人失去了权力，一方压迫另一方、榨取另一方的权力，这权力系后天所得，按性别分配。在某一个发展时期，部落首领由女人转到男人头上，继承权掌握到男人手里，而唯有子宫，象征女性最深处的地方，才能使艾弗林认清自己“从哪里来”，他的本源在何处，进而去反思自己与社会的关系。